Kao muslimani, svjesni smo da se trebamo pokajati Allahu nakon �to po?inimo grijeh. Tako?er znamo da Allah prihva?a na�e pokajanje kada smo iskreno okrenuti samo Njemu i kada se kajemo za na�e pogre�ke, te prestanemo sa ?injenjem doti?nog (ne)djela. Zanimljivo je, me?utim, da je tema pokajanja spomenuta u Kur'anu i u drugom kontekstu i to  u vezi sa na�im ibadetom i pokorno�?u Stvoritelju.

Allah, d�.�., ka�e: "Kada Allahova pomo? i pobjeda do?u, i vidi� ljude kako u skupinama u Allahovu vjera ulaze, ti slavi i veli?aj Gospodara svoga hvale?i Ga i moli Ga da ti oprosti. On, zaista, pokajanje prima." (1)

Ovi ajeti nagla�avaju va�nost pokajanja i tra�enja Allahovog oprosta, ?ak i u vrijeme kad smo aktivno sudjelovali u ?inu ibadeta, ili nakon zavr�etka na�e molitve. Jedna od Allahovih najve?ih blagodati spram  ljudi, kao Njegovih robova, jeste  �to nam je omogu?io da se pokajemo i zatra�imo oprost za svoje pogre�ke. Tako?er, to je i priznanje postojanja nedostataka u ibadetima koje izvr�avamo. Uzvi�eni ka�e: "Uistinu! On (?ovjek) jo� nije ispunio ono �to mu je On naredio!" (2)

Navedeni ajeti ukazuju nam i na to koliko nam je potrebno da Allah primi na�a dobra djela. Tako?er nam je neophodna Njegova pomo? kako bismo Mu stalno i iskreno slu�ili i bili odani, te da nikada ne postanemo previ�e zadovoljni sami sobom, zbog djela koje ?inimo. Iz tog je razloga, nakon zavr�etka namaza, Muhammed, s.a.v.s.,  molio Allaha za oprost tri puta i onda rekao: "Allahu! Ti si mir i Ti ga daje�. Blagodaran si Ti, Posjedovatelju  veli?ine i plemenitosti." (3)

Ibn Omer, jedan od Poslanikovih, s.a.v.s., najpoznatijih ashaba, rekao je: "Ni�ta mi u �ivotu ne bi bilo dra�e nego  da znam da je Allah primio od mene makar jednog dobro djelo � makar samo jednu  sed�du  ili samo jedan srebreni nov?i? dan u sadaku � jer Allah ka�e: 'Allah prima samo od onih koji su bogobojazni."' (4)

Allah nas tako?er savjetuje da se, nakon zavr�etka obreda had�d�a, sje?amo Njega: ''A kad zavr�ite obrede va�e, opet spominjite Allaha, kao �to spominjete pretke va�e, i jo� vi�e Ga spominjite!� (5)

Iznimno je bitno zavr�iti ibadete sa spomenom na�eg Stvoritelja i tra�enjem oprosta. Allah je zapovjedio Muhammedu, s.a.v.s., da zaklju?i svoj �ivot na taj na?in, unato? ?injenici da je Poslanik, s.a.v.s., proveo svoj �ivot u ibadetu i borbi za vjeru. Ipak, Allah mu je zapovjedio, na kraju njegovog, s.a.v.s., �ivota: "...ti slavi i veli?aj Gospodara svoga hvale?i Ga i moli Ga da ti oprosti".
Kada uzmemo u obzir da je to bio slu?aj sa poslanikom Muhammedom, s.a.v.s., koji je najodabraniji ?ovjek u historiji ljudskog roda, moramo biti svjesni koliko je tek nama potrebno da molimo Allaha za oprost nakon okon?anja dobrih djela.
U Kur'anu, Allah hvali bogobojazne ljude koji mole zaoprost u ranim jutarnjim satima, iako su proveli no? u molitvi i u?enje Kur'ana: "No?u su samo malo spavali; i u praskozorje oprost od grijeha molili.� (6)

Ti ljudi nisu tro�ili svoje no?i u grije�enju, ve? u predanosti i pokornosti Allahu, ali, kada bi se primakla zora i nastupanje sljede?eg dana, oni su molili Allaha da im oprosti.

Ukoliko je tako va�no da tra�imo od Allaha oprost nakon djela ibadeta, koliko je tek va�no tra�iti oprost nakon po?injenog grijeha?

Autor: Selman ibn Fahd el-Aude

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites