Islam ne predstavlja rasizam, i to ?e vam re?i gotovo svaki musliman. Me?utim, islam je, pored toga, i protiv rasizma, što nam dokazuje sljede?i ajet: "O ljudi, Mi smo vas od muškarca i žene stvorili i plemenima i narodima vas u?inili da biste se upoznali.

Najugledniji od vas kod Allaha je onaj koji Ga se najviše boji; Allah, uistinu sve zna i nije Mu skriveno ništa." To je tako?er vidljivo i u Poslanikovom sallallahu alejhi ve sellem osnivanju mu'akhah sistema (uspostavljenog na bratstvu). Šest mjeseci nakon što su muslimani iz Mekke napustili svoje domove, sredstva za život, u mnogim slu?ajevima i svoje porodice, radi Allaha dž.š. su imigrirali u Medinu, Poslanik sallallahu alejhi ve sellem (mir i blagoslov neka je na njega) je uspostavio sistem koji ?e ujediniti muslimane dvaju razli?itih gradova i razli?itih plemena.

Muslimani koji su napustili Mekku imali su naziv Muhajirun, imigrirali su u Medinu, napustili su svoje domove radi Allaha dž.š. Oni su ostali besku?nici, bez ijednog nov?i?a ponijetog u Medinu. Bila im je potrebna pomo?. Muslimani su se nastanili u Medini. Muslimani u Medini su postali Ansarije (pomaga?i) svoje Muhajirun bra?e i sestara u vjeri. Oni nisu bili samo "cimeri'' Sjedinjavanje muslimana u zajednicu (Mu'akhah), nastaje iz istog korijena rije?i kao -akh, "brat" na arapskom, što zna?i sistem za sjedinjavanje ljudi kao bra?e.

Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je sjedinjavao jednog Muhadžira s jednim Ansarijom. Oni nisu bili samo privremeni cimeri. Oni su postali bra?a u pravom smislu. Ne samo da je Ansarija musliman pružao Muhadžir muslimanu hranu, ve? i sklonište i odje?u. On mu je ponudio utjehu, podršku, istinsko muslimansko zajedništvo. Iako nije postojao skup pravila, svaki od Ansarija koji je dobio Muhadžira kao svog brata, dao je bratu Muhadžiru jednak udio u korištenju svoje imovine.

U lošim starim danima arapskih plemenskih neprijateljstava i predrasuda, mu'akhah sistem je bio doista revolucionaran. Takav sistem je davao Muhadžirima priliku da ponovno izgrade svoje živote u svojim novim domovima, da stvore duboku vezu ljubavi i naklonosti izme?u muslimana iz dvaju vrlo razli?itih gradova. Regionalne razlike izme?u ljudi, jezika i kulture, unato? manjim udaljenostima u odnosu na današnje, bile su velike.

Tako je možda bilo ?udno za ljude u to vrijeme razmišljati o mogu?nosti da arapi i nearapi žive zajedno kao bra?a. Na primjer, Bilal ibn Rabah, afri?ki Muhadžir i bivši rob, bio je brat s Abu Abdullahom ibn Rawahahom Abdul Rahmanom. Oni su bili bra?a, a ne samo cimeri. Crni ?ovjek i arap. Ko je mogao zamisliti ovo stanje u predislamskom plemenu Arabije? Oni su ?ak i koristili nasljedstvo jedni od drugih To bratstvo je još važnije nego krvno srodstvo, jer se temelji na vjeri, a ne na genetici ili krvi.

Ono je postojalo do te mjere da su muslimanska bra?a mu'akhah mogla prenositi nasljedstvo s jednih na druge. Me?utim, kasnije je ova praksa ukinuta. Mu'akhah sistem je jasan primjer islama kao ?vrste predanosti uspostavljanja bratstva koje se ne temelji na boji, jeziku, rasi, ili etni?koj pripadnosti ve? isklju?ivo na vjeri. Muslimani danas trebaju zapamtiti ovaj sistem i naše vodstvo u zajednici treba biti proaktivno za provedbu islamskih ideala.

Izvor: islamonline.net Prevod: Nura

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites