Kao muslimani, svjesni smo da se trebamo pokajati Allahu nakon što po?inimo grijeh. Tako?er znamo da Allah prihva?a naše pokajanje kada smo iskreno okrenuti samo Njemu i kada se kajemo za naše pogreške, te prestanemo sa ?injenjem doti?nog (ne)djela. Zanimljivo je, me?utim, da je tema pokajanja spomenuta u Kur'anu i u drugom kontekstu i to  u vezi sa našim ibadetom i pokornoš?u Stvoritelju.

Allah, dž.š., kaže: "Kada Allahova pomo? i pobjeda do?u, i vidiš ljude kako u skupinama u Allahovu vjera ulaze, ti slavi i veli?aj Gospodara svoga hvale?i Ga i moli Ga da ti oprosti. On, zaista, pokajanje prima." (1)

Ovi ajeti naglašavaju važnost pokajanja i traženja Allahovog oprosta, ?ak i u vrijeme kad smo aktivno sudjelovali u ?inu ibadeta, ili nakon završetka naše molitve. Jedna od Allahovih najve?ih blagodati spram  ljudi, kao Njegovih robova, jeste  što nam je omogu?io da se pokajemo i zatražimo oprost za svoje pogreške. Tako?er, to je i priznanje postojanja nedostataka u ibadetima koje izvršavamo. Uzvišeni kaže: "Uistinu! On (?ovjek) još nije ispunio ono što mu je On naredio!" (2)

Navedeni ajeti ukazuju nam i na to koliko nam je potrebno da Allah primi naša dobra djela. Tako?er nam je neophodna Njegova pomo? kako bismo Mu stalno i iskreno služili i bili odani, te da nikada ne postanemo previše zadovoljni sami sobom, zbog djela koje ?inimo. Iz tog je razloga, nakon završetka namaza, Muhammed, s.a.v.s.,  molio Allaha za oprost tri puta i onda rekao: "Allahu! Ti si mir i Ti ga daješ. Blagodaran si Ti, Posjedovatelju  veli?ine i plemenitosti." (3)

Ibn Omer, jedan od Poslanikovih, s.a.v.s., najpoznatijih ashaba, rekao je: "Ništa mi u životu ne bi bilo draže nego  da znam da je Allah primio od mene makar jednog dobro djelo – makar samo jednu  sedždu  ili samo jedan srebreni nov?i? dan u sadaku – jer Allah kaže: 'Allah prima samo od onih koji su bogobojazni."' (4)

Allah nas tako?er savjetuje da se, nakon završetka obreda hadždža, sje?amo Njega: ''A kad završite obrede vaše, opet spominjite Allaha, kao što spominjete pretke vaše, i još više Ga spominjite!“ (5)

Iznimno je bitno završiti ibadete sa spomenom našeg Stvoritelja i traženjem oprosta. Allah je zapovjedio Muhammedu, s.a.v.s., da zaklju?i svoj život na taj na?in, unato? ?injenici da je Poslanik, s.a.v.s., proveo svoj život u ibadetu i borbi za vjeru. Ipak, Allah mu je zapovjedio, na kraju njegovog, s.a.v.s., života: "...ti slavi i veli?aj Gospodara svoga hvale?i Ga i moli Ga da ti oprosti".
Kada uzmemo u obzir da je to bio slu?aj sa poslanikom Muhammedom, s.a.v.s., koji je najodabraniji ?ovjek u historiji ljudskog roda, moramo biti svjesni koliko je tek nama potrebno da molimo Allaha za oprost nakon okon?anja dobrih djela.
U Kur'anu, Allah hvali bogobojazne ljude koji mole zaoprost u ranim jutarnjim satima, iako su proveli no? u molitvi i u?enje Kur'ana: "No?u su samo malo spavali; i u praskozorje oprost od grijeha molili.“ (6)

Ti ljudi nisu trošili svoje no?i u griješenju, ve? u predanosti i pokornosti Allahu, ali, kada bi se primakla zora i nastupanje sljede?eg dana, oni su molili Allaha da im oprosti.

Ukoliko je tako važno da tražimo od Allaha oprost nakon djela ibadeta, koliko je tek važno tražiti oprost nakon po?injenog grijeha?

Autor: Selman ibn Fahd el-Aude

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites