Šejh Muhammed b. Džemil Zejno

Iskreni i pravi tevhid-monoteizam, ako se ostvari i sprovede u životu jedne osobe ili pak jednog društva, ura?a najljepšim i najsla?im plodovima, poput:

1.      Oslobo?enje ?ovjeka od robovanja i ropstva i pokoravanja nekom drugom mimo Allaha dž.š., bilo da su u pitanju stvorenja koja ne stvaraju ništa, ?ak su i sami stvoreni, i samima sebi ne mogu nikakve štete niti kakve koristi donijeti, niti se pitaju sa smr?u niti sa životom niti sa proživljenjem. Tevhid je oslobo?enje za ?ovjeka od svake vrste robovanja izuzev robovanja Allahu dž.š., koji je tog ?ovjeka stvorio i skladnim ga u?inio. Tevhid je oslobo?enje ljudskog uma i razuma od raznih vrsta izmišljotina i bajki. Tevhid je oslobo?enje duše od potla?enosti, poniženosti i kapitulacije. Tevhid je oslobo?enje za život od nasilja faraona i diktatora i vra?ara i svih onih koji sebi prizovaju obožavanje mimo Allaha dž.š.. Zbog svega navedenog su vo?e širka i silnici džahilijjeta ustajali protivu poziva poslanika op?enito, a protivu Muhammeda s.a.w.s., posebno, jer su dobro znali šta zna?i „La ilahe ilallah“ – opšte oslobo?enje ?ovje?anstva, uz obaranje nepravednih sa njihovih lažnih tronova, uz uzdizanje vjerni?kih ?ela koja se ne klanjaju i ne poginju nikom osim Gospodaru svih svjetova!

2. Formiranje umjerene i normalne li?nosti. Tevhid pomaže u formiranju umjerene, zdrave i normalne li?nosti, koja postaje specifi?na u življenju ovoga života imaju?i jedinstven cilj. Takva osoba ima samo jednoga boga – Allaha dž.š., kojemu hlepi bilo da je sam ili s nekim, kojemu se obra?a u sre?i i nesre?i, za razliku od mušrika ?ije se srce raspodijelilo na nekoliko božanstava i bogova; nekada hlepi za živima a nekada za mrtvima, zbog ?ega je Jusuf a.s., rekao slijede?e: „O moji drugovi iz zatvora, jesu li raznorazna božanstva bolja ili Allah, Jedini, Mo?ni!?“ (Jusuf, 39.) Mu'min/vjernik obožava samo jednog boga; znaju?i šta Ga zadovoljava a šta srdi; radi samo ono što Ga zadovoljava, i srce mu odmara! Mušrik/idolopoklonik, obožava mnoštvo bogova, jedan ga vodi u desno, drugi u lijevo, a on se rastrže izme?u njih, ne imaju?i stanka i smiraja!

3. Tevhid je osnova bezbjednosti ljudi! Tevhid ispunjava dušu onoga ko ga posjeduje bezbjednoš?u i smirajem. Ta osoba se ne boji nikog osim Allaha dž.š.. Ta osoba je zapušila rupe straha po opskrbu, dušu ili porodicu, ili straha od ljudi, džina, smrti itd.. Vjernik-muvehhid, se ne plaši nikog osim Allaha dž.š., pa ga zbog toga možeš vidjeti bezbjednog onda kada su ostali uplašeni, smirenog onda kada se ljudi unervoze. Ovom zna?enju nas je uputio Kur'ani-Kerim, rije?ima: „Oni koji povjeruju, i svoje vjerovanje basiljem ne zaodjenu – njima pripada bezbjednost, i oni su upu?eni!“ (el-En'am, 82.) Ova bezbjednost izvire iz dna duše, ne iz policijske stanice, i to je bezbjednost ovosvjetska, a što se ti?e bezbjednosti onosvjetske ona je vrijednija i trajnija, zbog toga što su oni bili iskreni prema Allahu, i svoj tevhid ne uprljaše širkom; širk je doista veliko nasilje!

4. Tevhid je osnova snage ljudske duše. Tevhid svome vlasniku daruje jaku duševnu snagu koja ispunjava njegovu dušu nadom u Allaha dž.š., oslanjanjem na Njega, zadovoljstvom Njegovim kada i kaderom-odre?enjem, i strpljenjem na Njegovim iskušavanjima, bivaju?i neovisan o Njegovim stvorenjima. Takva osoba je stati?na i ?vrsta poput brda. Kada je nesre?a pogodi – od Gospodara svoga traži da mu je otkloni, i ne moli se pored Njega nikome bio taj mrtav ili živ! Parola te osobe su rije?i Poslanika s.a.w.s.: „Ako nešto tražiš – traži ga samo od Allaha, a ako se na nekog oslanjaš – osloni se samo na Allaha!“ (Tirmizi); ili: „Ako ti Allah kakvu štetu nanese ne može te niko spasiti nje osim On!“ (el-En'am, 17.)

5. Tevhid je osnova jednakosti i bratstva! Tevhid ne dozvoljava njegovim sljedbenicima da jedni druge obožavaju, i da jedni druge za bogove uzimaju mimo Allaha dž.š.. Obožavanje i uluhijjet pripadaju samo Allahu dž.š., kao i 'ibadet/robovanje cijelog ?ovje?anstva, na ?elu s Muhammedom s.a.w.s., Njegovim poslanikom i odabranikom!

Pogledaj: Medžmu'u Resa'il, 1/175..

Prijevod: Sead ef. Jasavi?, prof.fikha

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites