Kada je Had�d�ad� ubio njenog sina, poslao je po Esmu, radijallahu anha, da do?e kod njega, pa je ona odbila. Ponovo je poslao svoje izaslanike poru?uju?i joj: "Do?i ?e� mi ili ?u ti poslati onoga ko ?e te meni dovu?i za tvoju kosu." Esma je ponovo odbila rekav�i: "Tako mi Allaha, ne?u ti do?i dok mi ne po�alje� onoga ko ?e me tebi odvu?i za moju kosu." Had�d�ad� je zatra�io svoje nanule i oti�ao kod nje. Rekao joj je: "Jesi li vidjela �ta sam uradio sa Allahovim neprijateljem?", a ona je rekla: "Vidjela sam da si ti njemu upropastio njegov dunjaluk, a on je tebi upropastio ahiret. Zaista nam je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pri?ao da ?e iz Sekifa do?i la�ljivac i mubir (propala osoba). La�ljivca smo vidjeli (misli na Muhtara ibn Ebu Ubejda Sekafija), a mubir � ne sumnjam da si to ti.� Had�d�ad� je ustao ni�ta joj ne odgovoriv�i. (Muslim)

Po?etak Objave i islama je po?etak svjetlosti koju je islam �irio na sve strane. U tom periodu odgajana je generacija prvih muslimana koja je bila ustrajna na Pravom putu, generacija ?iji je iman i vjerovanje bilo ja?e od zlostavljanja i proganjanja mekkanskih mu�rika. ?itaju?i biografije prvih generacija, vjerni?ko srce ne mo�e a da ne osjeti ljubav i divljenje prema njihovoj imanskoj ja?ini. Kazivanja o ovoj zlatnoj generaciji pove?avaju nam iman i ubje?enje i oni nam postaju uzor u na�em svakodnevnom vjerni?kom �ivotu, jer je to generacija za koju je Allah, subhanehu ve te`ala, rekao: "Allah je zadovoljan prvim muslimanima, muhad�irima i ensarijama, i svima onima koji ih slijede dobra djela ?ine?i, a i oni su zadovoljni Njime; za njih je On pripremio d�ennetske ba�?e kroz koje ?e rijeke te?i, i oni ?e vje?no i zauvijek u njima boraviti. To je veliki uspjeh." (Prijevod zna?enja Et-Tevbe, 100)

U narednim redovima prisjetit ?emo se jedne �ene, muslimanke, koju islamska historija pamti po njenim hrabrim i odva�nim stavovima. Ona je ashabijka kao i njen djed, babo, suprug, sin, a njena sestra je majka svih pravovjernih. Ummu Abdullah, Esma, je k?erka Ebu Bekra, sina Ebu Kuhafe, poznata i kao Vlasnica dva pojasa. Prisje?aju?i se Esme, radijallahu anha, i uzimaju?i pouke iz njenog �ivota ne mo�emo a da ne primijetimo da se radi o muslimanki poput nas, s tim da je ona spojila izme?u fadileta � prednosti u nagradi, mudrosti, hrabrosti i snazi, a prije svega bila je doma?ica, supruga,  majka, i to najbolja majka koja je odgojila generaciju koja je poznata samo po dobru.

Rano primanje islama

Esma, radijallahu anha, ro?ena je u ku?i znanja, ?asti, bogatstva i ?asnoga roda. Njen babo je prvi  koji je  posvjedo?io da nema drugog boga osim Allaha, pa je tako Esma postala muslimanka u ranoj mladosti. Bila je svjedok po?etka pozivanja u Allahovu vjeru, zajedno sa svojim ocem i ostalim prvim muslimanima osjetila je progone i uznemiravanja mekkanskih mu�rika koji su svim sredstvima nastojali da odvrate muslimane od islama. Ljubav prema Allahu, iman i ispravna akida u?inili su od njih najja?e osobe. O Esminom, radijallahu anha, imanskom odgoju najbolje svjedo?i doga?aj koji nam prenosi Ibn Ishak, kada su mu�rici, me?u kojima je bio i Ebu D�ehl, tra�ili Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nakon Hid�re, pa su do�li Ebu Bekrovoj, radijallahu anhu, ku?i pitaju?i za njenog oca, a Esma, radijallahu anha, odgovorila im je: "Tako mi Allaha, ne znam!", na �ta ju je Ebu D�ehl udario tako jako po licu da joj je istrgao nau�nicu iz uha. Njeno skrivanje istine od mu�rika ne treba da ?udi ako znamo tko ju je odgojio. Njen odgajatelj je njen otac koji je sam ustajao ispred mekkanskih prvaka i brane?i Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, govorio: "Zar ?ete ubiti ?ovjeka zato �to govori: moj Gospodar je Allah?'', pa bi oni ostavljali Poslanika i okretali se Ebu Bekru. Svojim postupcima Ebu Bekr je odgajao malenu djevoj?icu i usmjeravao na hrabrosti i postojanosti u istini. A ?emu na�i postupci u?e na�u djecu?

Vlasnica dva pojasa

Esma, radijallahu anha, li?no nam pripovijeda kako je dobila ovaj nadimak: "U o?evoj ku?i pripremila sam hranu za Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kada je �elio da krene na put hid�re, pa nisam na�la za njegovu hranu i vodu ni�ta ?ime bi ih mogla zavezati pa sam rekla ocu: 'Nemam ni�ta osim svog pojasa!' Rekao je: 'Prepolovi ga na dva dijela i zave�i s njima.'� Zbog toga je Esma prozvana Vlasnicom dva pojasa. (Buhari) Kada je Ebu Bekr krenuo sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, na daleki put, put hid�re iz Mekke u Medinu, ponio je sav imetak, a svoju porodicu je ostavio Allahu, subhanehu ve te`ala, ubije?en da ?e ih On ?uvati. Tada je do�ao je Esmin, radijallahu anha, djed Ebu Kuhafa, koji je bio mu�rik u to vrijeme i slijep, i po?eo prigovarati zbog odlaska svog sina i ostavljanja porodice bez i?ega. Na to mu je Esma odgovorila: �Nije tako, djede, zaista nam je ostavio puno imetka", pa je uzela sitnih kamen?i?a i stavila ih u posudu u koju je njen otac ostavljao novac i prekrila ih platnom. Zatim je uzela djedovu ruku i stavila je iznad platna rekav�i: "Stavi svoju ruku na ovaj imetak?", pa je stavio ruku iznad platna i, misle?i da se ispod ruke nalazi novac, rekao je: "Dobro je da vam je ostavio ovoliko imetka." Ka�e Esma: "Tako mi Allaha, nije nam ni�ta ostavio, ali sam �eljela da smirim star?evo srce. (Ibn Hi�am, Sira) Zar njeni, radijallahu anha, postupci ne ukazuju na hrabrost, postojanost, snala�ljivost i istinsko oslanjanje na Allaha, subhanehu ve te`ala, nakon odlaska njenog staratelja?

Vjerna i uzorita supruga

Ebu Bekr, Allah bio zadovoljan njime, bio je bogat  i nema sumnje da je Esma rasla u ku?i koja nije oskudijevala ni u ?emu. Udala se za plemenitog ashaba Zubejra el-Avvama, radijallahu anhuma. Stupili su u brak prije Hid�re pa je Esma iza�la iz bogate u siroma�nu Zubejrovu ku?u. Sav njegov dunjalu?ki imetak sastojao se od ku?e u kojoj su stanovali, konja kojeg je jahao i sablje koju je nosio. Esma je bila zadovoljna njime kao mu�em. Budu?nost ?e pokazati da je dobila mu�a koji je na dunjaluku obradovan D�ennetom, mu�em s kojim ?e imati djecu koju historija do dana�njih dana nije zaboravila. Bila je to ku?a imana kojoj siroma�tvo i pote�ko?e nisu prouzrokovale bra?ne probleme. U takvoj ku?i Esma je bila vjerna Zubejru, strpljiva  s njim uprkos njegovom siroma�tvu i te�kom �ivotu. Esma kazuje: "O�enio me je Zubejr a nije imao nikakve zemlje, niti je imao roba, niti i�ta drugo osim svog konja, pa sam se ja brinula o njemu, njegovoj hrani, napajala ga vodom, ?istila pra�inu s njega i pravila sam tijesto za ku?u. Nisam dobro znala da mijesim tijesto pa su mi moje kom�inice ensarijke mijesile tijesto. Na glavi sam prenosila ko�pice od datula sa zemlje koju je Poslanik dodijelio Zubejru. Jednog dana nosila sam korpu ko�pica na svojoj glavi i srela sam Allahovog Poslanika, salallahu alejhi ve sellem, i s njim grupu ashaba. Poslanik je zaustavio jahalicu i pozvao me i ponudio da me povede na jahalici. Postidjela sam se da idem sa mu�karcima i sjetila sam se Zubejrove ljubomore, a bio je najljubomorniji ?ovjek. Poslanik je primijetio da se stidim i nastavio je dalje.

Spomenula sam to Zubejru pa je rekao: "Tako mi Allaha, te�e mi je palo tvoje no�enje ko�pica od tvog jahanja s njim." I tako je bilo sve dok mi Ebu Bekr, Allah bio zadovoljan njime, nije poslao slugu koji ?e se brinuti o konju, tako kao da me je ropstva oslobodio." (Buhari i Muslim) Zar nam njene rije?i: "Postidjela sam se da idem sa mu�karcima", ne ukazuju na osobinu koja je u sada�njem vremenu postala rijetka kao da je izumrla ili je na posljednjim izdisajima?

Zatim, njene rije?i: "Sjetila sam se Zubejra i njegove ljubomore", ukazuju koliko ona, iako je umorna i nosi te�ak teret, pazi i ?uva mu�evo pravo i vodi ra?una o njegovom zadovoljstvu. Zbog njegove ljubomore odbila je da poslu�a Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, iako je on mu� njene sestre. Koliko mi danas pazimo na mu�eva prava i osje?aje?

Siroma�tvo nije sprije?ilo Esmu da bude dare�ljiva

Siroma�tvo i te�ak �ivot nisu sprije?ili Esmu, radijallahu anha, da bude dare�ljive ruke. Njen sin Abdullah je rekao: "Nisam vidio dare�ljivijih �ena od Ai�e i Esme, a njihova dare�ljivost je razli?ita. Ai�a bi skupljala malo-pomalo, pa kada bi se nakupilo kod nje, udijelila bi, dok Esma ni�ta nije skupljala za sutra." (Ez-Zehebi, Sijeru e`alami nubela) Dare�ljivost kojoj nema sli?ne: Esma "ni�ta nije skupljala za sutra". Da li dana�nje muslimanke ne�to udjeljuju? Kako nam je te�ko odvojiti novac za sadaku. Sve ostalo, bitno i nebitno, odvra?a nas od udjeljivanja. Mo�da nam je te�ko udjeljivati jer na�a ubje?enja nisu jaka kao Esmina ili nas to �ejtan pla�i neima�tinom u ovim te�kim vremenima, kao da nismo ubije?eni u Poslanikove rije?i: "Sadaka nikada nije umanjila imetak." (Muslim)

Uzorna odgajateljica i majka

Esma, Allah bio zadovoljan njome, je majka koja je odgojila djecu koju je islamska historija zapamtila po dobru. Ona je svoju djecu odgojila da budu vjernici, borci za istinu, u?enjaci, bogobojazni... Allah joj je podario pet sinova i tri k?erke. Ona se brinula o njihovom odgoju jer je njen mu� bio zauzet d�ihadom na Allahovom putu. Najstariji sin Abdullah je prvo muhad�irsko dijete ro?eno u Medini. Njegova majka, trudna s njim, pre�la je put od 450 km ?ine?i hid�ru iz Mekke u Medinu. Odgajala ga je poslani?kim odgojem, tra�e?i od njega da sva njegova djela budu onakva kako Poslanik �eli. Ostavljala bi ga kod njegove tetke Ai�e kako bi gledao Poslanika dok klanja, kako se ophodi sa svojim uku?anima, slugama i ashabima, kako jede njegovu hranu. Esmin drugi sin Urve ibn Zubejr bio je jedan od sedmerice medinskih pravnika, tre?i sin Munzir ibn Zubejr bio je trgovac, milostan i nje�an, poznat po lijepom ahlaku. Esma, radijallahu anha, ?esto ga je savjetovala, tra�e?i od njega da bude bogobojazan i da u svojim poslovnim transakcijama bude iskren, daleko od svake prevare, i da bude zadovoljan halal zaradom. Takva ili sli?na bila su i njena ostala djeca. Ostaje nam da se pitamo kako mi odgajamo svoju djecu i ?emu ih podu?avamo?

Majka koja bodri na �ehadet

Malo je majki koje svoje sinove bodre da ustraju u svome ubje?enju, a jo� je manje onih koje svoje sinove bodre da za ubje?enja ne �ale �rtvovati vlastiti �ivot. Esma, radijallahu anha, je jedna od tih rijetkih. Historija nikako ne mo�e da zaboravi stav koji je zauzela u pogledu svog sina Abdullaha ibn Zubejra i Had�d�ad�a ibn Jusufa es-Sekafija. Zbog du�ine te pri?e ne mo�emo je prenijeti u cijelosti, ali ?emo spomenuti samo njen susret sa Abdullahom neposredno prije njegove smrti. Njen sin Urve ibn Zubejr kazuje: "Moj brat i ja u�li smo, deset dana prije njegove smrti, kod na�e majke, a ona je bila bolesna. Abdullah je rekao: 'Kako si?' 'Bolesna sam', rekla je. Rekao je: 'Zaista je u smrti izlje?enje.' Rekla je: 'Mo�da ti pri�eljkuje� moju smrt? Nemoj to raditi!', i nasmijala se. Rekla je: 'Tako mi Allaha! Ne �elim da umrem sve dok mi od tebe ne do?e jedan od dva habera: ili da si poginuo, pa da o?ekujem nagradu za tebe, ili da si pobijedio pa da se radujem." Tako?er, rekla je svom sinu: "O sine moj, �ivi plemenito i umri plemenito, neka te narod ne zarobi." Kada je �elio da se oprosti s njom, pozvala ga je, zagrlila i poljubila i tako je osjetila oklop na njegovim prsima, pa je rekla: '�ta je ovo? Ovo ne obla?i onaj ko �eli �ehadet?' Rekao je: 'Tako mi Allaha, nemam za njim potrebe osim �to sam ga obukao radi tebe.' Rekla je: 'Skini ga!' Rekao je: 'Majko, bojim se da ?e me masakrirati.' Rekla je: 'Sine moj, zaista ovci ne �teti guljenje ko�e poslije klanja.' (Ez-Zehebi, Sijeru e`alami en-nubela) Oprostila se sa svojim najstarijim sinom podsti?u?i ga na �ehadet, otklanjaju?i njegove strahove, zadovoljna Allahovom odredbom i nadaju?i se Allahovoj nagradi.

Hrabrost na braniku istine

Kada je Had�d�ad� ubio njenog sina, poslao je po Esmu, radijallahu anha, da do?e kod njega, pa je ona odbila. Ponovo je poslao svoje izaslanike poru?uju?i joj: "Do?i ?e� mi ili ?u ti poslati onoga ko ?e te meni dovu?i za tvoju kosu." Esma je ponovo odbila rekav�i: "Tako mi Allaha, ne?u ti do?i dok mi ne po�alje� onoga ko ?e me tebi odvu?i za moju kosu." Had�d�ad� je zatra�io svoje nanule i oti�ao kod nje. Rekao joj je: "Jesi li vidjela �ta sam uradio sa Allahovim neprijateljem?", a ona je rekla: "Vidjela sam da si ti njemu upropastio njegov dunjaluk, a on je tebi upropastio ahiret. Zaista nam je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pri?ao da ?e iz Sekifa do?i la�ljivac i mubir (propala osoba). La�ljivca smo vidjeli (misli na Muhtara ibn Ebu Ubejda Sekafija), a mubir � ne sumnjam da si to ti.� Had�d�ad� je ustao ni�ta joj ne odgovoriv�i. (Muslim)

Umrla kao posljednja muhad�irka

Esma, radijallahu anha, preselila je sa ovog svijeta na ahiret, a imala je preko stotinu godina. Budu?im muslimanskim nara�tajima u naslije?e je ostavila brojne pou?ne pri?e iz svog �ivota, da iz njih neprestano uzimaju pouke. Islamska historija je pamti kao hrabru, pametnu i dosjetljivu �enu koja je prenosila Poslanikove hadise, kao majku koja je odgojila uzoritu djecu.

Allahu moj, mi Te molimo da nam nju i sli?ne njoj u?ini� uzorom u ovom kratkom dunjalu?kom �ivotu.

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites