Dr. Ajid El-Karni

preveo: Mr. Muhamed Mehanovi?

Š erijatsko-pravno mišljenje (fetva) izneseno je na javnu licitaciju, a mnogi koji imaju sasvim malo šerijatskog znanja daju fetve koje se odnose na važna pitanja od op?eg interesa bez imalo ustezanja i razmišljanja. U jednom predanju stoji: ''Onaj ko je najsmjeliji me?u vama za davanje fetvi, najsmjeliji je i da trpi Vatru.''

Osim toga, ima onih koji sa sobom imaju pet-šest u?enika i sebe smatraju ''potpomognutom grupom i spašenom skupinom'', dok su svi ostali u zabludi ili su otpadnici, potvoritelji i griješnici. Za njih su vladari nevjernici, pisci bezbožnici (heretici), pjesnici razvratnici, u?enjaci režimski; ljudi, daije obmanjiva?i, ?inovnici zulum?ari, trgovci varalice...

Takvi postupaju kao što je postupao haridžija Ebu Hamza kada je svome prijatelju rekao: ''Niko osim mene i tebe ne?e u?i u Džennet!''- Subhanallah! U Džennet ?ija je širina kolika su nebesa i Zemlja, u?i ?e samo dvojica!? Prepuštam ga tebi! To nije onaj Džennet kojeg Uzvišeni Allah obe?aje Svojim robovima "" zaprepašteno mu odgovori prijatelj.

Jednom smo ja i dr. Sa'd el-Burejk vodili diskusiju s nekim mladi?em koji je završio samo Osnovnu školu, a onda je napustio dalje školovanje, pa se posvetio ?itanju knjiga koje je razumijevao sam na svoj na?in. Zbog toga je izvrtao smisao Tekstova, interpretirao dokaze na svoj na?in i na kraju formirao smiješno razumijevanje Š erijata. Mi smo tom mladi?u spomenuli Bin Baza i Ibn Usejmina, a on ih je omalovažio i nipodaštavao.

?udno je što je taj mladi? davao fetve u pitanjima akaida, krvnog delikta i vela vel-bera'a koja spadaju u najteža pitanja uop?e. Ali, nakon brojnih diskusija s njim, njegov um je o?iš?en od te smetenosti i neka je na tome hvala Uzvišenom Allahu.

U vrijeme Omera b. El-Hattaba živio je ?ovjek po imenu Sabig b. 'Asl koji je dijelio fetve i ''šakom i kapom'' i baratao argumentima bez ikakvog razumijevanja i ustezanja. Omer je pozvao ovog ?ovjeka, oborio ga licem na zemlju i po?eo ga odozgo udarati štapom sve dok ?ovjek nije izgubio svijest. Kada se osvijestio re?e:

- Asbahna ve asbaha mulku lillah! (Osvanusmo i osvanu sve u Allahovoj vlasti!)

- Kako se osje?aš "" upita ga Omer.

- Nestalo je onoga što sam osje?ao i sada sam, uz Allahovu, dozvolu ozdravio - re?e ?ovjek.

Osim toga, postoje internet stranice i satelitski kanali koji su puni muftija koji nemaju potrebne kvalifikacije za to; nemaju memorije, razumijevanja i znanja o intencijama Š erijata, a ne poznaju ni stvarnost. Njihove fetve koje donose su iskrivljenje, ekscentri?ne, kontradiktorne i sukobljene. Jedan od njih na jednom od tih kanala kadgod bude upitan o ne?emu kaže: ''Nema smetnje u tome, nema zapreke da se to radi...''

Drugi, opet, ponavlja: ''Mislim, a Allah opet najbolje zna...'', ''o?igledno je...'', ''predostrožnije je...'', i sli?ne izreke koje ukazuju na plitko?u znanja, pukotinu u mozgu i kržljavost u spoznaji.

Pitanje je samo kako je Ummet dopustio da pitanja vjere i ovoga svijeta prepusti ''muftijama'' za koje se zna da nisu bili istrajni u traženju znanja, da nisu bili temeljiti u razumijevanju argumenata i da nisu izu?avali šerijatsko pravo i islamske znanosti?!

Kako možemo budu?nost naših potomaka i sudbinu našeg Ummeta prepustiti ljudima koji donose fetve u pitanjima u kojima su se velikani me?u u?enjacima ustezali. A da su ta ista pitanja postavljena Omeru b. El-Hattabu on bi okupio sve u?esnike Bitke na Bedru da se s njima konsultuje.

Kada ?e se objediniti fetve u islamskom svijetu, od Džakarte pa do Nuakšota, odnosno u cijelom svijetu uop?e?! Naime, u svakoj muslimanskoj zemlji postoje mogu?nosti da se ostvari ovo objedinjavanje i mogu?e je angažiranje sposobnih i temeljitih alima, te desetine prevodilaca na satelitskim kanalima i telefonskim linijama koje bi bile otvorene danono?no.

O vi koji žurite s fetvama, o vi koji ishitreno izri?ete sud o ne?ijem kufru, novotariji, grijesima i zabludi, zar ne mislite da ?e te biti proživljeni na Danu velikom?! (Aluzija na ajet: ''Zar oni ne misle da ?e biti proživljeni da Danu velikome?!'')

Fetva je sud (mišljenje) kojim muftija istupa u ime Allaha, pa teško onima koji pogriješe kada istupaju u ime Onoga Koji je Jedan i Koji sve pot?injava!

Svaki ?ovjek ima toliko propusta i grijeha koji ga mogu gurnuti u more kajanja, a šta ?e tek biti s onima koji preuzmu grijehe i pogreške drugih ljudi?!

Stoga, o ulemo, obuzdajte razuzdane fetve, sprije?ite izigravanje s ?istim Š erijatom i zaustavite maloumnike da se igraju s vatrom! Jer, kada je ''uže fetve ostavljeno da visi svezano za vrh grebena'', tada su se oni koji su po?etnici u ilumu odvažili da za njega prihvate, pa su davali fetve o tespihu, zekatu na nakit, puštanju odje?e ispod ?lanaka, slikanju... Kada niko na to nije reagovao oni su po?eli davati fetve o nafilama, farzovima, šartovima, vadžibima... A kada su opet pušteni, po?eli su davati fetve iz oblasti akide, krvnog delikta, el-vela'a vel-bera'a...

Tako su fetve postale zajedni?ki plijen i svojina svih ljudi i zbog takvih ''muftija stradaju i usjevi i potomstvo.'' Polovi?an alim uništava vjeru, polovi?an ljekar uništava zdravlje, a polovi?an arhitekta doprinosi rušenju gra?evina. Ashabi su one koji bi pitali za neku fetvu slali jedan drugom i izbjegavali davati fetve iz obazrivosti i straha od Uzvišenog Allaha. Tako su postupali i veliki alimi iz sljede?ih generacija, pa je imam Malik jednom upitan za ?etrdeset pitanja i odgovorio je na svega osam pitanja. Na ostalih trideset i dva pitanja rekao je: ''Ne znam.'' Tada je ?ovjek koji mu je postavio to pitanje za?u?eno rekao: ''Imam Malik ne zna!?''

- Idi svijetu i razglasi im da Malik ne zna ništa "" Malik re?e ovom ?ovjeku.

Imam Malik je ovako postupao i pored toga što se zna da su za njega njegovi savremenici rekli: ''U Medini se fetve ne donose dok je u njoj Malik.''

A imam Š afi'i je za njega rekao: ''Kada se spomenu u?enjaci, onda se za Malika može re?i da je zvijezda.''

Jedan pjesnik je spjevao: ''Kada Malik u svojoj Medini dadne neku fetvu, mene tada nikakva druga fetva zadovoljiti ne može.''

Zato, dragi brate, reci mi "" tako ti tvoga Gospodara "" koliko je znanje ovih brzopletih neznalica u usporedbi sa Malikovim znanjem?!

Osim toga, neki se stavljaju u položaj teoreti?ara pravca ehli sunneta i džema'ata i svako onaj ko se s njima slaže, na Pravom je putu, a svako ko se ne slaže, u o?itoj je zabludi. Takvi iz neznanja daju fetve u svim oblastima, a sami ne razlikuju šta je ravno, a šta okruglo.

Kaže Uzvišeni Allah (u prijevodu zna?enja ajeta): "I ne govorite laži jezicima svojim: 'Ovo je dopušteno, a ovo zabranjeno', da biste tako o Allahu laži izmišljali. Oni koji o Allahu laži izmišljaju "" ne?e uspjeti."(En-Nahl,116.)

Preveo: Mr. Muhammed Mehanovi?

minber.ba

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites