U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog

1. Reci: �Utje?em se Gospodaru svitanja

2. od zla onoga �to On stvara,

3. i od zla mrkle no?i kada razastre tmine,

4. i od zla smutljivca kad smutnje sije

5. i od zla zavidljivca kad zavist ne krije!

Sura El-Felek je objavljena u Mekki. Mufessiri kada govore o povodu objave sura El�Felek i En-Nas navode da je bio jedan dje?ak, jevrej, koji slu�io kod Allahovog Poslanika ,sallallahu alejhi we sellem. Njemu je do�la skupina jevreja i neprestano su ga nagovarali, sve dok im nije dao nekoliko zubaca od Poslanikovog, sallallahu alejhi we sellem, ?e�lja na koje su oni- Allah ,d�.�., ih prokleo - napravili sihr Allahovom Poslaniku ,sallallahu alejhi we sellem. Onaj koji se prihvatio tog gnusnog posla je bio Lubejd bin Easam El-Jehudi. Taj sihr su zakopali u bunar Benu Zurejka ,koji se zvao ''Zervan''. Poslanik ,sallallahu alejhi we sellem, se razboli, kosa sa glave mu po?e opadati ,i ?inilo mu se da je prilazio svojim �enama a u stvari se to nije de�avalo. Tako provede izvijesno vrijeme, ne znaju?i �ta ga je zadesilo. Jednom,dok je spavao,do�la su mu dva meleka. Jedan je sjeo kod Poslanikove, sallallahu alejhi we sellem, glave ,a drugi kod njegovih nogu. Onaj koji mu je sjeo kod glave upita: ''�ta je sa ovim ?ovjekom?�Drugi re?e: ''Napravljen mu je sihr''. Ovaj kod glave ponovo upita: ''Ko mu je to uradio?�A drugi melek re?e: ''Lubejd Easam El- Jehudi''. Re?e: ''Na koji na?in mu je na?inio sihr?� Drugi melek odgovori: ''Pomo?u njegovog ?e�lja i dlaka''. Melek upita: ''Gdje se nalazi taj sihr?�Drugi odgovori: ''Nalazi se pod jednim kamenom u bunaru Zervan''. Poslanik sallallahu alejhi we sellem se na te rije?i probudi i re?e: ''Ai�a, zar nisi primjetila, Allah, d�.�., me je obavjestio o uzroku moje bolesti!''. Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, zatim posla Aliju, Zubejra i Ammara bin Jasira koji se spusti�e u bunar, ?ija se voda bila ustajala i po�utila. Oni podigo�e kamen i izvadi�e ko�ni mjeh, u kojem se nalazio vrh ?e�lja i njegovi zubci, a dlake iz kose su bile svezane u jedanest ?vorova ,i u njih je pobodena igla. Nakon toga je Allah, d�.�.,objavio sure ''Mu'avizetejni'', Suru El-Felek i En-Nas. Kad god bi Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, prou?io jedan ajet, odvezao bi se jedan ?vor. Kad je prou?io zadnji ajet Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, osjeti olak�anje i ustade sasvim zdrav i raspolo�en. D�ibril, a.s., mu je govorio: ''Sa Allahovim imenom tra�im za tebe za�titu od svega �to te uznemirava i od svakog zavidljivca i oka urokljivog''. Ashabi reko�e: ''Allahov poslani?e, zar ne?emo ubiti poganca?� Allahov Poslanik ,sallallahu alejhi we sellem, im odgovori: ''�to se mene ti?e Allah me je izlije?io, a ne bih ni volio da ikome u?inim ne�to lo�e''.

U?enjaci se razilaze u zna?enju rije?i ''felek'' spomenutoj u drugom ajetu ove sure. Neki ka�u da je ova rije? ime jednog od D�ehennemskih zatvora. Prenosi se da je ibn Abbas rekao: '' ''Felek'' je jedan od D�ehennemskih zatvora.� Avam bin Abdu-l- D�ebbar El-D�ejlani ka�e: ''Jedan od drugova Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi we sellem, je do�ao u �e'mu, i kad je vidio kako lagodnim �ivotom �ive kr�?ani u tom mjestu, u izobilju i rasko�i ,rekao je: ''Nemoj da te to zavara, zar njih ne o?ekuje ''felek''�? Neko upita: ''A �ta je to ''felek''?� Taj ashab re?e: ''Ku?a u D�ehennemu, kada se otvori stanovnici vatre od straha zacvile''. Sedijj ka�e: ''Felek je D�ehennemska jama''. Ebu Hurejre prenosi da je Allahov Poslanik sallallahu alejhi we sellem, rekao: ''Felek je pokrivena i mra?na D�ehennemska jama''. Ebu Ubejd prenosi da je Ka'b u�ao u jednu crkvu i njezina unutra�nja ljepota ga zadivi, pa on re?e: ''Nisam vidio ljep�u gra?evinu ,niti naroda da je u ve?oj zabludi. Ali ja sam zadovoljan da vi budete ti kojima ?e pripasti ''felek''. Neko upita: ''A �ta je to ''felek''?� Ka'b re?e: ''Ku?a u D�ehennemu ,kada se otvori svi njegovi stanovnici zavi?u i zacvile od �estine njezine vatre''.

Drugi, pak, ka�u da je ova rije? jedno od imena D�ehennema. Hajsem bin Abdullah je upitao Abdu-r-Rahmana El-Hubelija o zna?enju rije?i ''felek'' pa mu je on odgovorio: ''Felek je, u stvari, D�ehennem''. Jedni ka�u da rije? ''felek'' zna?i� svitanje. Ovog mi�ljenja su D�abir bin Abdullah, Sei'd bin D�ubejr, ibn Abbas, Mud�ahid, Katade, i dr. Drugi, pak, smatraju da rije? ''felek '' ozna?ava sva Allahova d�.�. stvorenja tako da bi zna?enje ovog ajeta bilo: ''Reci: Utje?em se Gospodaru svih stvorenja. Na kraju bi bilo ispravno da ka�emo da je Allah, d�.�., naredio Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi we sellem ,da ka�e:� Utje?em se Gospodaru ''Feleka''�, a ova rije? u arapskom jeziku mo�e zna?iti: jutarnje svjetlo, kao �to mo�e zna?iti da u D�ehennemu postoji zatvor po imenu ''Felek'', a po�to nam Allah, d�.�., nije dao dokaz koje zna?enje je podrazumijevao u ovom ajetu, onda se ova rije? mo�e odnositi na sva zna?enja koja smo ovdje spomenuli, jer Allah d�.�. je Gospodar svega toga.

Uzvi�eni ka�e u slijede?em ajetu: ''od zla onoga �to On stvara''. Ovdje je Allah d�.�.naredio svom Poslaniku ,sallallahu alejhi we sellem, da tra�i uto?i�te od zla svega �to je stvorio ,a sve drugo mimo Allaha je ono �to je On stvorio.

''i od zla mrkle no?i kada razastre tmine'' - ka�u da ovaj ajet zna?i: Od zla tmine kada se spusti na nas i kada nas opkoli''. Me?utim, razilaze se u zna?enju rije?i ''tmina'', koja se spominje u ovom ajetu i od koje je nare?eno Poslaniku, sallallahu alejhi we sellem ,da se utje?e. Jedni ka�u da je to no? ,i u prilog svom mi�ljenu navode predaju od ibn Abbasa koji je rekao: ''Min �erri gasikin iza vekab'',zna?i od no?i''. El-Hasen u tuma?enju ovog ajeta ka�e: ''Gasikun iza vekab '' je po?etak spu�tanja no?i- prvi sumrak''. Kurezijj kada tuma?i ovaj ajet ka�e: ''To je dan kada ulazi u no?''. Muhammed bin Ka'b ka�e: ''Gasikun iza vekab'' je zalazak Sunca i trenutak kada nas no? obavija svojom tminom''. Jedan broj u?enjaka ka�e da se '' Gasikun iza vekab'' odnosi na zvijezdu. A drugi ka�u da se pod tom zvijezdom misli na sazvije�?e- Plejade ili na arapskom ''Surejja''. Taberi navodi predaju od Ebu Hurejre, koji je rekao:� ''Gasikun iza vekab'' je zvijezda.'' Ebu Hurejre prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem ,rekao: ''Gasikun iza vekab�je zvijezda koja pada''. Jedni ka�u da je ''Gasikun iza vekab'' Mjesec ,i za to navode predaju od Allahovog Poslanika ,sallallahu alejhi we sellem, koju prenosi Ai�a, r.a.,a koja ka�e: ''Jedne no?i me je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem ,uzeo za ruku, zatim je pogledao u Mjesec i rekao: ''Ai�a, tra�i uto?i�te kod Allaha od ''Gasikin iza vekab'' ,a ovo je (Mjesec) ''Gasikin iza vekab''. Imam Taberi ka�e: ''Po mom mi�ljenju je ispravno da ka�emo da je Allah, d�.�., naredio svom Poslaniku da tra�i uto?i�te od svega �to ova rije? podrazumjeva''.

''i od zla smutljivca kad smutnje sije'' Ka�e: ''Od zla sihirbaza kada pu�u u ?vorove od konaca kada vra?aju''. U jednoj predaji ibn Abbas ka�e: ''Od ?arolija sihirbaza''.

''i od zla zavidljivca kad zavist ne krije!'' Mufessiri se razilaze od kojeg zavidnika je nare?eno Poslaniku ,sallallahu alejhi we sellem, da tra�i uto?i�te. Neki ka�u da se to odnosi na to da tra�i uto?i�te od njegovog urokljivog oka i od njega samog. Katade ka�e: ''Tj. Da tra�i uto?i�te od njegovog oka i od njega samog''. Tawus prenosi da je njegov otac rekao: ''Urok je istina. Da postoji i�ta �to mo�e presti?i Allahov kader, tj. Njegovu odredbu bio bi to urok. Kada vas neko urekne tra�ite od njega da se okupa, a zatim se i vi okupajte sa tom istom vodom''. Drugi ka�u da je u ovom ajetu nare?eno Poslaniku, sallallahu alejhi we sellem , da tra�i uto?i�te kod Allaha ,d�.�., od jevreja koji su mu zavidjeli. Oni koji zastupaju ovo mi�ljenje navode predaju od ibn Zejda koji je rekao: ''Tj. nare?eno mu je da tra�i uto?i�te od jevreja jer njih nije ni�ta drugo sprije?ilo da vjeruju Muhammedu, sallallahu alejhi we sellem ,osim zavist prema njemu''. Imam Taberi ka�e: ''Smatram da su ispravna oba mi�ljenja, jer Allah d�.�. nije imenovao nekog zavidljivca posebno, nego je op?enito naredio svome Poslaniku sallallahu alejhi we sellem, da tra�i uto?i�te od zla svakog zavidljivca.

Priredio: hfz. Zijad Dervi?: prema tefsiru- Imama Taberia rhm.

Fakultet Plemenitog Kur'ana

Islamski Univerzitet, Medina

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites