Ponedjeljak, 14 JUNE 2010 15:33

Kao �to je poznato, u ovim danima ljudi mnogo pitaju o mjesecu Red�ebu; njegovoj vrijednosti, postu u njemu itd. U sljede?ih nekoliko rije?i ?u poku�ati da pomenem ne�to od propisa vezanih za ovaj mjesec.

�

Mjesec Red�eb je jedan od ?etiri sveta mjeseca

Rekao je Allah Uzvi�eni: 'Broj mjeseci u Allaha je dvanaest, prema Allahovoj Knjizi, od dana kada je nebesa i Zemlju stvorio, a ?etiri su sveta; to je prava vjera!' (Tewba,� 36.), a sveti mjeseci su: Muharem, Red�eb, Zul Ka'de i Zul Hid�d�e. Prenosi se od Bekreta radijellahu anhu �da je Allahov Poslanik sallalahu alejhi ve sellem rekao:

'Vrijeme te?e (kru�i) kao onog dana kada je Allah Uzvi�eni stvorio nebesa i Zemlju, godina ima dvanaest mjeseci, od njih su ?etiri sveta, tri zaredom: Zul Ka'de, Zul Hid�d�e, Muharem i mjesec Red�eb Mudar koji je izme?u D�umade i �a'bana'.[i]

�

Za�to su ovi mjeseci nazvani Svetim mjesecima?

-�� Zbog svetosti i zabrane borbe u njima sve dok neprijatelj ne po?ne prvi. Zato je mjesec Red�eb nazvan Esamm (Nijemi) jer se u njemu ne poziva: 'O narode moj!' ili zato �to se u njemu ne ?uje zvuk i zveket oru�ja.

-�� Zato �to su harami u njemu gori i ve?i nego u drugim mjesecima. Mjesec Red�eb je nazvan Red�ebom jer je bio uveli?avan.[ii]

�

Dova prilikom ulaska mjeseca Red�eba

Prenosi se od Enesa radijellahu anhu da je Allahov Poslanik sallalahu alejhi ve sellem imao obi?aj u?iti sljede?u dovu kada bi nastupio mjesec Red�eb: 'Allahu na�, daj nam bereketa u Red�ebu i �a'banu, i daj nam da do?ekamo Ramazan'. Hadis bilje�e Ahmed, 1/259, El Bezzar, 616 � dodatci, Et Taberani u Ewsatu, 3939 i El Bejheki u �u'abu, 3815; i ovaj hadis je od predaje Zaida ibn Ebi Rekkada od Zijada En Nemirija, a Buharija o njemu ka�e: 'Neprihvatljivog hadisa!'[iii]

�

Klanje Atire (Zebihe) u mjesecu Red�ebu (Red�ebija)

Neki u?enjaci smatraju da je klanje Atire u mjesecu Red�ebu mustehab uzimaju?i za dokaz hadis Mihnefa ibn Sulejma gdje ka�e: 'Stajali smo na Arefatu sa Allahovim Poslanikom sallalahu alejhi ve sellem kada je rekao: 'O ljudi, obaveza je svakoj porodici i to svake godine klanje kurbana i Atire. Dali znate �ta je Atira? To je ona �to je nazivate Red�ebijom''. Hadis bilje�e Ahmed, 5/76, Ebu Davud, 2788, En Nesai, 4224 i Et Tirmizi, 1518. Rekao je Et Tirmizi: 'Ovaj hadis je hasen garib i ne poznajem ga osim ovim putem od ibn 'Avna'. Ibn Hazm ovaj hadis smatra slabim (El Muhalla, 7/356), Abdulhakk kao �to je u Tehzibus Sunen, 4/92 i El Hitabi u Me'alimu, 4/94. Rekao je Ibn Kesir: 'Ima govora o njegovom senedu ili lancu prenosilaca!' (Tefsir Ibn Kesira, 3/225)

�

Ve?ina u?enjaka je na tome da je ovaj propis derogiran hadisom kojeg prenosi Ebu Hurejre radijellahu anhu da je Allahov Poslanik sallalahu alejhi ve sellem rekao: 'Nema Fere'a niti 'Atire!'[iv] Rekao je Ebu Davud: 'Rekli su neki da je Fere' prvoro?eno deve, u d�ahilijetu su ga klali svojim bo�anstvima a zatim jeli, a njegovu ko�u bi obi�ljali na drve?e. A Atira' je u prvih deset dana mjeseca Red�eba'. (Sunen, 3/104)

�

Treba napomenuti da nekoliko u?enjaka poput Ibn Sirina, Ebu 'Ubejda, Ishaka ibn Rahuje i u?enjaci �afijskog mezheba smatraju da ono �to je derogirano bilo vad�ibom.[v]

�

Umra u mjesecu Red�ebu

Postoji odre?eni broj muslimana koji odabiraju mjesec Red�eb za obavljanje Umre u njemu smatraju?i da je vrijednost i nagrada ve?a, a u stvarnosti, mjesec Red�eb je kao i ostali mjeseci; nije preneseno ni�ta �to bi mu dalo odre?enu posebnost kao obavljanje Umre za razliku od mjeseca Ramazana i mjeseci Had�d�a za mutemet'ia. Dakle, ni�ta vjerodostojno nije do�lo do nas da je Allahov poslanik sallalahu alejhi ve sellem obavio Umru u mjesecu Red�ebu, �ta vi�e, majka vjernika Ai�a radijellahu anha je porekla konstataciju (tj. Umra Allahova Poslanika sallalahu alejhi ve sellem u ovom mjesecu).[vi]

�

Novotarije mjeseca Red�eba

Od ibadeta koje su ljudi 'izumjeli' u mjesecu Red�ebu mo�emo izdvojiti sljede?e:

-�� Namaz koji se zove Salat Regaiba ili Namaz �elja. Ima dvanaest rekata. Klanja se prvog petka u mjesecu poslije ak�ama. �est puta se predaje selam. Na svakom rekatu poslije Fatihe u?i suru Kader tri puta i Ihlas dvanaest puta, a nakon zavr�enog namaza donese salavat na Allahova poslanika sallalahu alejhi ve sellem sedamdeset puta te dovi �ta ho?e. Ovaj namaz je, bez ikakve sumnje, velika novotarija, a hadis koji je do�ao na temu ovog namaza pomenuo ga je Ibn D�evzi u Mevdua'tima (Knjiga izmi�ljenih hadisa) (2/124). Rekao je En Nevevi, neka mu se Allah smiluje: 'Neki u?enjaci su ga uzeli kao dokaz o poku?enosti ovog namaza koji se zove Regaib � neka Allah ubije onog ko ga izmisli � jer je taj namaz od novotarija koje su ljudi uveli i nije ni�ta drugo do zabluda i neznanje, i u njoj su jasne zabranjene stvari. U?enjaci su napisali brojna djela kako bi pojasnili poku?enost ovog namaza, zabludu onog ko ga klanja kao i inovatora, a dokazi za poku?enost i neispravnost ovog namaza te zabludu onog ko ga klanja se ne mogu nabrojati!'[vii] Rekao je El Hitabi: 'Hadis o namazu Regaiba je skup la�i i izmi�ljotina koje nisu male!'[viii] Rekao je hafiz Ibn Red�eb, Allah mu se smilovao: '�to se ti?e namaza u mjesecu Red�ebu i davanje odre?ene posebnosti, nije do nas do�lo ni�ta vjerodostojno, a hadisi o vrijednosti namaza koji se zove Regaib su la� i zabluda, te nisu ispravni (vjerodostojni), a pomenuti namaz je novotarija kod ve?ine u?enjaka. Ovaj namaz se pojavio po prvi put nakon 400-e godine poslije Hid�re, zbog toga na�e prija�nje generacije nisu o njemu znale niti govorile'.[ix]

-�� Namaz koji se klanja u polovini mjeseca Red�eba. Hadisi koji su do�li na ovu temu su izmi�ljeni hadisi.[x]

-�� Namaz Lejletul mi'rad�. To je namaz koji je o?ita novotarija, a klanja se u no?i 27-og mjeseca Red�eba. Ovaj namaz nema ispravne osnove niti u Kur'anu niti u sunnetu Allahova Poslanika sallalahu alejhi ve sellem.[xi] Zatim, prizivanje da se Mi'rad� desio u mjesecu Red�ebu je pusti govor bez ikakvog dokaza. Rekao je Ibn �ameh, neka mu se Allah smiluje: 'Neki od 'onih koji pri?aju pri?e' govore da se Isra desio u mjesecu Red�ebu. Ovaj govor kod u?enjaka D�erha i Ta'dila (ocjenjivanja) je ?ista la�.'[xii] Oni koji klanjaju ovaj namaz uzimaju za dokaz govor koji je pripisan Allahovom Poslaniku sallalahu alejhi ve sellem da je rekao: 'U mjesecu Red�ebu ima jedna no?, u toj no?i za ura?eno dobro djelo je nagrada sto dobrih djela, i to kada preostanu tri no?i od mjeseca...' Hadis bilje�i El Bejheki u �ua'bu, 3/374, a zatim ga ocijenio slabim kao �to ga takvim smatra hafiz Ibn Had�er u knjizi Tebjinul 'ad�eb, str. 25. Rekao je Kari' o ovom hadisu: 'Veoma slab!'[xiii] Ka�em: 'Znakovi koji upu?uju na neosnovanost ovog hadisa su jasni. Svi u?enjaci su slo�ni da je najvrednija no? u godini no? Lejletul kadr, a ovaj hadis to oponira.' Zatim, od novotarija te no?i je sakupljanje, odr�avanje vatre i kuhanje hrane. Rekao je �ejh Ali el Kari': 'Nema sumnje da je to novotarija i pokvareno djelo, jer se u njoj bezvezno tro�i imetak i poistovje?uje sa onima koji obo�avaju vatru u pokazivanju stanja.'[xiv]

�

Post u mjesecu Red�ebu

Mjesec Red�eb kao i ostali mjeseci. Nije do�ao ni jedan ispravan hadis koji podsti?e na post u njemu (posebno u njemu), nego se posti kao i u ostalima � ponedjeljak i ?etvrtak kao i dani koji se nazivaju Bijeli dani onom kome je obi?aj da ih posti u ostalim mjesecima, ali post ovim danima samo u mjesecu Red�ebu je zabranjen i novotarija.

�

�to se ti?e onog �to pominju 'oni koji pri?aju pri?e' u podsticaju na post u ovom mjesecu pored ostalih mjeseci kao na primjer je hadis u kojem se ka�e: 'Doista, u mjesecu Red�ebu ima jedna rijeka koja se zove Red�eb. Njegova voda je svjetlija od snijega a sla?a od meda. Ko posti u njemu jedan dan napi?e se iz te rijeke.' Ovaj hadis je izmi�ljen i potvora na Allahova Poslanika sallalahu alejhi ve sellem. Pomenuo ga je Ibn D�evzi u El Vahijat, str. 912, a ka�e Zehebi o njemu: 'Bez osnove! � Batil'[xv]

�

A hadis: 'Red�eb je veliki mjesec, u njemu Allah udvostu?uje dobra djela, pa ko� u njemu posti dan kao da je postio godinu; ko posti sedam dana pred njim ?e biti zaklju?ana sedmero vrata D�ehennema; ko posti osam dana bi?e mu otvorena svih osam vrata D�enneta; ko posti deset dana ne?e od Allaha ni�ta tra�iti a da mu ne?e dati, a ko posti petnaest dana pozva?e glasnik sa neba: 'Opro�teno ti je ono �to je bilo, pa po?ni svoje djelo iz po?etka!', a onaj ko pove?a i Allah ?e mu uve?ati!' Bilje�i ga Bejheki u �u'abu, 3801, a hafiz Ibn Had�er ga ubraja od batil hadisa.[xvi] Rekao je Hejsemi: 'U njegovom senedu je Abdulgafur tj. Ibn Seid, a on je ostavljen!'[xvii]

Dva hafiza Ibn D�evzi i Ibn Had�er su pomenuli skupinu batil i izmi�ljenih hadisa o vrijednosti mjeseca Red�eba.[xviii]

�

Na kraju ?u pomenuti govore �dva hafiza Ibn Kajjima i Ibn Had�era kao sa�etak onom �to smo ve? rekli.

�

Rekao je Ibn Kajjim: 'Svaki hadis o postu u mjesecu Red�ebu i namzu u nekim njegovim �no?ima je la� i potvora!'[xix]

�

Rekao je hafiz Ibn Had�er: 'O vrijednosti mjeseca Red�eba nije do�ao do nas ni jedan ispravan hadis koji se mo�e uzeti za dokaz, kao �to nije do�lo ni�ta po pitanju posta i posebnosti namaza u njegovim no?ima'.[xx]

�

Na kraju molim Allaha Uzvi�enog da nam iz Svoje milosti podari slje?enje sunneta i da se klonimo novotarija, a on je Plemenit. Allah Uzvi�eni od sviju zna najbolje. Neka je salavat i selam na posljednjeg Poslanika sallalahu alejhi ve sellem , njegovu porodicu i ?asne ashabe

[i] Hadis bilje�e Buhari(4662) i Muslim(1679).

[ii] Letaiful me'arif, str. 225.

[iii] �ua'bul iman, 3/375, a ovaj hadis smatra slabim dva velikana i dva hafiza Ibn Had�er i Ibn Red�eb (Pogledaj: Letaiful me'arif, str. 234).

[iv] Bilje�e ga Buharija(5474) i Muslim(1976). (Pogledaj: El Muharrer, 1/250, El Mugni, 9/367, El Mubdi', 3/306, Fethul Bari, 9/512, Letaiful me'arif, str. 226, Bedai'u sanai', 5/62, El Bahru er Raik, 8/197).

[v] (Pogledaj: El Med�mu'u, 8/335, Tehzibus sunen, 4/94, Letaiful me'arif, str. 226, El Furu', 3/415, El Mubdi', 3/306, Fethul Bari, 9/511, Nejlul evtar, 5/232, Avnul ma'bud, 7/343, Tuhfetul ahvezi, 5/85).

[vi] Bilje�i Buharija, 1175.

[vii] (Pogledaj: �erh Muslim, 8/20, El Edebu fi Red�ebi lil kari', str. 43, Nejlul evtar, 4/337).

[viii] El Bai's � Ebu �ameh, str. 143.

[ix] Letaiful me'arif, str. 228.

[x] El mevdua't � Ibn D�evzi, 2/126.

[xi] (Pogledaj: Hatimetu seferis sea'deh � Fejruz Abadi, str. 150, Et Tenkit � Ibn Hemat, str. 97).

[xii] El Bai's, str. 232 i Mevahibul d�elil, 2/408.

[xiii] El Edebu fi red�eb, str. 48.

[xiv] Ibid, str. 46.

[xv] El Mizan, 6/524.

[xvi] Mevahibul d�elil, 2/408.

[xvii] Med�meuz zevaid, 3/188.