_t

i
xxx;
I DZIHENNEM
DZENNET
 SülrimN[tl-olkrd
I ' E N N B TI O Z I I I E N N E i I

. 5a;\'^
\,.,
i*Y
\./
ZrürYr$,
Itrvadllot
\./t

X2-*^. Ieti6
Nührmcd
v-Y P noo,
^^,-^ uamcrSkrijcli

3Y--Y
^ ^ ^
lfur$niM,
!alinäZirnid

YY*Y
.-i;\'^
Tfl{rcr(l
lrExrft
KrIrpor
Ameh

YY-*Y
^ ^ A
DTP.
ftgnarl
tY--Y l{oflcr,
Ä'^-.^ Suhejb [tomaili

YY*Y
'.+<^-A Zrlollrm!
{.! DURGÜI

YE::
.^^A
T|trr,
2000
\<-Y $run,
0K0.Samicvo

o&iaridl&n{m / td.inx dtrtriihii'tli rün' lkiltD !'ido 0l r.!)00' I0li4r|d

 95O0ruü
ro
SadriaiO 96o Ulod

99O lßi l.ctntr[

lJl|ll I dft.r.t
I O Ulrii l l5 o aüc.?acuvtlf
l3 o lrtdgnnr füüd ir r!#! i rlg0vicrsnki $thidri
l?.o Prvroto l19o Tu&l.ctNul
IB OIJltd 01irdho.b
1 9 O ? o? e c u r u l llTO{urvrnlxurur
[t.[ral i dh].x|.i n slmnii Sblol|ä düü.L

25 o hlco[rcuv![ 17l O ?no?rctwut

ürwi Aärlxo 0pirüotih dütdr i dLi.ttlih bLgoüli
27 O Tuiol$ürur l7l o [$r. tünur
||dNdtA.|i.|r ll4oüli NLmuifrdümdr
39 o trnno Prcuru 203oSür. l.ctrvuf
[air.i.n i. qür i rrö .lrli lr4ohr i6.h dt dr i dhlüuor:
45 O ?[ret.cürul
&nmtoidhh.rr.nui {ihn thdieh

65 o Srsrrhcr ur
sutovnibdfth.nreir
||Iogobmimst

73 o sflml.cuYul
titiökrwlili!: st onih dtrtonn.mr

75 o 0sroPocurul
furlr, mpiciiodiehslrnoBihdfuhememr

79 O 0flnoPccLt$tt
dbhennon
hhjnrniest ovnikr

9l o 0tsnoPocuYUt
Ihlo6rs0Üovick llhlovelBtn
sdüvrti
 9 l l , o'

i:f UVOD
xxx*
lt Z*,ra1z pÄpadzAllahu, s.vt, Koii ie stvono Diennet i Die-
hennem,koji je sworio za njih stanovnike i pridrünike' Koji ie
D;ennet uänjo kudom Svojih miljenika, a D;ehennem kuöom
i
Svoiih nepniatetia. Neka je spas i mir na Atlahovog Postaoika
naiöa3nii€ stvorenje,koii ie doSaoPozivajuöiu Dte'ner i n,egove
bla,eodati,a odvra6aood diehenemske €tre i rjenih strahota'
Donosim salavati sel2mna Porodicu Poslanikol'u, m niegove
ashabei tabünei sveone Loji ih slijededobim dielima,koji su se
su
DriDiemili za koMöste, i koii s'r uzeli svoi udio u tome' koji
or.""aU".ti'lt".p.p traieniuoprosra,urazgovorusAuahom'
t;'.;ra ny.go'"., kniigu. kori su provodili dane u pr;bJi;rvaniu
Allahu, s.vt., postom jer su znali da ie to ozbillna stmr, da nema
u
spasaod diehenemskevatre, i da nema pobjede ulaskom
Dlennet, osim onome ko bude radio i zasukao tukave'
ovo je treöi dio edicije koja govorj o zbianiima na Sudniem
a
danu. i u rliemu 6e biti govora o Dienoetu i Diehennemu'
podiielili
' smo ga u dla diiela
ü o*"'n aii"t" g""orit ie se o d;ehen€mskoi vatri, a sastoii
se iz deset poglavlia koja poöiniu uvodom u kome ie definitana
d;ehenemskavatta.
U prvom poglavliu 'rkazali smo m vierovanie €hli-sunnetada
su Däennet i Diehennem stvorcni i tu smo odbacili tvrdnie onih
koii seprotiv€niihovommiölienju
 0t.nt.lidlcl.in.nll0 llllv,'

U dtugom poglavliu govori se o iurarima Diehennema, a to U drugom diielu ove kniige golori se o Diem€tu i u niemu
u koicm i€ definiran
su meleki odredeni ze niega" kao i poiaönienieo niihovom broiu ie sedam poglavlia koia zapociniu uvodom
i veliöini. DänneL
U trecem ie poglavliu opis dähenemske utre Tu se govori Prvo poglavlie govori o ulasku u Däennet' ukezuiudi na Pn-
o miesm Dieh€nneme, !'elidini, niegovim dubinxma, ulazim2' zor ulasta vjernika u Dreonct, o Posredo!'.niu Allahovog Pos-
niegorom gorinr, äestini niegove vrtrg o niegovom govoru, o lanika, s.e.vs., viemicimt za :d'nak t Dtennet i naöin na koii
niegovom izgledu te o uEccaiune sviiet i nieSovesttnovnike' de vjctnici udi u nieg posliie protiSdenir- U niemu se govon o
hiliada
U öetvrtom poglavliu doniidi smo doktze o tom€ da ie on orvim vjernicima koli de udi u Dienn€t i o sedrmdeset
t orcg ummeta koii de udi u Däennet bez polagenia reiuoe'
vi€can i da n€c€ neste4 i tu smo replicirali onima koii wrde dr ce
Di€heon€m nestrti. Sitomaini muhadäri prethodit de niihove bogtaSe' Or'die ie
U P€tom poglavliu goloti s€ o st noliicima Dith€menu koii u poscbnom diielu kazano n€3to vile o gteinicime iz rcdove
se diiele u dviie grupe glupe koF c€ vjecno ostali u niemu' a !o su viemike monoteista koii 6c uü u Dieheno€m i o tome da de olri
neviemicii mnogoboü4 i grupa koia necevi{:ato ostrti u niemu a to izaö iz nieg milo5du Naimilosoii€g Samilosnog i posredovaniem
su greinici - monoteisti.Go\orili smo o obie gluPe i o dielima zbog Dosr€doik^. Tu stno obiesnili stev ehli-sundetr o Pitaniu öcfaxta
kojih su zasluälidäh€rEmsku !?ttu, - posredoi3tm i tu ie tepliciteno onima koii ndraiu iefmt Ne
de
U Sestom pogL*'liu golori se o !€likom broiu sr.novni- krei" or"og pogleli" "" i dviie laspreve o Posliedniem koii
udi u Diennet, i o odma koii de udi u Diennet pdie Sudnieg
ka Däeheonem:, ukazuiudi ne dokaze koii govore di de v€cina
propasti a da ce se mäli bmi spasiti i koir ie mu&ost u tom€. U dana.
o!.om poglavliu bit c€ taHer govora o tome da su iene vecina Drugo poglavlie govori o vieönosti Dienneti i o tom€ de 6e
stanovnikx Dä€hcnoem4 käo i r zl% zbog ö€gaie to teko. niegovi staoovnici v,eöoo u niemu ostati, repliciraiudi onirm koii
U sedmom poglavliu govoti se o veliöioi stanovnika Drte- su Prodv ovak!'og stari"i.
hernema i niiholoj ogtomnoi tielesnoi grrili. Trede Pogl^vlie goiori o sloiswimä Dieoneta' go!'oreo o
Osmo poglavlie namiienieno i€ ,a poiainienie o hlani i pitu !€liairi niegovih blagodeti, o oiegoün !'raim,' stePeorma!o
stanovnikx Dieh€ndema niegoi'oi zernlii, riiekame,izvorima' dvorcima' o nieSovomsvFdu'
Delelo poghvlie ie dugo poglavlie koie govori o kaznamasu- vieau, drvecu, plodovima i ävotini.me-
novnikr Dtthennema- Dones€no ie nekoliko primiera o naöinu Gwrto poglavlie govori o stanovnicimeDicnneta i o dielima
niiho@g [aid^!"nia, kao ito ie obiaönienoda ie s€ n€ki niegovi koia su ih dorcla,r niega'o tome kako de neki sanovnici Dänneta
stadovnici kainiai"ati iadom k znom u odnosu na druge. Tu su nasliieditinekekoristi koiesuzandili stadovniciDiehennema' o tome
obia.inienenek€ kaznekote ie AI'h, sqt., priPremio za stanovnike da €e oemocni biti !€ain^ u Diennetu u odnosu na bogte i imucne'
6e
Dtehennerna nekeod niih su im€oolane kao stnr. Elh' s.hö, cmina o tome da ce muikarci biti vecineu odoosu na ärrq 'rkazuiudida
ko-
lica gorenieko;e, prosiPanjecrije\"adopiranje tre do niihovih srca' diecaviemika i diecanevjemikauci u Däennet Jedoaod studiia
prvacimaDäennetamedu stariiima'
Spomenutisu i dokazi o izgledudlehenemskihlaoaca,okova,ö€kica ie sadr;i orc poglxvlie govori o
i sl. koiima 6e biti kaänjauni. mladidima te ienama iernika" Spomenuta su deseteticakojima
nekih koii te uti u Dzenner Ovo
l, posliedni€, deseto poglavlie govori o naünu na koii 6€ se ie ob€ian Diennet kao i imena
öovjek saöu!'atid;ehen€mske vatre pogtevliezavriava konsbtaciiom da Dä€on€t niie Pleta2a uöini€na
 n t c t r n oi dr l r h c r r c m l l 2
l3lttmoota,
djela, veö je dielo radog ulaskau Däennet, a dienetska nagradale
Allahovom milo!öu i Njegovom dobrinom.
Peto poglavlje govoti o osobinama stanovnika D;eflneta i
niihoüm üicima u niemu.
Najdule poglav)jeu ovom dijelujesteöestopoglavljeu koiem
segovori o dienetskim blagodetima,o velkoj razlici u !'rijednosb
dienetskih blagodeti u odnosu na ovosvietska uiivania Tu se
govoti o '-räiyanjimastanovnikaDäenneta u razrm vtstama hrxne
PREDGOVOR
i napitaka, o njihovim divanima, slugama' triricama, zdielama
za hranu i piie, o ojihovoj odjedikoiu odiievajui ;eliama koie
x-xx*
priäeljkuju,I svese to ispuniavana jedanöudnovatnaöin Nema
tim swatima niStasliöno oa ovom dunialuku. oko
Zahvatnostpripxda^Iahu, s v.t, koii je stvorjo öovjekai sve
U ovom poglavliu nalazi se tasprava o äenama viernika u
nas.Neka je salavatna Niegovog volierog Poslanika'nieeovu
DZennetu, bilo da su to hurije ili njihove ovodunjaluöke supruge'
porodrcu i drugove
U ovom Poglavliu objasnieno je da je najr"e6ablagodat ko- '
"flif-bn-lilim; {)YiKnjip üur'ätr)' u loju mna oilohe surnoje(daje od
j
jom 6e viernici biti Poiasieni u Däennetu Allahovo zadovoljstvo
Bog), uputsbo je srina onimatoji sebuduAllaiabojali;0rirnatoji t nevidljivi
uätak gledanjau Njegovo Plemenito Lic€. je s Ahirelorn) bldu
"riia tliro*r, Diehem€ni sr"lla stnr koja povezana
I sedmo, posljedoie poglavlie govori o diialozima koii öe biti
rjerorali.. ." (H-Be[rr, l-3).
vodeni izmedu Dienneta i Däehenflema i o Allahovoj presudi u da bi
Uzviieni AIan sß'orio i€ öovjekai Postavio ga na Zemlji
niihovom spo{u. N;egove dobrote
Molim Uzvjierog Alaha da nasüPuti na diela pokornosE, da sa iskusaoda Li ce biri zahvaiznili ie negirau
u
i Zato ie öoviekuduinost da Ga spozna'kako se ro sPominie
nasspasidiehenemskevatre Svoiomdobtotom i plemenitoS6u "Dine i ljtde slvoriosalr5an0lilo dalili se[ladjajr"(h'Zarijal'56)'
da nasuvedeuDiennetSvoiom miloiöu.ZaistaOn öuiei odaziva Kor'Ä,
cilia niti
Dakle, UzviSeniÄllah nije stvorio öovjekai sveostato bez
se,i neka je sPasi mir na Njegovog roba i poslanikaMuhammeda, da Ga postuje i
radi zabave.On od öoviekazahtiiera da Ga spozna'
Allah
Oner Sulqi'.an el'Eskaf da bud€ sviestanNiegove mo6i Od Svoie dobrote' UzviSeni
l,udimd ie Doslaoposhn;keiz njrhovihredora da bi im olakiao
ry' ramazan r4o6. h g Kwajt
ne'to iro ioviek
2?.o5.ryE6 o, "p.^ri. X;.9;'p.znaie svih osralihswrri
" '.-"1 -"n *,r., Goii j€ ograniöenrne bi nikadaPostigao
smrti'
rairo b; dtuktiie liua znali o melekima,dogadajima nakon
Allah
D;€nnetu, Däehennemui drugim stvarimada Uzviseni
neöebacitr
niie putem Obiave to otkio ljudima?Uzviieni AIah
U mnogim
öovjeLa" more ako ga prethodnone nauti plivanju
i kolika ie
kur'anskimajctima on nam kazuiesta je ovai sviiet
niegovavriiednost,zatim u drugim aietimakazuje o vrliednostl
sreda
boi"t.e "uii.t^ i -"toaama kojima se moic postiöivje'ita
 -'

0 r e i r r ti d t c h . ' r n o n l l 4 l5lttttrotttt

u ni€mu. Onai koji ie sretan na ovom svijetu bit 6e sretan i na da i€ otiiro u Jerusel€m (rniesto gdte se nalazi Mesdiidul-atsa)
bududem, zato ito ie sredasPoznaiaAlaha i sliiedeni€Niegovog u iednom dilelu no6i i da je pre5ao sedamnebesal" On ie pitao:
"Je ti to on ]iöno rekao?" Odgovorili su: 'J€ste". zatim ie lekao:
puta, a sv€ ostalo osim toga jeste neuspieh.Uzviieni Allah uöinio
' Onda to istina, vieruiem da niemu dolazi obiara s neba za
ie omi svijetmostom koii nasvodi na drugo miesto,miestokoje ie ia
je
je vieöito, ali vodi u dva pravca; iedan pravac vodi prema vieöitoi veoma kmtko vrijeme, Pazasto onda da ne vjeruiem u to?" Ovo
"l{i svietlost Atlaha smieitena u lludskom srcu. Allah bio zadovoljan
steii, a drugi vodi u vjeöiti neuspjeh; or [| Pnvi Ft üei.Do,.
jc (El-Insan, 3). ova dva Puta mbom i svim viernicima, o Ebu B€kel
{cgoro dali & alnhn ili nrzaivalar[ili"
Molim Allaha da ova knjiga bude Allahova nagradaza nas i da
iesuput Dteflnetr i put Diehenn€ma.
vierovanje u Diennet i Diehennem jeste sustinskaosno\e nam jasno ukaäedva mjesta koia ae ljudima biti viedne ku6€'
islama, a onai koji ih negira i vieruie u nesto dtugo neqernik i€. Anin.
Di€flrlet i D;eh€nflem posliednj€ su odrediite svakog iovieka i
,ato flema sumnjeda niihovaspoznajai rad za niih ima poseben
znaöij. DZ€rnet i Däehennem Allahova su nagrada i k^zda
i Uzviöeni Alah niima nagaduie i karntäva koga ;eli On 6€
nagraditi Diennetom one koji budu spoznali Allahow iedfloiu i
budu se pridtiarali Njegovog Puta a I(azdti D;eh
koli se ne budu pdddavali Njegovog puta.
Kako demo mi znati o DUenneti i Diehennemu?Je Ii neko bio
u D;ernetu ili u Diehennemu pa nam je govorio o tome? Ova i
sLiöflapitanja svakomoie postaviti.
Däennet i D;ehennem ne mogu se spoznati putem ljud
skih isttäävanjai percePcija.Niih moie osjetiti i istraiivati sa
rno ljudskadusa.Jedini put niihove sPoznaieiestePut Obiave
vjerovanje u Allaha obuhvata i vietovanje u budu6i svijet i sve
snari koje se natazeu njem,r. Dakle, sPoznaiaAlaha dok^zima
ujednoobulvatai sPoznajuostaühstvarina budu6emsvijetu,zato
ito su svaka sFr'aro kojoj govore Allah i Niegov Poslanik istina.
od ljudi koji su vidjeli Diennet i Diehennem Prjien,ihovesmrti
jestenai voljeoiposlanik,Muhamm€d,s.a.vs.On;h iev;dio u nodi
Israai Mirad;a i obaviiestlonas o mnogim swatlmakoje ie tada
vidio. Kako vjerovatiu ovo? U ovo se vierujenakon uvierenFu
jstinitostobjaveMuhammedu,s.a.\.s., isto onakokako je u njega
povierovaoF.buBekr,r'a.,kadasu mu neviernicirekli,nadajutise
da ae on u tim momentjmanegtratida je niegovPrijateljPtetao
"Ovaj woj
rakoosromnu daljinuza iedandio no€i: Priiatelimjsli
 prYtdio
t
- YATRA
nZnnUUUEM
lr
 w
p r v id i o l t S t9Itnro Po,iur\
Lrr

UVOD
xiXx
I
I DzIHENNEM
DZBNNET
S US T V O R I N I
Sr,rrus
r our$ue
un xXXx
Diehennem je mjesto koje je Allah pripremio za nevjernike,
oqadnike Njegovog zakona i za one koji smatraju Njegove Tarravi je u svojoj poznatoi knjizi akide (vieromnja) El'Akidetu
poslanikela.änim.To je miesto kazneu kojem ie Allah kazniti "D;ennet i Diehennem sworeni su i nikada ne6e
Tahavijje rekao:
Svojeneptijateljei Njegov zarvoru koji aezarvoriti zlo;irce nestati.Al-lahJe srvoflo Di€nneL r DzehennemPrlie srv"ranla
To je oajni2ei najnesremije mjestoi nije moguCeda sena drugih stvorenia i za svakog ie sworio niegove stanovnike onai
nekom drugom mjestu doiivi veie poniZenjeili nesreda: koji bude htio uci u Däennet uai i€ Niegovon dobrotom, a onaj
"Gospodam
nri, omg Logfi hudeiu vatruubrcio Ti si veiosnnotio, a koii ,eli uöi u Dzehennem uai öc Niegovom pravednoöär' Svaki
nevjerricimane& to upnoi pritaü"(AliInrrn,192); öovjekradi za ono öto mu ie dodijelierc i svako6e proci koz
"Zaronine
zmjndaomgr[ojisesupmtrtarlja lllaiu i pmlaniiu l{jrgorriela ono za öt^ ie stvoren. Hair (dob{o) i serr (zlo) Predodretlemsu za
ntn diehencmsh, nlojoj&vjclno osrali?
Tojerugl0 velilol"
Cr-Twbe,6j): ljude".
I "Sh.dat
| de,üi3tirü,oniloji m Srdrj.mdanüizguhi sebe i pmdicesroje. Komeotatorove kniig€Muhammedibn Muhrmmedibn Ebul
[10,toj€Invostr.dade!" (&-Zümer,l5). lzz el Hm€6, komcntiraiu6iovaj tekstkaie:
Kako nedebiti vatra,osim kako smo je opisali,kadau njoj "O Niegovim dieöima 'DZennet i Diehendem srvorcni

I ima kazna,bol i tugakakvene mogu opisatiperai objasnitini- su', svi pdpadniciehllsunnemdaiu se u tome da su D;ennet i
kakveriieci.Poredroga,on je vjecanr ni€goviie sranovnjcr os- Diebennemsworenii da sadaPostoie.Ehli-suflneti daljevjeruju
I
I teou niemuvjeöno(osimonihkoji srcembuduvjerovaliuAlJa- uto. U meduvremenu poiavilesu semutezilitskai kaderijska str'ria
ha makar onoliko koliko je zrno pienice). Zbog toga je Allah kojeodbacujutuöinjenicu Oni wrde:Allah 6eih sworiri(Di€nnet
poniziomjestosranovnilaD2ehennema u mnogimajetima: i Diehennem)na Ki)ametskomdanu.Njihora neisPravna osnova,
"0r (Diehennen)
ruinejeprebinlijtei honiile" ( -!ü|ra0,66); koju su postavili o Allahovim dielima, da On treba to uraditi, ti
"[t0 loliLo!
A0mloji tüdürloiidli öelanajgon prebiuliite: Diehemen, u da ne trebauraditi,zaduiilo ih ie da dajuiziavute vrste oni prave
Lojencr gorjeti:
a grozne (Srd,
li pmt۟c!" 55-56). analogijutmedu Niegovih i dielaNiegovih sworeo,a'dakle'oni
 -F

p r y id i o l 2 0 2 l l P r r or o r ü , r L r i

su antropomor6sri- muiebbehe,pod nilh spda i er tediehhum 'oso öe biti woie miesto kada te AIlh na
i bit ie mu reöeflo:
(struja koia takodertvrdi isto) i na taj naöinpostaiumuattale- Sudniem danu Prdivi"' V€t smo nniie sPomenuti hadis Berae
oni koii fiaavajuBoga svjh atdbuta.Oni takoderwrde Diennet "Kazat ie glass neba:'istinu rekao
ibn Azibar,u kolemsekaie ie
pnie nagradhranjabio bi sworen A pr:zno, zato 5to, kada bi Moi rob, otvorite mu vcetaDienneta'.reöe onda 6e mu docl mins
bilo takq on ne bi imao namjenr:dugo vremena.Oni su zatim i liepota Di€nneta". Takoder, spomenuli smo hadis Enesa,ra ' sa
odbili jasnecitäte samo da bi proturjeöiünjihovim napraznim znaöeniem hadisaBeraa
miilj€njem koies priplsuju Uzvisenom Allahu. onj iskrivljuju U Muslimovoi zbirci hadisaPrenosis€ od Aiie' r'a, da ie rekla
Istinu i nxzjvajuzalutalimi novotarimasve one *oii proturieöe da se sunce pomraöilo u vriieme Allahovog Poslanika' s a v's ' pa
njjhoYommjslienju. "Vidio sarnna ovom mi€stu sve sto
je citirala hadis u koiem stoii:
Zatim spominjetekstoveKur'anai sunn€takoij dohazuiuda vam je obe6anq vidio sam se kako uzimam tek ubrani grozd, tda
su D;ennet i Dzehennemstvorcoi. st€ me vidieli kako se naginiem naPriied, Takodtr sam vidio varu
Rijeöi Uzvi3enogAllaha o Dlennetu: "... i Dilmrt prostnnkro kako iedna drug obaviia a tada ste me vidieli kako se uzmidem."
pripnnljena oneloji sellh}a boje"(lli lnru, 133),zatim
mh*a i Zernlja, Buhatija i Muslim takoder prenose da ie Abdullah ibn Abbas
"
Njego\€ rijeä: adnoät€re daü Gospodan svogzasluüte oprosti Di.rr€t, rekao: "Sunce se pomtaöilo za vtijeme Allahovog Poslanika,i lbn
pmrtru lolilo su neh i Zem[aprütr.d, i piFemüenä orc loji u lllaia i Abbas ie spomenuo hadis i na kraiu rekao: Niegovi su drugovi
pslaoilel{jegonvjeruju"(fl-lladid,2l). rekli: 'O Allahov Poslaniöe,primiietili smo da si uzeo neöto,a zaum
O Dtehennemu,Uzviseni ÄIah k^ze "... iöünjlc sr yatnza si pokio svojelice?!"On ie odgol'otio:Vidio s'm D;enneti htjo
orfernikepripaalinc" (lli Innq l3l), zatim Njegove rijeöi: "Däehenacn srm otkinuti iedan gozd, a da sam ga uzeo vi bi jeli od nlega do
6 ,rlj€deposhtimsil cinaflje$top0vntla"([&l{eho,2l-2) i drugr ajet]. kadabi postoiaosviiet.zatim samvidio Däehennem,inisamvidio
'otr (l{ulanned)
Uzviieni AIah kä)c: gje idrugipntvidio(Dübrila); ialosniji prizor do danas,a to ie da su v€6in^niegovihstanovnika
elai; [0d lojegje där€lrlo pnbiraliih" (['-l{diB, 13.15).
l€d Sidr€tul-m0 'Zbog öega to tako Allahov
,ene'. Njegovi su ga drugovi Phali: ie
Dakle,Muhrmmed,s.a.rs.,yidio je Sidretul,munreha, i Dienner u 'zbos niihovog nevjerovania' oni su
Poshniöe?'Odgorrcrio ie:
n,esovoiblizini,kako sc prenosiu SahibuBuhariiei Muslimaod 'zar one negiraju Allaha?' Poslanik je odgovorio: 'one
opet pitali:
Eneslr,r.a.,u kaz,vanjuo dogadäiuIsre,sdjena krajuNruhammed, negiraju müa i niegovo dobtoöinswo Kada bi nekoj od njih on
ka;e:'...ratim je sa mnom doiao Dribril do Sidretul
s.a.\'.s., öinio dobto öitavovrijeme,a om bi zatim vidielaneStoito niie
muntehaa,kojegsuosipalebojc kojene pozniFm, zaumsamusro 'Nikadanisamvidieladobra od tebe""
liiepo kod niegai .eklabi:
u Diennet, j Stada vidis täoo, u nien]u ima brda od cvijeaa,a U Muslimovom Sahihu Prenosi se od Enesa' ra" da le
niesovazemljaje od miska,,. Muhammed,s.a.ws., rekao:"Kunem seOnjm u Öiioi je ruci moia
U Sahlhu Buharijei Muslima prcnosi se od Abdullahajbn duSa,kadabi ljdi€li ono Stosamia vidio,malo bi sesmijalii puno
()mer2, r.a.,d^ je Muhammed,s.a.vs.,rekio: "Kada oeko od ras "Sta si vidio Allahov Poslaniöe?"
On ie
bi plakali".UPitxli su ga:
umre!nregolo ce mu se m'estopokaznedujurro;uveöer.Ako jc "Vidio samDäenneti Dlebennem "
odgovorio:
stanovnikD;ennetapoiavirce mu semicstou D;ennetu,a ako je
stanovflrkDiebe.ncma pokazatac mu se mjcsb u Diehenncmu I Hadis je spomcnut u knjizi J,/4i &,1
 p r v idi o l 2 2 23lttro rortrrtLrI

Hureire
Takoder,Kab ibn Malil! r.a.,prenosida ie Muhammed,s.a.rs., Ähmed i Ebu Darud s jakim lancem Pr€nosilacaod Ebu
"Kada je Allah sworio
rekao:"Duia vjetnika ie kao ptica koja stoji na iednoj vo6kj u da je Allahov Poslanik,s.avs., rekao:
mu:
Diennetu, ona stoji tako sve dok se ne povrati u svom tijelu na Däenneti Däehernem,poslaoje Dtibrila u Dternet i r€kao
'ldi i pogledatStasam
Sudniemdanu."Orajhadisjasnodokazujedaduia ulaziu DZennet PriPremio niegovim stanovnicirna"'
priie sudniesdana.
U Muslimovom Sabihu prenosi se od Ebu Hurejre, ra., da
je Mulnmmed, s.a.v.s.,rekzo: "Krd. je AIah stvorio Dienoet i
Zlrlul,totitttl(ttJls! nlNLtD,{
D:eh€nn€m, poslaoie Diibrila u Däeoneti tekao mu: 'ldi i pogledaj
stasampripremio njegovim stanovojcjma'.On je otiiao i vidio Staie I ) z l l | r l n l lJ o $N I J sI T v { ) l t E \
sveAXahpdpremio nj€govim stanovnicima,zatim sevratio i rekao:
'Kunem se u Tvoju moi, nedebiti nikoga koji öe öuti za niega,a da Tumai TahaviievePoshnice polemizirao je s onima koji tvrde da
nedeuii u niega'.Zatim le Allah naredioda seDäernet opkoli lo;im Dieh€nflemnii€ sworen,Pakaie:
"Sto se tiöe zablude onih koii katu da D'ehennem ioi mi€
swarima i rekao ie Däbrnu: vrati se i pogledalita sam pripremio
njegovim stanol.itjcima'.On ie pogledaq !'rrrio sei rek o: 'Kunem sworen, razlog njihove wrdnje je stiede6:da 1eon stvoren morao
sv€
se u Tvoju moi, bojirn se da neie niko uci u niega'." bi faktitki nestati kada nastuP,Sudnii dafl, na tai dan tada ie
"Sve&, ocin lljega'
Rekao je Muharnmed, s.a.v.s.:"Zetim 9 je Allah podao umrii€ti i proPasti, ptema rileiima Uzrnöenog:
"Srah bi6 sort& ollsiti!" (Ali Imrar\ 185)'
pnpsli" (El-Kasas,8Q, i äw
Dlehennemurrekaomu:'ldii pogledaiitasampripremionjegovim
starovnicima'. On je pogledaoi vidio, ona (njegom tra) gutalaih Imam Tirmizi u svoioi zbitci hadisa Ptenod hadis Ibn Mesuda'
ia., koji je rekao:'Rekao ie Allahov Poslanilqsavs:'Sreo sam
i€. On sevradoi rekao: Kunem se u Tloju mod. neceu nlegauci
nlko ko bude öuo za njep'. Zatim ie ÄIah naredio da se opkoli Ibrahimau noc; mojeglsma,pa mi reie'O. Muhammedeprene'i
strastima0iiepim stvarima)i tekaoje D:ibrilu: 'Idi j pogledaika svom ummetu od mene selam,i kaii im da je Diennet liieP€zerr'lie'
sam pripremio njegovim smoovnicima'. On je pogledao,vratio se pitke vode, on je Prostrana n;zija, a njegovo siem€nte su riieöi:
i rekao:'Kunem seu Tvoiu mo6, bojim se da se niko ne6espasiti Subhanallah,Elhamdulillah,La ilahe illaltah i Allahu ekb€i" Tirmit
od ulaskau nieg'." je rekaoda ie ovaj hadishasen-grib Talode! on PtenosihadisEbu
"Ko
Purc je hadjsaslianjh ovima. Z$e\r oADt^bk^, t.^ da je Allahov Podanik, sa vs , rekao:
'subhaoallahi ve bi hamdihi' posadit ie mu se drvo u
Imam Buhariu Sahihuu poglavliuo tome stanamje pren€seno bude rekao
o osobinämaDienneta i da ie on stvore.,p.enio ie moogehadise D:ennetu".Za ovaihadisTirnizi kaie da je hasen+ahih'
'Ako D;ennet veöstvoren,ondan€ie imati smida
koil ukazujuda je D;ennet sn'oren,a jedanod niih jesrehadisu Oni kaäu: ie
'"Iakve su riieöi UzviSenogo
koiem s€ kar€ da 6e U,vileni Allah pokazatiöovjekukoji preseli spomeouto zasadivanie."I rekli su:
'Gorpdrn noj,:agndi uiloi Scüclu'too
na ahitetniegovomjestou Dienoeru jli Dieheonemu,onda krda faraonovoi ;eni koia ie tekla:
ga budu stavljali u kabua kao i hadis Poslanikovogvidenla dvotca lhnrctr"'([t-Trlriu,I l)
Om€ra ibn Hattabau Däennetu,te mnogedruge hadlseo ovoi Mi im odgoraramo: Ako mislite s !?som iziavom di te Du ehen-
tem;.Niiiasn;ieito nam ie Buhrri prenioiestch:rdislldii prenn{. i nem momentalnoneswrrankao puhanieu rog ftoje te se desitj
 p r y id i o l 2 4 25lllrLcr lofl1'Lrr

kadanastupiSudnjidan),&aousraianie liudi iz grobova,onda ie to

neosnovanq taklu .vrdniu pobiiaiu svi dosad spomenuti dokazi a
i oni koii nisu spomenuti,a ukoliko time mislireda Däehennemi
ono ito ie AIah, di.5.,spremioza njegtxestanovnikenije u ciielo-
sti st!'or€n, i da Uzviseni AIah i dalje u njemu srvaraneke stvari,
i da 6e, kada viernici udu u niega, UzviSeniAIah sworiti jos neke
swafl, onda je to istina koiu ne moZ€mo pobiti, e ergumenti koje
iznosite u vaiu korist uptavo ovo dokazuiu.
Sto se tide vrieg atgumentiranjaaietom: "Smö, osinlftga pnp-
II
sti" (fl Kas.s,88), vi st€ o\,?i rjet pogeöno shrarili. Uzeti ovrj ajet Iuv,tntDzEHENNEMA
kao dokaz da D:enner i Dteh€nnem danasne posoie. isto ie
tako po$eSno kao :to su vaia brada dokazirala da de Diennet i x:x*
Diehennem nestati, da de oni opusro5iti i da de stanovnici u niima
pomriietilVi i \.?ia brata (po miiljeniu) niste pogodiü ptavi znacaj
ovog ajeta. Njegov pt i ztr ö^j pogodili su ptipadnici pnvog Öurari su Diehennema nekoliko meleka,koii su veoma ogromna
jh stvono I
islamskog ummeta. Evo niihovog tumaöenja: "Jm 6", i€sre ono i oitr. stvorefl'a, n€ suprotstavliaiu se Aüahu Koii ie
"0 seltei
rjerujere'
5to je A ah odr€dio da nestan€i propadne "propsti", a Diennet i radesve ito im Allah naredi, kako Allah ka'e: ri hji
Diehermemstvored su da opstanuaneda nesranu.tsto seodnosi pomdice mje Ilrrjte odrrtreIije & gorivoljudii lanmjebiti,i olojoj6esenele]i
om
i na Ari koii predstavliakrov Dienneta. shtgii sirini hdm6,loji 3eooone5toinrlllai aporÜdimceopinli,i koji&
Takodet,reöenojedaznaöi:da6epropascisveosimonogstoje ötoin senandiizvrlili" ([t-Tahrin'6).
u Niegovomposjedu,a r€öenoje i: sveosimonog Srozeli Niegovo Broi navedenih öuvara D:ehennema i€ste deveünest' Prema
"U je 0n
ücc. Uzviseni ie Arhh objavio: "Sreitoje naZmlji pmla'Ioje" (!F rijecima Allaha: Sekariu Janjeg baciti'a nai li ti Ih Seltr?Iiih
Rahman,26), pa su melek rekli: propadoiestanovniciZemlie,a rsa pfl€djeli,lote & crdn üniti ntd din s0 develni€flerica" Gl-ilüddestir'
iudili su zr vietnoiau, pa i€ Uz\töeniAllah obavijestiostanovnike 2&30).Mekanski su se musrici prevarili ovim broiem meleka' Pod
neba i Zemlje da 6e umrijeti, pa je rekao: "Sre&, osinl{jega,proprsri" pretpostavkom da ih mogu nadiaöatizbog malobtoinosti, ali su
(El K,sas, 88), zato jer je on Zni, ne urnire,a melekisu sbvacili zaborrv,Idr svrkiod oh meJeka imasn:guLola'e mo;e u'Poreditr
da 6e umrijeti,ati su to lzjavlli kao kompromistih ajetai jasnih sa snagom iitavog öovieaansrla. Zbog toga, Al)ah nastavlja
"[li s'noörvdrimarabEnelekepostavili i odrdiliümjnjihov
dokaza,koji ukazujuoa vjeönosrDienneta i Däebennema,ito sliedeiim rijeöimü
i€mo uskorospomenuti,ako Bog dr."' fdevemacst)h0 ishienjeonirna kji nevjuuju, daseonilojimaje Knjig dala
-
"
i daseoninaloji vi€rujuvjerovanje
'rvjorc, uirnti. . (fl'l'luddessir' 3l)
"Priiasnjim isadainjim
Poznati uöeniak lbn Redleb veli:
|' " stmna 479.
!t-r"i o+ Tiko.ler, o ovoj remi moree se obmir' Inji2i uienjacimapoznato ie da ie iskurenjeGpomenutou navedenom
''i,B " si^n
ü* j{.-rrL:r' Jrt äri, 37.1" 2/230 " p4tt-.r a,+tu. a'eru)u.injcoobroiemmeleka-öuvamvatre, broikoii supreciienili
 p r v idi o l 2 6 2 T l T r r i rm r L N r i t

ne\iernici, misl€ii da se mogu suprorstaviti njima iti ih spdjeöiti u

izvrsavanju naredeni", ali su zaborävili da se öitavo öovjeöanstvo
ne moie usporediti samo s jednim od tih meteka.,'
Ove je meleke Allah nazvao "llaaoelu Diehenncn"(öurzrima
Diehennema): "l oniloji & u vrrri üili (nevjemici)
Svorir& 5haärim
däüenemslin:'hnolil€ f,ospodan
ublaä!"'Gl-ilu'niq 49).
sv0gada lan hr jedar da! svojuplhjü
III
SZnunuuEtul
O P ID
xxxx

{]olI sI I]it{tNI[[ N,{t,\zl

Uöenjacisuu dilernioko mtestagdiese D;eh€nnemnala'i Neki od

niih ka;u: on ie na nainiioi zemlji,drugi kazu:on ie na nebesima'
dok su neki Preiutjeli ovo pitanie i to ie flaiisPravnii€miSlieniezato
örc ne posroii niiedafl iasan tekst koii odreduie niego\ru lokaciiu'
je
Od odh koji su presutieliovo Pitanieiesteha6z Es-Su,uti'koii
"O pitanju D;ehennema stat iei, tj Suti o niegovoi lokaciii
rekao:
zato fto riegovu lokaciiune zna niko osim Allah Ja ne znammh
"
osloniri o ovom Pitaniu
iedan hadis na kof bih se mogao
SejhVelijullahed-Dehleviu svojojPodanicio vierovaniukate:
"U Kur'anui sunnetune nalazimoizriöitocitiranieo rcme gdiese
preanet i Dr€hennem) nalaze,vee su ondie gdie Uzvis€ni AU']t
ieli, a mi smo nemodni obuhratiti spoznajom Ällabora swarania
i Niegovesvjetove."SiddikHasanKhan' nadovezuju6i sena tiieti
"ovo
ed-Dehlevija kaie: ie naiispravniiei naiobuhvatniie mislj€ne'
iniallah."
 diol28 29lrtItI ro rrLrI

"Ovo jedan kamenltoji je bio baöen'r Vaüu (Däehennem)

DnilßÄ
TlfKr tekao: ie
pdje sedamdesetgodina,i svedo dana6njeg danaPadaoie do dfla
D;€hennema."
i
Pr€nosi Hakim od Ebu Hureire i Tabetanija' a oni od Muaza
Srnrr,trutsrr,r
I)Zriterruu,r Ebi Umame, radijallahu anhum, da ie Muhammed, s a vs '
rekao:
"Kadabi ses vrhaDlehenn€mabacioiedenkamenveLiöine sedam
Däehennem je veoma Siroh a nieeo\'o dno je, takodet, v€oma deve),padaobi sedand€setgodinai
bal6 ftalfe su novorodenöad
duboko Dok z su za ovo nekoliko swad:
ne bi stigao do njegovog dna";
!m: v€oma ie mrogo onih loji ie u6i u D;ehennem i nije ih treÖe'"g'o-"n broi meteka koii 6e nii Däeheonem
na
moguöenabroiati, a osim niihor€ mnogobrojnosti, sr,?kide od njih
Liametskumdanu Muhammedsa!:s, oPisao1c pnmicanic
rasti svedok vellöinanjihovih zuba postigne veliöinu brda Uhud, a ka:e sljede6e:
D;ehennemana Kiiametskomdanu' za koje Allah
r zdaljioi izmedu niihovih ram€ni bude kao radaljina putoranja ". . . i lad setogdrnaprinahe lliet€r0€n" €t-Fed;r, 23)' i vell: "Toga
tri dana. Osim roga,oo ie obuhratiti sve neviernik€ koii su ;ivieli sedamdeset
dana (Kjam€tskog dana), Diehennem ie vuii
na ovom s\,1,etu,ali ce ostari jos miesre, zaro Sto nas je A ah lanacdriah
hiljadalanacaGonoPlja,remena'zemam)'^ svaki'e
obavijestio o ovoi realnosti u suri Kaf: "lh drl hda " veliiinu
'J*i ryibdo Diehro.E: po sedamdeseth,liada mel€ka Sadamoäei zamisliti
li senapmi '- or & odgovoriri:'lnali joö?"'(kI, 30). D;ehennem ogroman
mraönog Diehennema kojeg ie potrebno da drä tako
naliöina kamenvodeniceu koju se bacajumne äita a on ih metje Alah
j nikadane staie,on i datienasravlja bro, snaznihmelekaöiiu mot ne znaniko osjm Uzviöeni
s obrtanjem,öekajudida mu ti,elx
öetrrto, dokaz o njegovoj veliäni ieste da öe dva nebeska
se baci joi iita. U hadisuu koiemse spomini€raspravaDZenneta
kao5tosu Suncei Mjesecbiti dra okruglawJkanau Dtchennemu'
i Diehennema, kaje se da Atlah kare Diehennemu: ..Ti si Moja s a r's'' rekao:
Prenosise ocl Ebu Hureite,r.a, da je Muhammed' "
kazna, u rebi 6u kazniri ornga koga hodu,', i za svakog od njih "Suncei Mjesec su u Diehennemu dva okrugta I'ulkana @renosi
@rennet j Drehennem)postoi€ oni koti 6e ih napuoiti.Sto se j
Tahavi u N{uikilul-Ahtaru B€jheki u El Ba'suven-Nuiur)'
vatre tiöe, nete se napuniti sve dok Allah ne bude postavio Svoju
Nogu, i tadadeD;ehennemre6i:..Nikada,njkadrt',.Tadade seon
napunjti i vaEa ie obuhvxtiri sv€ koii budu unutar njega, a AIah
neöeuiiniti nepravdunikom od Svojihsh.orenja.,'(prenoseEbu TREfATACKI
Hurejrai Musümod Ebu Hurejre);
drugo, dokazo ojegovojdubirr jestekamenkoji 6e biti baien u
njega,koji ie pedativeomadugo dok ne dotaknenjegovodno. U S T L t t \ lI l i I f i [ \ \ l i r ^
MuslimovomSahihupreoosiseod Ebu Hurejre,ra., da rekao:
"BiIi smo s Alahovim ie
nieniu rule
Poslanikomkadaje on öuo jedanudarac 2estjnaDrehennemanije iednaka,takoder,I kaznau
(kaoda te nerto s visinepalo)I tadaje rekao:,.Znateli ita je or.o?!,, j stepena
istazn slakoga.Niegovavruiinä naöinklzne 'lsu rstog
odgovorili smo: "Allah i Njegov Poslaniknribotje znaiu."on "licemjeri& nasamondlu Dhhenr€ma
ie zab iro ie Uzviseni Äü2h rekao:
 p r v id i o l 3 0 3l lIrri' fiüLNLrr

bili i Ii in neodza5tihiloordi" (tn.llisa,l{5). Dvotiöniaci 6e dotivjeci

& i[ upihti: r vannirüdoluilinii po3lrnici, hji $r m aFbüsPodanuitg
oajoitriju kaznuzato Sto ae biri na samom dnu D;ehennemr, a Sto . lesri - nd & od - "alijoi
l@irli i olomidalidadehorajrai Dandoävjeti?'
se dDbljejde u Diehennem,niegovavatraposrajejaöa.Uzviieni
je dmo odndeno da& nerjernici loäjenibili" (Xz-Zurer, 7l). Nakon öto te
AIah ie, za stanovnike D;enneta i Diehenoema. rckao: ,,Srima "'lllarite
pnzaati, bit ie im reöeno: nadieheoensh &le ü rjina
lopü, Yjeöm
(viernicima i nevjernicima)pipastid€nagnda ili km4 yedprema
lonelrlo ([zZlmer,72').
honviti!'Gronafi prüinliötaonirnrloji sr seololili!" Zanm te
suporlüpali" ([f[n'aa 132).Takoder,Uzviieni Ältah kaie: ,,&r seomj
loji senevternicimaovavrata zatvoriti tako da ne6eostati nadeda izadu
je ,lllah0wlalloaoslzasluäonoi pnditi s oninlojije lllahomsrdibnnwlao i
t niih, kao ito kare A ah: a otril0ji m vjerujüu d0keet{a;€,0d & bii
üjc & pmbinlillebiriDä[enneü? A üGroje l0 bonvüle!"(Alitnrar, 162"163). - m$.tnici;iznadrjii & yaharatronnabili" (Il-Beld,19'20).
Äbdurabnan ibn Zejd ibn Eslemeveli:',Stepeniu Däennetuidu "vrharatmrena', odnosi se na zaNorent
Ibn Abbas.r.e.. vel:
navise,dok sesrepediDieheonemxspuitaiunanDe.,,
Dakle, stanovdciDi€henflemaspuitarae se u velikevruiine
Uzviieni Allah u suti El-Humeze kaie:
ratr€ premaniihovimgriiesima. "Tdko loji blagognila i pnbrojaug; i nisli
snlon tlevetniklpodrugljircu
dafc a hlago{egovob*nruin uiinili! A neraljatrlo! 0n & sigrno biti ba&n
I Diehemem! A na5 li ti ita jc Dir[ennen?Yrlralllalorr näu]rtrm; tojr de
dosrt: dopinli.()nrio iaad njihbilizahorem.Plameninr slltorimazasvodena"
fil-llmezr).
Uzvi3eni Allah obavijestio nas ie da ae se vrata D;ehennerna
"Planenin
ü i n t n l n l s l lI n , l r r zaworiti njegovim stanovri€ima. Ibn Abbts, r.a., kaäe:
sluüorimzasvodena", ti. njegora su vrata (D;eh€rnemt) dugäökz.
Uzviieni AIah obaviiestionas je da Diehennem ima sedam "To
Atija, r.a., veli: su vrata od ;elieza". Mukatil, Iahimehulah'
!-tata: "Zasverji[ mjestosasla a Dhhemen6ebiti;otrö€lcdaDkapüainali "Njima
rekao je: ae vrata biti z woten^,2 im ö€ se poiaörd
i lror snllr ie odreienbmj njih Foiii" (fl,ltidra lj-44). Ibn Kesir je
u zelleznimstubovimatoliko da ie se rruöna I gustinararre vrauu
komentatuovog ajetarekao:,.Ovo znaöida su suka vrata (utaz)
do niih." Vmrr Dtehcnnemamogüse ow,rati izannrati ipriie
odredenaza jedandio sljedbeniLatbtisakoji ie svakakouii kroz
Kijametskogdana.M,rhammed,s.avs., tekao ie da sevrata Vatte
njih. Ä[ah nassaduvaood rjihl Svakiod njjh (neviernika)uai ie
zatvaraiu'r mjesecuR,mazanu.Ptenosi Ebu Hureita, Ia., da
kroz neka od vrata zavisnood njihovjh dieta...', prenosi se
od je Muhammed,s.a.vs.. rekzo: Kada nastuPimFsecramrzn.
Alije, r.a.,da ie u jednom od njegovihgovora rekao:-sedam je
owarajusevrataDienoetz, zatvaraiusevtataDiehennemai vetu
d;ehenemskihkapija,one su jedna jznad druge, na poöetku 6e
se (u okove)öeitanii nevierricidrinni."
se napuruüprva, zarim druga, zarim tre6a,i tako redom dok
se PrenosiTirmiziod Ebu Hureire,r'a, da je Muhamrned,sa.ws'
reLao:"l(ada nastupiprvi danramazana, veiu sesejtanii nevjernlci
Kada se nevjernik pribDi Vatri, otvorit ae s€ njenavraraj zatim dtinni \okovima).zrnaratu.evrataD;ehennemri ne onarriu sc
6e uii u niu zauvijek "0ni loji nisuvjeroydli u gonilana& u Diehennem nid ,ednaniego\avrari.ürvaraiu 'e vrari Dtennerai ne zamraiu
biti natjerani,
i lad donj,egrdofu,lapi.ie& seniegovepolranti i tuvarinjegori se niti jednanjegovavrata."
 3 3 l T r r i tr o r L r r L r
I , l , i di o l 3 2
Kamenjekoie i€ gotieti u däehenemskoi ratri jestei kamenie
"lvi, " hit&l€
koie je bilo oboiavano: i onilojim sc pondÄllaha,llinjate
a u njeg&l€ doistaüi. Ih sü0d bogovi,
grivo u Diehernernu, ie bi 'r njegüli' i
boraviti"( '[ üa,9&99).
wi deu njenuvjeöno
"Bit gorimI Diehennenu", ti. nien ogrievi drveöekolim selo;i'
iete
"S\a ono öime se loii di'henemska vatra ili
Drevhcri ie rckao:
Gonrvo
DZmllrrtr "Sve ito
njeno grotlo, to ie nieno sorivo", a Ebu Ubeida kaie:
bacisu \atru, to je ntenogorivo"
Kamenje i nevjernicibn 6€ gorivo u Diehennemu,zaro sro je
Uzviseni Allah rekao: "0 ri loji i0nljel€, s.bci prodiccsvo! &ujte od
vrlreöije6r gorimljudi i laarerj.biti..." ([t-Taldo,6), i u drugom ajetu:
"...orda
3eturajteribe za rojernila pripculjoe, lije ie gorivobiti ljldi i
lanenje" -8etaa,24).
(fl
Ljudi za koje je zapaljerai priprennjenarara nevjernicisu i
mnogoboöci,dok kamenkoji 6e biti gorivo u DZehennemu, AIah I)Zttttlttltt,t
0Srtl vttldtti,t
naiboljezna njegovu kakvo6u.Neki od prvib uöenjakarekli su
da le to kamenjesulfur.Abdulah ibn M€sud,r.a., reftao:.-Io I I l l 0 s T v00l n l l z , \ l ^
ie
kanenje je sulfur,A ah ga je stvodo na nebu ovogas\iieta kada "Ä - k0sür€sredri?! oni6ebitiu valri
UzviöeniAllahka;e: onimsredii
)estvaraonebesai zemijuj pnpremiosa za nevjernikc',.rste riieri ivodikljuöaloj;it
uärenoj ädnog;
dirna
sjeni uiikah'e
l lojojrciehilisvj€än€
rekli su Ibn Abbas,Mud;ahid i lbn D;uredi, radiiallahuanhum.
dobrine" 4l-{l). ovi Aietiobuhvatejuswari koiima se liudi
(fl-Yalia,
Äko je ova izrekauzetaod ÄJlahorogposlanika,s.a.vs.,i mj
na ovom svijetu osvieramiui ublaiuju vruiinu, a to su: voda,
6emo je prihvatiti,ali ukoliko ie samo miötjenjeurenjakakoie je
vazduh(vjetar)i hlad. (Ajetj spominiuda ove snari ne'e biti od
zasnovano naniihovompoznavaniuosobinakameoja,ne rno;emo "es-
korisri stanovnicimaVatte zato öro ie vazduhDiehennema
seoslonitina njegazaroiro postojjttameojeöiieje gorenjejadeod
semum",vazduh(\ieta4 koji ie veomavru'' voda Dzehennemaie
sulfura.Ranijesegovoriloda sdfur posieduienekeosobinekojene "el-hamim",voda koia kl,uöa,i hladovinau Dtehennemuie "el-
posjedujeostaloftamenje,i moida su upravozbog rogarekr da je
jahmum",htadovlnaod dlma koiu proizvodi)akauüa)
ono gorivo u D;ehennemu.lbnRedZebveli:.a/e6inakomcntatora
Kao da oam ie Uzriieni Allah u navedenimaiedmado'arao
Kur'anamisli da se to kamenjeodnosina sulfur.Ka;e se da ono
uäasnesretnika,stanovnikaD)ehennema'a u drugim ajetimado
posjeduiepetosobinakoj€neposjedujuosratevrsre k,menja:brzo "
öaraouiÄs samevatre: . . . aonaju [og njegoudjelabudulahka;boraviite
sc palj,siri neprijatnnoiris, dajepuno dima,lijepisejrko za dieto
biti.Aznaili li alNie l0 biti?Vahauärenal"([l'Kari'a,E-lI )
ie m! bezdan
i razvijavisoku temperaturudok gori.,'Medurim,Aüah moie da "..
Hladwina o koioj govori aiee i u sjenidimaädavog" icstehla-
stlofl takvuvrsru kamenjak.riaie nadmasiriosobinesutfura,mi
dovinakoju Proizvodivatr: l-jud; vole hladovinuI oclmaraiuseßpod
smo stereni da j€ ono koie se natazina drugom svijetudruk.ijc
nje,dok ova,diehenemska hladovi.aniie svieia,ve' \'!trena'
od onogakoje posrojina ovom svijetu.
 r rr' rI
3 5 l T ' r . rr l | L
r r { i di o l 3 4

Kur'an oa drugom miesru opjsuje däehenemskuhladovinu Vatra 6e se, takod€r,zäpalitina Kiiametskomdanu kada '€
"...i kada i ladaseDieüet
od dima koju proizvodinjegoravatra:"...iditeprenadinuu lriplanr öekatinjenestanovnike raspali;
sellähenoen
ndvojenom; kojihladam& davalii lojiod planena nea za]lanjati.0n ie bacati (lrrlehir,12-13).
pribliä"
islcelao lule; lao dasukanileride"([fllwselat, 30-33).Ovi aj€ti govofe
da sedim, koji sepodi;e iz r?tre,dijeiina rri ogrankazbognjegove
velrtineiud nrcgi seosniva,uhl/doljne. "LionenisuosvJc2avaiuie.
niti itite od plamena.Zeravicakoiu bacavanaveliöineie ogromnih
. tvrdava i \€Lkih stadalijepih deva. I l l l t tl t t n l cL t n lt t o v o t
Un iseniAllah,govoredio jaiini vare i stepenunjenogutjecaja
na onoga koji se niome katnjava,kare: "lJSlIar6uJanje6'a Onaj ko,i bude ütao teksto\t Kur'ana i sunneta koii opisuju
haciti- aaai
je
li li ih $|lar? llüh or nec€Filedjeli,loic 6ecriid 'iiniri..." (ll.iluddcssir Dtehernem .aiai ee na iednir sti'orenie koie glcda,govori i tali se'
2&29).Ta ratra jede sve,unista'? sve,ne ostavlianisra iza sebe,god U Kulanu se opisuie kako ono izdalekagleda njegove stanovmkc'
kore, dopire do kosti, topi sraku swar unutar tijela i dopife do srca. kada se oni okenu Prema nj€mu, tog üenutka pustit 6e uiasan
Muhammed,s.a.\i.s., obaviiesrionas j€ da: ..Naia vatra (rztra kik koij predstar4iästePenniego\t srdibe i mr'nie Prema nllma
"Kad rjih (vatra) budeudaljrm
(nevjcrnicima).Uzviieni Allah kate od
ovogasvijet4 iestesedamdeseti dio däehenemske vane..."
Inrcnzrterdzehenemskerarm ne .maniute blib d. j. nog ridj€ti öül& lilo glj{ma l'ljlöaiod biisr hüöi"Cl'htltaq
je
Uz\.iseni Allah kate: "...F trpig nütrje &n0 yansy. g0in 0tuili" ([D l2). lbn Drerir Prenosi od lbn Abbasa, radiiallahu anhuma, da
"Odrcdit ae se öoviek za Dzehennem'
il€h, 30),i u drugom ajetu:". . . hrNiito dihoobitCelD,eüeomq lrd goduu Muharnmed, s.a.vs, tekao:
phncljcnjapoitä ano iB oga.j"{Xl-lsn,97).Zbog ovog, ne\jernici ne6e a njegova ie se vatra udaliiti od njega i uviti oko seb€ Tada 6e i€
'Shje s bbon?'On 'Oo
nitadr osjedti mir, nid ;e im seboiovi smantitidok budu ka;njavani: Milostivi pitati: @zehennem) 'e odgovoriti:
-.
. -raloia 3. p,lni 16&olaliatidti & in ilo r !0m06 Eati utoiiate (febi) o.t mene'.Allah 6ereci:'Pü5lite ilogrotti Zaüm 'e
pritr6" (Xl-üe|rrrq
86).
j 'Gospodaru moi' ia nisam
vatra se svakogadaoa pali, kako se spominieu hadisukojes s€odrcditi .oviek za Drchenoem reci 'e:
prenosiMusüm od Amra ibn Abeseha:.Klaniaj sabahskinamaz, tako mislio o Tebi', a ÄUah ac ga pitad: 1l iL si li 'nislio?'Odgovorit
'Ja sam mjslio da 6€6me obuhvititi Svoiom miloiiu' On 6e
zatjm nemoj klaniatisvedok ne jzjde suncei uzdignese ftotiko ie
'Puilih itog mba'.Zatim 6e se odredid öoviek za D'ehenoem' a
iedno koplje),zato;ro ono izlazi jzmedu dva roga iejtana,tada rea:
nevierniciniemu dine sedtdu, zarim ktaniaikadahladovinabude niegola 6€ selatra Poleiati kao tikaniemazgeza devomi puhnut
kio iedno koplie znto sro ie namazu to doba vriiedan(radi se o aejoi jednom,Atadaoeie ostatiniko,a da sene uPlaiiod toga'"
salatu-duha- duha-namaz), zatjm oemoikjani,ti zaroÄto se u ro Prenoselmam Ahmed i Tirmizi od Ebu tlureire, rAdiiallahu
"Na Kii:imetskomdanu
doba pali Dreh€nnem,n kadasepojavihlndovina,kjanjxi." anhum,da ie Nluhammed,s.aws,rekao:
Ebu Hurejra, ra., prenosi da je Nluhammed,s.a.r*., rekao: iz Dr€hennemaie izati iedanplamen(dio mtre u formi liudskog
"Kada vruijnr vrata)koji 6eimatioöikoF sledaiu,uii koiesluiaiui jezikkoji govori'
bude jaka, zakasnites khnianjem podnevskog
namazadok vrijeme malo osvjdi, zato ito je velika vrudlnaod i reöite: Ja samposlnoza tti osobe:za srakognevjcrnikanudziju'
diebenemskosvictra." z svakogakoji je obo;arnodrugogmimo Allahai za skulptorc"'
 trri diol36 3? lTrr., 'r,it ri Lrt

]ljl n*uo
,0,*o "Vidio sam
Sunca,Muhamtred,sa.vs, rekaor
ie pri pomraöenju
Dzenneti htio samotlijnuti ied^ngrozd,a dä samga uzeo,vi biste
od niegaiell sve dok olai s{iiet Postoii Zatim sam vidio Vntru
p;ehennem), i nisamr'ldio u;asniiust\ar od nie,i Primijetrosam
I l r 0 l r ; nn, . , t .s, , { r J ,t{rtiD
l rrflrr\nl da su veii btoi stanovnikau njemu;ene."
U SahihuBuharljePrenosis€ hadisEsm€, r'a , di ,€ Alahov
"Pokäzänmi D;ennet i pribli;en toliko
Buharii NIusIimprenoscod rbn omerq r.a.,da je rekaor,.San,ao Poslanik,s.a.vs.,r€kao: ie
samda su mi seprjbliiita dsa meieka,driali su u rukama;cljezne da sxm mogao otkinuti iedan grozd od niegovih srozdova i
bjaev€,a zatim sam susreodrugog metekaftoji mi rekao:.,Ne donijeti vam ga, i takodermi ie PokazanaVatra,sve dok nisam
ie
bojse,tisi dobariovjek, samobi trebaoklanjariviseu roku no6i.,, r€kao:Gospodxru,zat sami ja s n'ima?Tamo samvidio ;enu koiu
Zacim su hodali pored mene sve dok me nisu doveti do ispred je srebah jednämaöka,uPitaosam sta je s njom? Pa mi tekoiel
Diehennema,tad, sam primijetio da je on izgradenod ftamenja Ova iena je driala or',: maökuzarvorenusve dok nije umda od
sliönakamenjubuoara,a izmedu tog kameniabilo kamenF u gladi,niti ie ona hraflilaniti ie Pudtalada se samahrafli hvätaiu''
i€ "
obükuroso\a (dabi sepenjatii sjlaziti),a izmedusvakadvakamena gmizavcei hsekte Po zemlii
staiaoje jedanoelek sa ieijeznom kamsikomu ruci, a ru je bilo Ahmed u svom MusneduPrenosihadisNtr:gireibn Subeda
"tuibiiien mj je D'ehennem
ljudj zavezanihokovima,njihoveglavebile su okrenurenadie, ja te Alähov Poslanik,s.av.s, rekao:
samprepoznaonekoJikomuikaracaod Kurcjiiia (mnosoboraca), s\e dok nisamosiedo niegow vreÜnun, licu. Pa sim u niemu
a zaum su semelekis moje desnestran€udaljilisamnom.F sam vidio vlasnikaitaPa s kukom, \4asnikabehirei \4asnicumaike iz
ovaj dosadajkazao Hafsi (njesoväsestra,a poslnniLova;ena), plemenaHimiet."'
a ona ;e to npriözlaAtlaho!-omposlnniku,s.A.qs., U Musümovom Sahihu prenosi se od Dabim, r'a ' da ie
a on je r€kao: "Pokazanisu mi DZenneti D;ehennem'
'Abdullah Poslanik,s.2.ss.,rekao:
(ibn Omer) je dobar iovjek.,,
Dieflnct mi jc pribliten toiiko da sam htio da otkinem iedan
grozd, i takod€rmi ie Pokazana\a a täko da sam poöeoda se
vraiam unazadod strahada me ne dohvati PoredostaÜhstvar'
vidio samjednu;eou iz plemenaHimiet, bila je crnai visoka,bila
je ka;nja\anazbog ma.ke koiu ie v€zal' a niie ic hrmila' nid je
pustil^da jedeod s*ari na zemlii U njoi sam"id;o i F'buSumamu
J t l l r l ; x or n r oü z l t t l r t n r Omera;bn Maljk,rkome je vattavarilacrijet'A
"
I'IiIJT SUI\JIiG|l,\\,{?
rvlasnik itipi s luknn i€ oslvr kojx jc kdla od hidtiF Pomcü iraPr ni ko,cm
ukx'\ 't' 'e
i( ,mäo Lülu. i kad" I'i a) ul-\ldh. on br "e fmrdi': \i'rm ir h
Mnogobrojoi tekstovi ukazuju nam da je A|ahov postadk, " " m o , r k 3 c , , n r m o r u i L u k r " t l o a c b l t u D i e h d n c n ü ' ^ l n r l e n n'behn'
' {on'r1fu'
'Ji sam loPor s kukom " \'lisnilt bchire ie dsa
s.a.i.s.,vidio D;ehennem i da je vidio Diennet. U Sahihu koiim ie kno i goront te
i tält\t ddu ARPi ! dobu 'n! dudi niÜ $' ie
Buhariiei Muslimaprenosi se od Abdultahaibn Äbbasa,ra., s üob,dcnim ;iim Predislmstom
'ier 101
da i!'!li. rca ie slobodno ho.trla sPomenuia ie u Kulxnu ! su'i lll Älaid^'
 pr!idiol38 , i€
3gltrrrrt l'{,1ü

L Liudima se nakon smrti, u ,ivotu berzxha,pokazui€njihovo

lr mjesro u D;ennctu, ukotiko su viernici, i niihovo miesto u
Diehenn€mu,ukoliko su nevjernici.Ovo smo obiasnilidok smo
govorili o berzahu(Zivotposlijesmru).

n E s t TT
t tItil IV
VJ[[AN
D i E H I N NJEI M
I N E i EN E S T A T I
UiJuc,rL
l\,r0t,{J
Illrttrrlrl,r
syUITt\lIc0rJlisT,{r0rIt(r
xxx*
Buhati u svom Sahihu prenosi od Ebu Hurejte, r.a., da je Akide
Dteh€flnem ie vi€öan i neae nestati. Tahavi u svoloi kniizi
Muhammed, s.a.vs, rekzo: .?oialio se Dieheonem kod s!.ogr ,''
kaie "Diennet i D;ehennem stvoreni su i ncöen€stad(vietni su)
Gospodara,govore6i:'Bore moj, iedar moi dio poieo drusj,. pitaniu'
ie lbn Hazm gorori o suslasnostiöita\ogummetao orom
Tadamu je Allah dozr,otioda dia puti diie: jednom zimi i drugi "Svi pavci ummetaslo;ili
U sl'ojojknjizi El Milel venNihal kaie
put ljeti, a ti dahovi niiiaaa su vruüna i hlidnoia koie osiedate kao i
su s€ da Diennet i niegove blagodati rikada ne'e n€stni'
(tokom li€r. i zirne)." " On
Di€hennem i njegora kazna'osim Diehma ibn Safrana
Buhar! prenosiod Ebu Seida,r.a.,da je Muhammed,s.a.ys., ka'e:
u svojoi kniizi Meratibul ldima (Kategotijekonsenzusa)
rekao:"Hladice senamazom (od vru6ine), zato öro velika vru6ina "Diehennem je hak (stiira),on ic ku6akaznekoie neö€restati'niti
i€
od diehenemskog groda.',
i€ niegovistrnovnicinestati,oni ie tamo biti zauviiek" Tekstovi
koii d;kazuiu da ie D;ehennemvjeöanmnogoboroinisu' kasnijc
je Alhh
6emo navestineke od niih. Dovolioo nam to ito ga ie
nazvaoDarul'huld ryieönaku6a)
necc
Miitjenie ehli sunnetajesteda ie D;ehcnnemvieian' da
tz niegä de
nestatii da te niegovistanovniciostativieönou niemu
izaii iedinogreiniciiz rcdovafieroika(roii suljerolali u Allahovu
jednoiu),<lok6e nevjernicii mnogoboicitamo ostatizauviiek'
 r r v i üi n l 4 0 4 l l l r r r r r { P , ' t , ur }
'Izvaditejz niegnsvakogosune6enogod
0 l r r i o .lJntm pozivaöriieöima: lsrailo{ih
,{ fI |]i l|\\tn t usT,{T
r sinovä',i zbogtogänamie naredenoda sesunetimo"'Oni su rekli:
"Niko od nasneaeostatiu Vatrj,syi aemoiziaii2 nje"
Sedamje sekti ftoje su se suprotst^\,ilenpmvnom misljenjuo "Kada oni
oYompfanJu,a one su sljedeae: Ibn Abbas,r.a.,reli: oevreji)budu izguranikroz vrä
l. dtehmijje,o"i rvrdc craie D;ennet j D;ehennem nestati. ta D;ehennemai poanu se ka;njavati svedok ne stigrN do drva za-
jsPuflt ae
lman Abmed, rahnaehullah,dokazao jc neistinikxt njihovog kurn (drvo üasa u Dtehennemu spomenutou lftlanu),
vierovan,au svojoj kniizi Er-Reddu alezZenadik (odsovor se broj dan"rkojl su oni sPomenuli,i tadaie im öu!',r Seh,ra (jedan
'Vi
zatutalima),nar-odeiiu njoj rekstovekoij dokazuiuda oni ne6e od Dzehenncma)redi: ste misliÜda Ms vatra necePr;iti duie od
nekolikodana,sadasu tj dani ptoili, alivi ietc u niemuostatizauviiek',
2. havaridiii mütezile,
onirvrde d2 smko ko udeuDiehcnnem, i tadaie D;€bennemPoiedda lh ka;njarajaöomkaznom";
iako vjeruje u Allahovu iednodu,ostat ae u njemu zauvjjek. 4.lhnAreti,Vd^ Ittihudija(onikoii smatraiu daje öoviekus\€mu
Havaridti misle da tak\a osoba nije nil vjernik niri nevjernik siediniens tsosom).on ic t!-rdiodn 6estanovniciDieheonemabiti
(el-ncnzilerDbejnelmenzjtetejn).Kao takav karnja\aniu njcmu jedanvremenskipcriod,a zatlm 6e se njihovr
sv,ietu,dok ae oa budu6ernDaiu D;ehennemzauvijek.N{j smo osieiajipretvoritlu vatru takoda 6e oni u niemuosieraduZitakkao
"Ovo je
ve6 spomenulida 6e oni Loji budu vjerovariu Auaho\u jednoiu rezultatnjihovogsjedinienjns \atrom. Ibn Had;er ka,e:
iznciiz Drehennema(iakoae u njemupror€stidugo vremena); misljenienekihobmanutihkoji ptipadajutesarrutu";
J. levrerl,Oni rnislcda 6e prov€sriu D;ehenflemuodredero 5. |)ni koji misleaa te n;esovjstanovniciizadiiz njega,dok ie
vnleme,a zatim ae bjtj zamijenjenidrugim Jjudima.Uzviieni je Diehennemzauvijekostatiu stanjuu kojemiestei ne6enestat,;
AIah rekaoistinu o ovom pitanju sliederimrij€öima:..0ii 6. thu l|uzejlel-[laf, o",e iedanod mute,ilitsk;h'mama on
'Vrlm 0evrejj)
govorc: dcüs doticalisrmonelouijerne.,Reci:.Dali sleo tonedolili od misli da 6eiivot stanovnikaVatrePrestatji da 6e s€oni pretvoriti
Äilaiaole&nje-jer,lllah öesigunoirpmili ob0canje - ili nalllahaiznosite
Svoje u skamenjena tijelakoja se ne6ePomicatiniti 6e osjeiatl bl. On
(loje imaiu
0tr0llo rc rnile?'A rüe lal$! Oniloji btdl zloöinitii grljesinjiiovi ih budusa ic ovo rekaozato ito ie vierovaoda s\t stvorenestlari
suhslranastigli,oniö0stamvnici oie[ennena üili i r njemu& i0ön0ostati,,(fl- sroi pocetak)ne mogu biti \ietne On se supror'ra'iorasnim
kkare,80,t1),i u suri Ati Imran: ,....2ar0 lro (j€\,reji)govor€: ,Valn tekstovimabazjrajudise na nesuvislelogiakePrctPostavke.
las
neiepräti vei samonelolikodara',- a laii loje iniöljaju u vjeroranju njihorom onihkojil€iu d. cc Allahizbrt,oiz nies;onoF
i. Mi5ljenje
oümaojlju ih" (ÄliInran,2{) koga On bude telio, da ie ga zntim ost^viti jedan vremeosk'
U tumaöenjuovih ajetatbn Abbas,r.a.,ka;e dajevrei;miste periodi da 6eiza to$ ncstati,zato ito ie on odrediovrijemekada
da
aebitj ka:niavanislmo öctrcleset dana,onotikokotikosu obozavaü 6e DZehennemnestati.
tclc u vrijemeMusaa,atejhis-sctan, i da ie zarlmbiti poatedeni. o1,o mi.ljcnje zastupalulbo Tejmijja i njegov uöenik lbnul-
tbn D;erif spomenuoje u svom Tefsnu da Sud;jj rekao: Kxiiim el Drevziii.
"Jevrejisu ic
relJi:Allab 6enasosraiitjuDiehennemusamo.eüdeser tsl.rmskaulemau nrl'oliko nrvran litrla ic o ovom Pugrcinom
dana,a kadanjegovarntrapojedenasegniehe,pozvnraeoasjedao "Ovom miilieniu
stavu,a lbn Hxdter el-Askalanio tome kaie:
 lrvi diol42 4 3 l t r r r r r oP r r r " r r €
naginiu neki savremenici, porvrdujudi ro s nekoliko razliöitih povetavr i ne
Kurhn. Takoder,neki su uöeniacitvrdili di seimän ne
aspekata,medutimtakavstavje odbaöeni neprihvadeqa najbolj€ i sunnetu;
smaniuieiako za to nalazimo ivrste dokazeu Kur"nt
ie to pojasniouö€niakSubk, koji ie dao izdainopojasnienje.{ tlt60, trebamonapomen.rtidn lbn Teirnijjai lbn Kaiiim imalu
SiddikHasenKhan i€ rekao:..SejhMeri el-Hanbetinapisao nestati U
le izilvu u koioi ka;u da drehenemskr vatra nikada neie
poslanicu?u koioi, u poshvliu upudenomirnamu Muhammedu gd'e
kdiizi ^'l€dtmu'ulFetavi (1s1307)prenosise od Ibn Teimiiie
ibn tsmtlu elEmiru i kadiii; muditehiduN{uhammedu ibn Äli,u "Ptvaci ummeta,niihovi imami
on odgovarana piraniei kaie:
ersevkaniju, wierava ih u vieönosrDiennera i D;ehennemai n€stati
i ostali iz €hli-sunneta sl^zu se da neka st'"orenir net€
vieönos.stanovnikeu njemu. 6e
u potpunosti,kao iro su Dienn€t, Diehennem, Ari itd Da
Ordje ielimo poiasniti neke stati: kao
n.rt"i .* "t""."nj^ rekli su samo neki apologeti novotari'
pIYo,dajeovo mistj€njeneisprarnoiakosu njemupribjegla mutezila
dva ito ie DZehmibn Safvin i oni koii su seslo;ili s niim od
velikautenjakau islamu,a uöenjakrbn Tejmiijainiegovuienik tbn Auahovoi
i nekihdrugih.Ovo mialjeniencmaosnovei ptoruri€öi
Kaijim el-D;e\zijipoduöli su nasda je ljubavpremaistinipreöaod misllenju
kniizi, sunnetu Allahovog Poslanika i iednoglasnom
liubavi premaliudima. Nlnogobroini sudokazio neispravnostiovog
prv'akaotog ummee i niihovih imama";
stavi u Kuränu i sunnetu, koji govore o vieönosti dzehenemske el-
üf,tlto: neki od dokaza,koiima su lbn Teimi'ia i lbn Kaiiim
vatre, a to su izriditi i l,eomn iasni dok zi. Spomenuli smo i ro dx
Dievziij doali do sta\e o rcst"nku Dieh€nnem" nisu vj€rodostoini'
se ulema slorih da su Diennet i D;eh€nnem vjeöni; izriöiti' ved se
a oni koji su prenesenivierodostoinim putem nisu
drup: ne rebamo nj u tojem sluöiiu kuditi rbn Teimiiiu i na nestariak
mo;e shvatiti iz niihovog kontekstada se to ne odnosi
n ego\.oguöenikaIbn Kaiiima zbog ovog niiho!"og sra!", iako su ih ce biti
dzehenemskevarr€ opöenito' rei nestanakvatre koiom
neki zbog ovoga progtasili n€viernicirnaa drugi tejkim gresrücima, poslanici
ka;nielani greinici i" redos monoteista sarnni ie u svoioj
a nijedro od ovoga niie ispravno oboiica su mudzrehidi koii ie l
replicirao misljeniu Ibn Tejmi'ia i lbn Käjiima el-D'evziiia
zbog svog id;rihada biti n€radeni, a da su oni znali da istina
suptotstaviti orakvom mislieniu iestei
ie
u neö€mdrugom do u onomc ;to su oni tvrdili, oni bi tu jstinu i Jedanod onih koii sr: sc
koji
imam Kurtubiu svomdieluTezkrch,gdieie on donio dokaze
sliiedili, a twdnjr da se oni koii imiiu olekav srav tr€bäju progt"siti 6esmrtbiti
pot\(duju stavdasuD:eonetiDiehenn€mvieöni'teda
neviemicimn dovodi do sinracije da se nazivaiu nevi€rnicima , "O stanovorcr
zaklanau prostoruizmedufliih, a zetimie se re'i:
kafirima prvaci ovog ummeta u ciie se vodsro uop6e ne sumnia.
Dienneti, \ieaflost nema smrti, o, stanovnici Diehennema'
Naprimier,Omer ibn Abdut-Aziz,r.a.,nrdio je da putnik (musafi, "Ovi vierodostoinihadisi'
vieönostnemasmrti" Zntim ic rekao:
koi'ne nadevodczaabdesr, oe rrcbaseabdestici njti klanjati,a öiava a ne o
govoreo lieönosri stanovnikaD;eflneta i Diehennema'
islanskaulemaslo;ilasesuprctnonjesovommislienju.rmamMäjik i vieön'
nekomoa,e,l"nom roku rli trcmenu kojr ce nePrestrnÜ
smaEaoie da tsismittahir-Rahmanir_Rahirn, niie ajetiz Kur,anaa bez prisustlasmrti i iivota, bez mira i sPasau niima boraYtt'
öitavislamskiummersto;io se da ono tuo je mc<tudvije korice
ie Zatimjenastavio sodgovotomooimr kojiwrdedajeDä€hennem
'Kn,iE,nrloJUA.UL,,rdi,,ukDUlcte',u,,.J,,_,ry,,l,ß.r
fcl,uddr-r proLzan.ukrzuiuclda ce nesuti rarrakoiornie prirr€menoPorieu
^ l i . b n A h d u l b n i ie) . S r h k i ?
F r S , f ii i r .p r . c t i ov ! r
' ii.
t. hrd.;ri.
dJrJr Jlr,.! jjlj
J. !:ijJr :r'rJr'8,u--v Pr
R,ieiF o |,d^ni(i ,r.rr,b J+trLUr
 p r r i di o l 4 4 4 5 l P , r {l ' { i L r iI r'
gresoiciiz redovamuslimnoamoooteista. On veü:.,Ko kde da t€
oai (c,2ebenentrje)jz A tz niesa,i da 6eVatn u cijelosti
ostati pusta,
te da ac nestarii isöcznurj,izlazj iz okvlrarazumnog,suprotnoje
onom s ijme ie doiao Poslaruk, s.a.\ls.,
i na öemusu uöenjacieHi
sunnetaI pravednivladari...negotc seispraznitjDzehernem,a to
ie onajnajmnnjes stepena,onaju (ome ie borävjtigreiniciiz .€doe
rnusümnon nonoteßta,to jeDZehennem naöijojnjci rastcrjkuta.,,,,
Fadl ibn Salihei-Meaftijj veli: ,.Bili smo jednogdanakod Marikaibn
V
Enesa,ra., pa nam je rekaoda se razjdemo.Kada je omrkrulo mi TANOVNICI DZEHINNEMA
sevratismonjemu,panamreae:.Rekao samvamda serazidetezato
sto mj je dosaoneki tovjek iz Samarad;nekakvemesele(riknskoe I N J I H OZVTAO D J E T A
prtanja),pa m, je rekao: .O Ebu Äbdullah, ita mjslis o
)er se priöadn ona rast€na i!.icj Drehennema?,Ja
ielu rikute,
mu odgovorjh:
xxx*
'Ncma
nistaioie u rome.'Aon mi odgovori:.Ostavliamte u amanet
Allahui nekajeNjegovmirna rebe.,',Olrr priauspominjeEl-Hatib
Ebu Bekr Ahmed.Dok Ebu Bekr €t-Bezzarprenosiod Ämra ibn
N{ejmunä, a o! od Äbd'rnahxibn Amra ibn Asa da je retrao:.Doci P R l /T
AA I K A
6errijemekadadevjetatpokucarina lrata Dzeh€nnema, a u fljemu
ne6ebjti nikog od vjernikämonoteista.,,
Ovako se prenosirnerfu
od Abdullahaibn Amra,i u njemusen€ spominieAlJahov poslan]\ I )u t , tttc t J 'lt. l l t ; o l t t! tj I f l l l | s t , \ \ 0 r \ { ' \

Stanovnici Diehennema,koji 6e u niemuostatizauvijek'koii

i
neie biti izbavlienit' rlieg i koil neöenestati,ncviernicisu
mnogoboici. Uzlis€niAüahkate:
"...aonilojidolanNaiebudu poricali,iodnjihsehlduololookelalibitde
umtri, njojdevjeöno
stanovnici oslali"([l-['nl 36);
"Dasuonibogovi, u!li,i wi ie u njenu
nebi u njega vjeöno ([l-
boravili"
lnbija,99);
'A nerjernile
öeka vatra diehenenska,onineC4 i ne6e
hitinas'nrtosuileni'
" (Iatir,36);
'\tni eh'e, po,.iükx. inede
unrijeli, imsepahja u njemuublaiili
dnti, tupu\. "0nikojinevjeruju doisla'
iz o\a 'sdru mi\r
iqJt dotiz. tru dr ic pr-,chE,, ukD,ü n,,drcJcnu
umru zasluiuju'
i hojikaonerjernici Prokletsho
, r i t n c ! \ d ß u k o i . i d e t n n , i u q r c i n , c,,z r e , t o L x
I n u s t , m r nm
i ^ n , { e i . , i ,d o r . Atlahovo i wihljudi;unj€nu
i nehha i€ vjetn0 a
ostati,patnja
njihonnedejenjauli'
frjere da te m nienimivicamr niknüti nekakrc bitjc.
nitiöein seodhgali"([l-Bekare,160-16l);
 rrri iiol46 47ll'!'r I'rir'l Lrr
"hr
onim majudaonogloji sesuprotstavlja Allahui poslaniku l{jegonr "Zatim a€ biti reaeno:'O stanovflcr
öela Rekaoje Muhammed, s a-\rs.:
rahadielenensla,u lojoj6erjeönooshri?Toje ruglovclilo!,,([t-Tevh,
' 6j); Dt€hennema,da li vi prepoznajete ow stvar?'Oni ie Pogledad
IllnogoboSci
aisudoslojni
dalllaiovedänü€odräy.jülodsanipimajudasu
i re6i:'Da, to je smn!'Tada ie biti naredenoda se ona zakolje"
nerirnici.Dj,elanjihorr& seponiiritii u ntri & rjeäoostari,, ([t-Torh,Il). "Zatim de bjti teöeno:'O stanovnici
Muhammed,s.a.vs.,rekaoie:
Oni 6e, dakle,u njemu bjtj vjeinq a kaznu u vat.i
AXah ie Dienncta,tu iete bitj vicönoi smrti viaeoema."'Potomie AXahov
oprMokaovieöitu,ito najv]icodgovatarijeöima,arabcl iuldi,(vieöna "l
Poslanikprouöio slicdedjaier spomeli ih nadadlugeloda& bili s
kazna).On kate:"Z.a;eljet & onidaü vatnizadu, aliimiznjonede izlrslabiti, pbganjem raöuazwiem, aonisuravnoduini bilii nkurimuli" (ltlerjern'
39)'
a njihdebitiparnjä (El-llaida,
leprestanä', 3l), i u d rugom ejetu: ,Zalin& sr Tirmizi prenosiod Ebu Seida,r'a , da ie Muhammed,s a vs,
nä oninaloji süsepranasebiogijeöili:,lslositepatduvjeinu;
zir s0häjayate rekao: "Kada nastuPi Kjjamet, smrt ie se postaviti izmedu
e*e negoito slorisluäili?"'(Jurüs,jZ).
D;enneti i Dzehenn€ma,ona öe naliöitiovnu sive boie i gl€dat
Buhari pfenosiod Ibn ornera, r.a.,da
ie {uhammed,s.a.v.s., aeu n'ih (u stanovoikeDzennetai Dreheoncma)'i bit öe zaklana,
rekao:"Kada d;en€tüjeudu u Diennet i kadarlieheflemljje
udu a kadabi neko umro od radosti,umrli bi stanovniciDZenneta,a
u D;eh€nn€m,izmedunjih ie sepodi6ijedanpozn?ö "
koji ie reöi: kadabi neko umto od nrge, umrli bi stanovnici Diehennema
'O sta.o\nici
D;eh€nnema,nemasmrrj 2r !as, r vr, o sranovdcr
Diennera,nemasmrti ni vama,u nijmadetebjd vjeino.,,
Ebu Hurejra,takoder,prenosida jc Muhammed,s.a.\.s.,
"Bit ie rekao:
re6enostano\.dcimaDiemera: .O stanovniciD;enneh, IlilnnlrtYJr |ton'trtSrt
nemasmrti za i?s', i bit 6e reaenost,novnicimaD:ehennema:,O
trlirjlln\l[,\ lI\0{;0|l0r,tt;A
stanovniciD;ehennemn,tu aerebid vjeönoi n€cete
um.ries,_,,
Ovo te biti reieno kadasmrt bud€ zxktana,onako kako
stoij Neviernici i mnogoboici vieöno ie bid u D'ehennernu'on 6e
u hadisuloji prenosiIbn Omer ra.: ,.Kadastanovnrci
ll;enneta za njih biti boravßtei dom, isto Äto6e D;ennet bitl za vierruke
ucluu Diennet, ^ stanovniciD;ehenncmau Diehennem,
bit de Uzvi5eni Allah haie:
dovedenasmrt (u obliku ovna) izmeduDienneta ".
i Diehennema, . .Däücmenie njihombonviöto agr[rno& PaüivaliSle
p03tali' leijernila
brt te zaHana,a jedan6e glasre6i,,O stanov.icj
D;enneta,nema biti"(Alilünr,l5l);
lise smrti za vasl O sranovniciD;eheonema, ".
nemavise smrti za . .güinlüle {itoo bir& l}ie[mnen!dtogomga5lo$ radili"(Jünß,8);
vasl'Tada6es€stanomjcjmaDienneta po\€iati radost "lrrr ([l"An[ebul'6E)'
u kojoiae nijemjeslou Diciennenrl?"
nerjerniciara
bjti, dok 6e sestanovnicima D;ehemema joi lrse pove.arisrd;ba
Dtehenncmae bjtj bonviite neviernika'dakle'on te preuzed
u kojoj ie blti." ".
bdgu o niima.Uzviieni ^l1ah kaie: .nln6ebili pnbirrliite i"se,om
N{uslim u slom Satrihuprenosi od Ebu Seida,
ra., da ie baivida odgoüra, onaborariöte!"
a uäsno.j€ ([l-lladid,l5).
I{uhammed, s.a.rs.,rckao: ..Na Kiiametskomdanu "Njernu
smrt ie biti Diehennem ie loa dom i boraliste. AIah kaie:
dov€denaizmedu Di€nneta i Dtehc.nema, a
ona ce niliaiti (nevjerniku) je doslaDäehnftm,a onje' doisla'$oznoborariSte" (fl"&kire'
ovnu srve boje, j bjt de r€acno:.O stanovniciD)ennetr, "4
da li 206).U clrugomajetustoji: one}ojihudu zloöiniliöeka prebinlüh:
najgore
prcpoznajetccvu swar?,Oni ie pogtedärij!e6i: .D,L je
ro smrtt,,. Diehennem, li postelje!"
u lojem& gorjeli;a grozne (Sad'55-56).
 Irri diol48 49lr"ro l'{!L'r 'rr

0 r r x o . Jl or z r y , rtJl D
u iI tj\ttn N l J u,frz r .l o
Jn L lo t t t r
()ni koji propotiiedaiuneispravnx (0Jr(tj fiTl \j.[]l\0u üiI II\tjxtl
naöela,zalutalepravcekoji su
proti\'ni Allaho\tm zakonimai pozivaöikoii su vjetovaliu tarne
ideologiici pozivrli u njih, bir 6e stanovniciDiehennema: Kur',n je opsk.o spomenuoi obiasnio zlodjelaooih koii su
"0ni zasluZilida r.jeönoborarc u Drehenoemu,a mi iemo spomenuti
myru Däehennem..." ([f8ekare, 221);
'11 glavneod njih:
bili snoih uöinilivodama loji supoziraliu onozbogöegaseirleurztru.. . ,,
Gl-Kasas,4l).
'1. (nevjeßty0)
i sirl(pDliteizam,
id0l0Fl(0nstr0);
ledan od njih je j sejtan: ltufr
"Zarionda
ftadih iejtanpoziva naparnju u ognju?!', (Lu[nan,2l); UzviseniÄllah obavijestionasje da de onima koji nisu vjeroval,
"0n (iejlan) prema
poziva pristalesv0je dabüdustanovnici r valri,,(Farir 6). kada budu ul'rzili u Vattu, biti reöeno:alhhovdodvralnosl
oni kojinaovom dunjatukubudupoznali uvatru, na Sudnienl ylna lodaste,pozvaridavjerujcte, - bilaje, dotula,
ostrlinerjernici ve&odrdo
danu vodjt ie naroctei njjho\€ sljedbenikeu Dieh€nnemu. oüratmstisadaprelrn$!bi."Zadm nam On obiäSnjava da ie niiho!
Naprnnjer,faraon:" r Sudnjem danuon(faraon)desvojnrr0dprsdiodiri i vjeöniboravaku D;ehenoemurezultatnjihovognevierstvai iirka:
" "0aina pr€maränalad ste,
ü välrugauvesti . . . (Hud,96). kojioisurjeroralidorihnuldess Ällahonodrmlnosl
oni koii poznzju na ro, koji poznaiu u vieroianja j naöela pozrani
darjerujete, - bilaje,doisla,veä odvaieodvralnosli
ostalinerjernici säda
'Gospodaru - 'dn
suprotnaßramu,,esu oni koji pozivaiuu D:ehennem, zato iro prenasebi.' ra!', r€fii€ otri- pütasi ms unrtio i dn Pla si
1 'To
iedini put koji spaiavaod D;€hennemai vodi u Diennet jeste Eijehenaie,paina li ifta[urnatinadaseizade?' varn
nasoävio;ni priznajerno
pLrtrycrovanjau Allaha i isixmsku1,jeru:..0narode moj,ilaje ovo,ja
je zato5lonisleierovrli lod sepozivalo
lllahuJedinorn, steakohi lilu5e
avjemvali
jedino
vasp0zinm dal?sspasim, äri nenepozivrte uvatru_. . ,,(ü-llu'min, { I ). Ovog nelodrugisnalnojednalim! 0dlulapripada UniiemmiYelikom"'
Allahu,
öoviekaje njesov n.1rodpozivao u faraonovurieru, u niesov (fl-itl'min,lGl2).
l kufr i ijrk, dok je on po,ifao AJlaholoj(jeri i Njeeovoj
,ednoöi.
Uzliseni Allah kazuienan da 6e tuvari DtehennemauPitad
"hrnift
nilodoluiodarasopominje?"
"Jesle,
Ällxh je vicrnicimazalx^nn, licnöivanie s mnogoboskiojxma neviernikekadaudu u ratru:
i
,abfanio !jernimmavjenöavanjc doluionamje onajhojinasjc oponinjao" ' odgomritie - "a !i sno p0ricnlii
s mnosoboicnna(ne!jernicima),
zxto sto su nevjemicioni koii poznnju u Diehennem: .,1{e gororili:'Ällaünijeobjariooiira,ri sleu velilojzablldil"' ([l l{ulb &9). Oni
hnih
sennogohoihinjama doknepostanu vjernice; uistinuje robinja rjernica boljaod su zaslutili Diehenncr-nzato ato su smarraliPoslanikelainh i
nnogoboikinje, mal{ar rt n sei svidala. l{eüdavajr€
vjernice ?i nnogoboice dol ne nesiraliono iro ie bilo nijma obi,vlieno
"l
poslanu vjernici;nistinuje rohiernihboljiod rnnogoboica, nalarvanseidoparlao. Za one hojismjttrajuKniis! (Obiavu)la;nom, on kate: lako,
()nizovu u Diehennem, a Altah,votjom elo,lßlujenoli nelarü€stio oninaloji subili i nestali,iobjavljujemo ti odSebe
Svojom, nudiDiennel i opmsl, i objairjrvä
ljudirna dolaze Sroje, dabirumhtiti',(fl,htrare,22l). Kur'an.lh z: njegnebude naSudnjern
mario, danudt doista Ieilobreme Ponijeli;
Vjeinoie u nucioslali,a jerivtovardeirnnaSudnjem danuhiti" (Ia'Ha,99101)
rakoder, z:r one koji ne*aiu Knjigu (obia\u) i koij PriPisuju
"0nikojiporiöu Ihjiguionoö105n0 poslanicina
Allahr:druga, kde: Poslalipo
 r r y i{ l i o l 5 0 Slll'trr l'r ilLrt'

- saxnat 6ep0sljedice k0jaoni

loga;l(adas olovima o watüi sindürima budumöeni; po zalütalih
3.Sliledenie predsjednila
imama, kalirai natela
kljutaloj vodi,a ',rim u valripri€ni;i porom Ällahwoj vjerii slÜedenjn
'lzgbili
üpilad:Tdjesuonitojinasrese, , koiasesuprotstavljajü
portrrfirir,
a neÄlhhu, khnjali?'- sünam seizvida',odgovorit 6€,,la,niseprije, s.a.v.s.;
Poslanika,
ushari, nisno nilome niftlanjati.'-[10taloÄllai "llli smoin bili
oslavlja u?ibludi nevjernifte.
To UzviieniAllah sPomin,e ih u sliedctimriieiimi:
vanje?rtoitoste[€zihkn osno% naZenljihahati lili i ötosteliftovali. 0n0ilo suuradili
prikazivali i ono5to6e
ljlazile odredililoöe drugove kojisuin lijepim
Irmz kapije Diehennena, u njemu 6ete
vjeöno ostali,
aruinoj€ pnbivaliile onollo je rei€no ?nnar0de,dümei ljudeloji su
oholih!,, radili,i m njimas€obislinilo
(fflllu'min, 70-76). lojin0vjeniugorore:'Ne sluSajle
prijenjihbiliinestali, doistasunastadali.Oni
z, neljernikenlnogoboice, koji su cospodarusvjhs1_jetova pnvile buku dabiste ganadvikali!'Zalo6emo Misigurno dalida
ordjlfurhn, n€go
pdp;sival' druga,kare:"...padeioniionikoji suihuabludu doreliunjeg isklser*nosnupatrju,i kaztitdemo ih najgomm kaznom z djelakoja
nevjernici
bitibaieni; ivojske lblisove - svir.ajedno.
I onide,svadajufi seu njemu, govoriri: mln r kojojie in vjeöna
trePrijahÜe, ludabili'
supoöinili.Tojeharna zaAllahove
lllahanan,Lilisrno, ioista, u oiitojzahludi;ladsmo rass Gospodarem strlnoporiuli"(Fussihl' 25-28)'
svjelova lo0naplala lto sudokale l{aöo
izjednai.avali. . ."' (Ei-Su'ara, 94-98). udu u rztru i onasc omotaoko niihovalica'
Kadanevicrnici
Z, on. kui,sunesi t, Idjrmer.tjd,r, ka,,el Poslanika
"0ni, pokajariesezrto lto nisuvieroraliu Allahai Niegovog
öih i öasoävtjeda poriöu,a ili snoza0n0kojiöasoüvljenja poriiü i kazataezbog.esasu vierovaliniihovimnev'erniikimlodama:
pripnnili urrunzbüktalu. . .',(lffurlar,I t); ruhüktali ü nj€nuie ie'no
priprernio;
"A lllah je nevjerri[e prolleoi zanjihoganj
akoseöudiipa- tudosu rijeöinjihove,Zardeno,zaista, lad zenlja nirnilitnika ni pomagaör neienaii l{adrnkadsenjihova lio u
i ziuvij€kbonviti,
poslaremo, bitishrreDi pon0vo?' oniaevjeruju u Gospodan srog;nanjilovim 'lkno srd€dasmoseAllahu polonvali i dasrno
rdti büdupnvrtala, gororilde:
rratovina bit desiodiirii oni6€stänovnici Di€h€nDcnu biti,u njeaur 'Gospodaru na5,misrno pnake naiei starjeiine naie
devjeino Poslanikasluiali!'I govorit
de:
ostali" ([r-Xa'd, 5); ([l'Alzab'
64-67)
'... slu{ali,pasunasonis Pnvog puta odveli"'
boraviite njiior!bitd0Diehennem; kadgodnu planen jenja,pojaiat
_
6enoimoganj. To6ain biti lazrazatojlo u dolaze l{a!enisuierovalii jto sü (dYoliönost);
4.tlifak
gororili: 1arhada poslaaemo ftostii prah,zar6ernolaonova An^h jcdvoliöniacimaobciao vatru' to je obe6aoieko,eie on sam
shorenja,doista,
hili
oävljoi?"' (ü,lsn, "Licernjerina
i licrnjertanai n€vjernicina
97-98). Sebi dao i neie ga prekriiti:
Allahprijetidielenenslom vatrom,vieinodeu njojbonviti,dosladein om biti!
2. rizvriavanje prcpisa,
vjeßlih nepd![avrnje
l(jametsl0gdam
i nepdddavrnjo i nji[ öelapatnjrnepr€hdna"
Allahih je prokleo, ([t'Teüe,6E) Allah nas ie,
pmpisal
Seijats*ih takoder,obavijestioda le najniij srePenD;ehennemaPtjPreml'en
Uzviienj Aliah obayje(tavanas <laie srano\.nicj za dvoliönjake,a to ic mjestogdie je naiiatavatrai n'ritctx kazna:
D;ennerapitati
sranovnikeD;ehcnnema:..Stans je u Sehar ,,Nismo,, "Licenjeri "
dowlo?,, - rediöe ie nasanom dnuDiehennema bili. . ([n'l{tua,
145)'
- "bili
odonihloji su molirmobavljali;
i odonihloji su sironahehnnill i ü
besposlicüsmoses b*poslenjacinaüFltali;i Sudnji
dansnoFricati;svedol{ 5.0holosti
namsnnnüedoila"(lflluddessir, {2-47). oholost je osobinakoiLrpcrsieduiu svi st'novniciVatre Allah
".. .aonilojidohaz Naiebudu iodnjihsebudü
poricrli, hit
otrelali'
oholo
kaic
ostali"( ['nf' 36)
6eslrnorliciüvalri,unjoj6evjeöno
 p r y idj o l 5 2
53ll'trtl'orIr!L]'
Muslimp.€nosiod Ebu Hurete, ra., da je Muhammect,
. s.a.r..s., postii?nie srvorenia
tekaodaDlehennemkaje,.U meneaeuaioholi Kur'aou i sunnetu u vieroun'u i dielima'
i nepravedni,,, äu Swonreliu fanarizamza p znim sruarima'
drusompredaniustoij:.Jasampriprenljenzaohore a <uprüt.rlvlirnie
i nepravedne.,, Altahovihn'eta,ncmirnostPremaispravnom,sktivaoje
Anah mu je rekao: "Ti si iloja [aaa, u rebidular ri loga ismiia{anie
lelim.,, i sviedo'eni€)'
U Buhadjcvom,Muslimovomi TlrmizijevomSahihu sti?ri ko,e s€ ftebaiuobzoaniti(kao ito su znani€
prenosi osjm
se od Harisa ibn Vahbja,ra., da je Muhammed, sihr, neposluinost roditeliima' ubiianie nevinog iovickx
s.a.v.s.,retao: smrt)'
"Hoiete
li claras obavijestimko su stanovniciDrenneta?lTo je zbog pravdeftada ioriek Po Ä[ihovom zäkonuzadü'rie
i oPtu;ba
svako,ko ie shb Gojj oernaohotosti),onaikol p troienjeimetkasiroaad;,k^mata'bie'anies ratnogPolia
umoranod oi,og
laznogdunialuka,ukotjko bj se zakteona Allaha, dobrih i öesricitihviernicada su poiinile blud"
odazvaobi mu u
se.Ho6etel da yam karem ko su stanovniciDrehennema?t Allahov Poslanik,s.ars., sPonenuoi€ s\t sri,ehc koii vode
To ibn
su svi oni koji su oepravedni,rlaöitetiji ohoti.,, Dzeheonem,Pas€tako u hadisukoii PrenosiMuslm od liada
O1,oporvrdujei ostarog'
Uzviieni Allah u Kur'anu: Himaraka;e da ie Poslaniku s!-oioidugoi hutbi, izmedu
"... koji n€ma
"...a
daiissranDom rekao: a stanovniciDiehennemasu Petero:slabiö
lalnjoobildeteloinjedzitoatostesenaZenlji,beu svolu
.. .
ilolaaosmn,ololoponaialii ito stcnslalaienibili', (!l-l]lof,20); razuma,to su oni medu rama, i prevarantkoji ne pokazuie
koii ne
"...onda
ie ommelojije ohüestan pohlepu,ako mu se ko obrad on ga prevxri,to 'e öoviek
bio;iiiv0t na ovonsvrjelu viie rolio; imetku'
Di۟erneopnliraliit0poslatisigurno', osvanei ne zanoii a da te ne Preuri u Fojoj Porodiciili
(ln-llariat,jT_39).
Uz oso ie spomenuo I skrtoq.laTinemoml"

0 l i , rz r o l l Jl l i 0 J 1, t0 t )rr I ) i r I r \ [ n
N t t l o s o n us P l ) l l t \ l ] f tl l l l i \ o 1 l
SejbuJ,lslmatbn Tejmjija,Anah mu se smiroyao, l \ 0 1 [S E\ ' \ 1 " \f1' :t D l U l l [ \ \ l n Ü
upitanje: ..Sta
su radili stano!,nicjDrehennemai D;cnneta?,,
On je odgororlo:
"Diel, Nema sumnje dx ac nnogoborci i nevicrn;'i u D;chenoem
stanovnik^D;ehennemasu:pripisnanjedruga
Uzvisenom nas o nehm
Allahu (ink), nesiranje postanika,neljersn.o, Uzliicni Kur':rn i Poslanik,sarrs' obavijestilisu
zar_lst,laganje, je vremenä
ne'::puoF\anr obaveza,nemoratnosr(zi.aluk), osobamakojesuu D;ehennaru Jednaod njih faraooiz
varaoF, ki.tx.je "NrSüdnjem prcdroditi
rodbinskihveza,neodlaz^ku drihad (n.Daes6,oyanJe Müsaa,xlcjhis'sclam: darrotr(faraon)ie wojnarod
u ratu .a " (lt'd,9E)U Dtehennemusu Nuhova i l-utova
ÄlJahovom putu), akrrost, neuskladcnosronoga i ü wlrugaüvesti ..
ato se misli 'Allahnavodilao pouluoninakojinevjerüjuientt
isovon, subl,e.jenade u Aliaha,sigurnost alcjhimavselam,;ene:
da v,nju ^Uaha, pr€nan'ma
gubljenie nade u nesreii, hi,arsanjej obolost Nuhowi ienuLurovl:bilesu udätezadvaöestilarobaNaia,ali $
u blasodatimx,
neizlriavanie Auahor-ih obaveza,prela;enie preko bih - i njihdvojica
licernjerne im nedeniötarnodikodAllahapomofi'i redite se:
A "hovih 'Ulazite dvijeuvatru,s onirna kojiulaze!"'(h-Tahrinr'
t0)'
granica,garenje Njego\ih zabrana,strahod sryorcn)ar nemarnosr ms
(amidta
premx5t\orjretiu,r.td samoda bJih drugi victjeli, l\tcdu stanovnjcimaDäehennemaiestei Ebu Iaheb "lleha
suprotstavtjanje propadne
Nluhnmmeda, srlhllahualeihire sellem)iniegovazena:
 Y 5 5 l l ' t r I ' , , 1 \Lrr i
r r f i di o l 5 4 .

lbul*heb,ipropaoje!
l{ece
nu biri0dloristibtago
njcgovo,
aniono5l0jesteloo;
udi
aeonsrgürnouratrulasplansalu;
i ienanjegom lojasphllari;ovntunjenu
bitd€
uä odliöine (Surclul-Mesed).
usulane!" StanovnikDiehennegrajc I Ämr
lbni Äm; el-Fluz , kogaje Muhammcd,s.a.!:s.,
lnlio kakoje vac|o I lliLlll\\Int
sloja criierau D:chenncnru.U D;chenncmusu (xmjiar i ubojic.r I l I f r \ r t i t l ,0\ \ l l l [ 0 . 1\]l i l , \ J l j i \ 0l r D I L t r l T l
Ämmxra.PrenosiAnrr ibn Äs. r,., da je i\{uha,n,!eo,s.a.\1s.,
rekxo:
"Otmiarr i z'rttrnizi6i iz njegasu ehlutevhid
i uboiicaAmD^rr su u varri.', Oni koii 6c uai u Dichcnncm
i.' 0.i,..i"-* ' n'l"n.ru icdno'u). koji N{u ne budu PriPisn'al
'e6a od
)'i,*," i.'*, "' * ,m,li mnoso griieh' öiia je teiinn
i r\llah zna
,";in. aob.;n ai"r". Oni 6e uöi u Diehennem i€dioo
l\ilr.Jlt rrrr rz i llot',\ & intr iz nicsa Puteln
koliko öc dugo u njenu borariti, zanm
t i t r r , \ s r it ] l i L l l u \ \ L t i Allsh 6€ izvcstiiz log miestai liude koii
f.,*O.ta*" O**0"'*
nisu uöiniliniri lednodobro djelo
Neviernicidrinni uaj ae u D;ehennemisto kao nevjernjcjtiudl,
zato ito 1d;inni kao i ljudi, imaju odgovornosrI obavezc:..Diinnei
Ijude stroriosamsamozalodaMise ltanjrju,,(Lz,Zarijat,
56). G n ttJl st z l o el t . l t t t
.\llah 6e .a lijja'netskomdadusxkupiri$,e Iiudcj .lrinne:
"A
naDankada 0nsvesakupi:'0 sftrpe iejtansli,
visternnoge
i l l s t :t t t t t t , \ t lt rt t0 i L l l D \ \ [ n t
ljudezaveli!,,,
( -[n'am,128);
€itatima' \'ec spomcnutc
"l
lal$ni C0sp0dan hoga,ni demo i njii i S€jtane Oydie aemo na!-estincke' u razliöiün
salupili,zarin6emo ih ktnjeni D'ehenncmom:
dovesti daokoDielennemana koljenjna kleöe;aonda 6em0izsvaleslupine criiche zbog koiih ae neki biti
izdvojiri
onekojisuprema Milostirornenajdrslijibiti;jermidobm znamo onekojisunajviie
sesulrotstavljaju
k0Je sallallaiu
Mühammeda'
sunn€tu
zasluiiiida u njemu g0r€"(ll,l€rjcm,
66.20). 1.SeKB
Zatim tc se rcii ncvjernicimaiz tih rcdova:..Ulazile ü Diehenn€m
sellem;
aleihive
Hakim ' druei od
s namdina, s diinnimai ljudirnalo.jisuprijevasbilii neslalil,, o'1""* u,o" O^.0, Darimi' Imam Ahmcd'
( [,nl JE).tr jc rekao: 'Alhhor Poslanrk'
tom rrenutku,onr ac iedanna drueoeabjri bacanju Diehennenr: it'""u. * Il-bu sLrflana,r'a' da 'Oni koii su
medunamai rckao:
-...pa
dei oniionilojisüihu ablud,r dov€liu njenu bilibaöeni;ivojsle "."..*., 1**.- p *"o ook ic bn'
tblisove Iinj;gc' jevtejii kriirnr)
- svizajedno" ([nSu'an,94-95).(]yinr ac se obisljniti A xhola r,iriisp.",1"rsod an"-r'itxbiix (sliedbenici
riiea skupine(scktc)'r oral ce
de cc nipu'1'riD;ebennemncviermcj.mj, redora lju.ti i drinnx: 'oa;i"titi s,' se na se'lamdcsetidrije
"l
ispunil ,lliFunit i" "--"1't-*'-."0 poclijelnina sedamdescti tri Gekte)'o'l
6eserijeöGospodara hoga: du,zaista,0;oüennem diinnima i a u D2cnnet'a tt' 1c
ljtdina- zajednol"' (llud,I l9) ;ta Loiih 6c sedandesctich-iicu6i !r Vätru' iedne
chl sunn{:rLcl d;cnrxrr).
dzemaat(oni koii sc tlr;e dtcmrt2'
 l | l ri di o l 5 6 5 7 l l ' t r ol ' oLir \r r'
ovajhadis je sihih, vjerodostojan. za njegajeEl_Hakimrekao:
"Lanci Tikoder namie Poznatodx sunekeosobeiz rih sektineviernicr'
prenosiiacaövrst su dokaz za njegovuv,eroclosroinost,,, I ktiiu nevierstio'
kaoradikalocbat'niie,koii obzoaßiuiuvierovanie,
a o\.o misljenjepodriava i Ez_Zehebi,dok
ie seibul_istam lbn ismailiiie,druzi, nusajijc itd.
Tejmijjarekaor.'Ovoje sahih,vierodosrojan; leoma Neki od niih suProtstavliaiu se sunnetuGoslanikovojPnksi)
poznathadis-
meihur" Tikoder takvo miilieoje in, i Ej_satibj u velikim stvarima,aI to 'h ne öinj ncviernicima Ovakvirna se ne
i Nasrudin el
Albanl koji je sakupjonjegovelanc€prenosdaca obe6ara da6euiiu Diennet,niihovasudbioajcuÄüahovim rukama'
i rekaoda nema
sumnje.ta ie o\Ej hadissahjh,vjerodostojan. ako On budc hdo, oprostitie im, a ako oc bude htio, kaznit6c ih

Nelcisu odbacilictiohadis^,,...od koiihie sedamctes€r j d\iie uci Oni öe mo;da nnaeidobradjelakojaie ih izbavitiiz Diehenflema'
u
u Vattu."Jedaood niih je SjddjkHasenKhan koji ili mo;da budu späsen'neaiiimposre{jniitlom,ili 'e motda u'i
u tome süjcdisvog
sethaE; Ser-kanijaa priic niesat\ rdili su da je oi?, D;ehennemodredenovriiemekoje zna iedinoÄIah' e zatimiza'i
dro hadisädaif i necilimp.wedniinom. iJrmdoicui\lilostitoga
odarJe
Ibn elVezjr i Ibn Hazm, gororeci da ie onih, od istamskog
ufrmeta,
koji ac uü u Drennet biti m.lq dok ljerodosrojni hidtrrl
hadlsisrjedoöeda 2.{)nikoiinehudu
üinili
ae oflih bji ae u6i u Drenocr od naicg ummeta
biti mnogq njihov Ntuslimanimanije dozvolieno da ostanu u miestima kufra
broj 6edosrJcipolovinu stzaovoik D;enneta (ili
morda i iije). (nevjemika)ukoliko Postoii miesto islama,posebno ukoliko se
Odgovor ovomedijeli se na viSeasFekata. izlo;e sLnutnii(iskuieniu)niiholim ostaianiemu dm m,esoma'
Pni, podjeh na5eg,mm.tu ." ,"d"-d.".t , tn
"ekte ne znaaj Allah niic primio opraldanie onih koji nisu uöinili hid;ru $
da öe veain.lnaieg ummetauöi u Vatru, z2ro Muhammedom,salhllahualeihive sellem,iz l{€kke u Ntedinu)'
ito su vc6inanjih u
ljudi koji ne pripadajuniti jednojsekri.Veoma on nas jc obavilestioda meleki ukoraraju takvu vrstu liudi
;e mzrooruh koii su trenucimadok umiru i ße Prihvataiunjihovo opravdanjeLada
se podjielilii suprotstavitjehti,sunnetu\rl_d;€maaru "(adbudu
u usporedbi uzimali
s onjma k)ji to nisu uraditi; budu rekli da su bili potlaieni u takvim 'niestima:
du5e onima loji susepnmasebiogrijeiili' deupilati:'Sta
rneletri le bilos vama?'
Dfltgi "e mom znaijd da svakoon4 ko 'Bili 'Zar hmljanijepmstnna
sc suprotstauchr snopotlaöeninaZenlii'- odgolorit60 Ällahon
su.netu 1€l-diemantuu jednoi stlari, pripada prchiraliite
[iti
sekramakoje sü i zir senislemoglinetüdiseliü?'- reci& meleki,
i zitodeniihovo
protiv sunneta, veapod terminomsckte poctrazumrjevalu on[onviik sanoDenoinim nü5k'nina, ihnamr' idjeci'
seonj koji Diehemem, auäsnoje
su uremeljitiniiho!.eosno\€i koie su odrcdiü kojinisubitidovoljno i nisuznrliputi'([n-l{isa,
snalailjivi 9?-98)Daklc' Alhh
Kaoposebnesekre,i
,bc'g niihovibosnola odbacuiLr veainutekstov.lKuCana;sunneh, nije prihv,rriooPmldxnic niti iednogod njih' osim onih koji ne
kno iro su,naprnnierha\addZi,lnuteziti,Lafidiie
(iiiti) i dr budu nailinaöin i put da uiine hi'ltru u islamskx'n'esti
oni koji kao osnolu u,i,naiu Kur,i^ i sunnct
I pflclrralajuih
se,iako se nc statu u nckim stlarimas chti su! nivladarii
3.llelraved
incrom' nc smntralu biLi
se sektom; Uzviieni Allah objavio je Serijat (Svoi zakon) da bi ljudi
"Allah dasesvaöijepraloPoiluje'dobro
pra\,ednii sudili Po niemu: zahtijeva
Tredi:naledenitekst<lokazuje da 6e tc sek(eu6j u \rxtrD,ati ne je odvnlnoi nxilje zabnnjnje;
i rannt i sw ö10
;ini, i daseblünjinaüdjeljuje,
ukazuiuda ic osratitamo zaurjic(.
dapouku pri'nit€,0n
v's savjarje"on-l{ahl,90).on ic zadutio lode i
 trr, {iolSB 59ll'fri l'r6rirrl'
udiieda ldc prdvedn.r zrhrrnr"rm n. pra,d,,..Älhhumzapovijeda
aovjekar
nevinog
tl däodgovornr
dapraviöno
stuibconinaloji sü il, dostoj0i
povjemvate
i ladaljudima
j8). Takoder oo je obecao
([tr-l{isa,
sudire"
sudire
6.l,bijanie
Uzvi3eni Allah kaie:
"0noneko hotimiönoubijeiernikakazna ie hili
lfäehennem Alh[ dena Djega i
gnjevS$j spüsliti
on'ma kojj ne budu sudiliptrvedno.prcnosiBurejda . Diuh.nnrt,o Lot, de{eön0ostati;
ibnufHusajir, 93) U rul'üovol Ylerr
([n-Nisr,
mr velih priprenili"
prohlelte g i patnju
ra., da ie Mubammed,s.a.\rs_, rek,ro:..postoJe
ti vrstesudrja:iedan slu'aia koln su
od njih 6e u D;ennet a dva u D;ehenne,n;u D;ennet ne clozvoliarase ubi,an,emuslimine osim u tri
6e oonj koji od Äbdullaha
bude poznavaoistinu i s,rdiopremanioj, dok spomenutau haclisukoi€gprenoseBuharii Muslim
ie u Djehennem "Ne dozr-oljava
onaj koji je poznavaoistjnu, ali je öinio nepra!-du ;bn Uesuar r'a.,aa ie rrluhafrmed,s a ts" rckao:
pi sudenju bogi osim Allaha
se kr" muslimana,koii vierujeda ncmadrugos
Gudioje nepra\edno)i onaj kojj je tjudimasudiobez,mnja.- dusaza duiu (ontri
i da snnria NiesoYPoslnnik,osim u tri slu'aia:
a o;cnjen ie i
4.laganje
naMuhammeda, ko ubije namierno,ubiin se),onni koii uöini blud'
s.a.v.s.; od dtemata(od
Vdlkl uöenjakIbn et Eslru s\ojoj knjiziD:amiul_Usul onaj koji napustist'oiuvicru (ishm),ud'liuiu'i se
spomenuoje
nekolikohadisakoji upozomvniu.a tasanieo N.ruhammedu,
s.a.vs. s arx '
PreooseBuhari,Muslim i Tjrrni,i od Arie, ra., da je PrenosjBuhäri od Ibn ornera, r'a, da jc Muhammed'
r{uhammed, "Vjernik ae idal,c ostati u okliru s'oie vjere' sve aok ne
s.2.v.s.,
rekao:.'Nemojrcl2gatina menq zaroStoonaj koii na rekao: " lbn
mene ki\,ice)
slate,uai te u Vatru,',i hadislojj prenosiBuharj lrzmezabranienukv G\ß dok ne ubije nekogabez
od Setemaibn "N{e,lu swari za koje nema izlazaza one koii ih
Elrtet, r.a.,koij tia;e:.öuo samÄlahovog postanlka Omcr, ra., veli:
s.a.vs.da je " Podaniksa vs
rekao:'Onai kojl kazeda sam rekaonestoiro uöine,jesteProliielanjezabranjenekn'i Alhhov
njsamrekao,neka iubiieru
sebipripremimjestou Vatri',,,i hadiskojj prenose upozotioje muslimanectaseneubiiaiui rekaoicdaubojlca
Buhariil,tustim sa{s '
od Et l{ug;re rbni Su'be,koji je rekao:-Retao je p(xlanik, ii" o Vat.u P.eno.i s" od Ebu Bekra,r'4, d! ie Poslanik'
s.a.\:s.: sablianu'
'Shsati
namene'njcistokaoslagatina nekogaod ras.onajkojibude tekao:"I(adasedvamuslimanaokom iedanna drugoga
" "o Allaho! Poslaoiäe'
slagaona mcnenamiernq.etrasebipripremimjesto iubijcni i uboiicaaeu \'ätru Neko ie Pitao:
u Vatri.,, (da ode u vatru)?"
i"sno na- ie "a ur.oirc,,ali zbog iega ubiieni "
"zato ;to i on hrio rteubijedrugosa(uboiior)
5.0lolostr bclgovorioje ;e
sin odbio
är,o ie nzlog zbog lio'cg ie Adcmo! alejli*selam'
Jedanod velkih gr,jehajesteohotosr.p.cnosi se ocl Ebu Hurcjre, od stnnovrukx
r.ar s.a'\'s, .'u,,iienijeAirah .6ordosr d^ ubije slosx brxta, boiedi se da nc bude iedAn
rekao, rekao: je i svoi iniegoY griich:
:i,:
moja f::11k. Diehennema,i tako je niegovuboiica u?€o
loiüüa
ileliloslje
noja,
onajftojilttisebudesuprorsravljao
ujednoj
0dnjii,bacir irttt
"l kpriöajimo drojiciAdernovilr
sinon,onahohakojebilo'kadasunjihdvojica
a u dfugompre(lanjustoij:,,Dat
6ugauVatru"', iu da0sjeli
vatru,,. je 'SiErno
pahdajeodjednebihprinljena a 0ddrugog nijeo"j rellao:
Prenosi lbn Mesud, ra., da je Mub,mmcd, onniieli,
s.a.vs.,rekao: - onaj l kadbi li Prütio
"Nete uai
u D;e.net niko ko r: svomsrcu buoc rmao i ', ulitil - nf"f' d" "'"0 odonihkojisudohri rete
makarzrno menidameuhijei,jä nebihPntiiosvojüPrema hbidah ubijem'
oholosd."Jedanie toriek rekao:.Ali tjudi vore rulu $ojuprema
da njihola odjeaa Gospodaa Jaielimdati ponesei
srjelova i rnoj;svojgrij€hidä
ieriaseboiim Allaha
i_obu€abudu tijepe!" O. je rekao:,.Altah jijep j
ie vorj rjepotLr. {[l-Maida 2i-291
oholost ic: negiraniejstjne(pfavde)ijsnjja\-an,e iui* s*o*;t uvaU.'ltujekunrzasrenasilnila"
rjudi.,,
 rrrj diü160 6l lPtIr l'orL$Lrr

7.l)niftoji[zimajü da i€ Nluhammed' sars'

|tamatü; lbn Abbas, ra., takoder prenosi
"Svako ko bude izradivao kiPove u Vatru ae, svakom
Jedanod srijeha koji unisravijuone koji sa öine jeste uzima.je rck^o:
datadusai Ällah ae ie käzntu
kamare.UzviseniAltah, nakon sro zabmnio
ie uzjminie kamrte, kipu koii on bude Proiz{eobir öe
rek,o |c z^ one koii ic uzimriu......a onilojil00pet uiin._ bitcestanoDici Drehennernorn"
je sa !1s"'ekao
ltrnerne|l|a, u njenudevjetDo ostati" {fl-gelan,2Z ; Pr€nosi^isx, tadiialahuaoha,da }fuhammed'
"0 "Oni Loii sDi'radili ove slikena
rjernici,hriuini zelenaii
nebüdite, i Allafiasebojte,jer
dehtalopostidi;t0 za iasrukekojj na sebiimaiu slikc:
ie im re'eno: otrl'tte ove
ielilqi öuvrjl€sewtn zar€rjerni&e pripremljene,, (Alilnnn, 130-ljl). Kjjam€tskoßd^nu bit 6e ka;njenl i bit
luuharmcd, s.a.\ß.,o\n,
srijch ubrotao je u sed,m lclikih gti_ st!Ärikoiestesti'orili" (PrcnoseBuhari iNluslim)'
ll':hammed'
jehakoji u.istawju one koji ih rade.prenosi
Ebu Frr:tejra,ta., da Takoctc, prenosi Aiia, radiialhhu mha, da ie
je Muhammed,s.a.vs., "Naitdu kaznu okusit ee oni koii oponxiiiu
rekno:..r,bjegavaire sedarnverikihgrijehr,, s.a.r*., rekao:
Asbabignupitass,,Kojisutogrijesi,o dahov postaniiet, Allahovosnaranjc" @uhani l{udnn)'
"Pripisivati Octgovorio
N{ubammedsa\ls'
Je:. Alahu drus: (snk), s'hr ubijaoje öo\ieka öiia je krv Prenosise od Ebu Hure,re' r'4, da ie
'Ko
"Uzriieni Äilah rckao: je goriodonoglojiPoldavd dastmn
zabrmlenaosim s pravom,uzimanjekamate, tro.enieImerkasiroiadi, rekao: le
bjezanje s raciitai optüivanieaesrjtih\iernica(dasu aln istoonalololo Jasrnrarn,nelathori
j€dnognnYä'ili mlo shorijednosjerne
ili
e zinaluk).,,
la shorizrroiita (rli n€6noci)"(Buhari i N{ustim)'
8.Uzimanje
imetla
ljüdinanedozy0ljer
nacin;
Vellkanesretazbogkojeie njenpoöinitacuii u
vatrujesteuzimrnie 10.Bitina nepraYednihr
strani
imetkadrugjh tjudi na nedoz!-otien k ü \atru iesteoslxniatise i biti uz
naiin, kao sto kare AIah: ..0 J€danod räzlogaz^ rl^z "l
vjernici,
jeüi drugrnananedoznljen naiinimanja ""p**a*, ""p;p"rp islamai Priiatel,evati s njimt n€drtit€
nepnsrzjajtr.-ali,dozvoljeno
ran
je kg0ranJeru -
prirrrnakijednidruge neubijajrelAllahje,
padan' vdtnPrü"(Hud' 113)'
pstuPaju'
slnnuonihloji nepravedno
-0boshani doisra,
pnrna
nna Ililostiv.0i0gak0h nepnviöno i nasilno
uradi-lili &no u rabubacitil0je
lllahulahlo"([n.l{isa,20-30). ll. 0büöene i onik0jilrkuljudel
alig0le
;enc kole
Onai koj; bude uzimao imetak ljudi na nedozvolien Medu stanovnicimaratre su Pokvarenerazgolitene
. naain, H ureira'r'a ' da ie
takoderaeroiid imetaksjroaad'.,{llahje spomenuo iskuiavajuliudei ne poituju Allaha PrenosiEbu
clasu njjhova "D!i,e vrste]iudi od stanoYnika Var'e
Dog.rtsh'a rnzt{igojiho!€ slabosri,naiin na koji ooi
lcoma llthko Nfuhammed,s.a.\ß,rekao:
rxdetai pnjavi ztoain:',0nilojibezikalvaprÄ?jedu menc):l'Lidikojl u svoltn
inerke siroöadi-
doista ios oisamvidio (ali öe s€PoiavitiPosüie
Ddxraiuliucle
Jedü0n0ito deih r Varrudovestii onideü ognjugorjeri,,(EFNisa, ."lama ar;e kamrike koii naliöekravinom r€Pu'
t 0). kao da su iskr;llienei
niimll j ,cne koie öe biti obuöene,ali gole'
9.l)nil0jiizradüjü kaogrba deva'oni
ftip0ve,
vajad
!slikari; nagetedok hodaju,niihole 'e i.la{e (kosa)bid
a niesov mjris
Naiterukirnu nakljan1erskom danuokusirie onrkoJrizractujukipovc "ie "6i , D;en^et, niti 'e osietiti njcgov miris'
zatoStooponaSaju Altaho\.ost\,aranie.
Buh2rii N,tusÜm dosti;c daleko" HadisPrenoseN{LrsLlm' Bcihekii Almcd'
prenoseod
koii naliöe
^Mulaha ibnÄ{esudn, ra.,dnie N{uhammed, s.,r.vs.,
rekao:..Naitdu Kurrubi ie z, onc koii u rukama drie kamsike
k?znukod ^llahaokusrric oni kojiirüctuiu uoöljivaie kod nas
kipo\c.,, Lravinomrepu rekao:"\ ova osobinakamiika
 f r v i di o l 6 2 6 3 l l ' f r ol ' r L " r r t
u Nfa{dbu u danllsnievrjjenle."SnldjkFrasanKhan, nadoyezuj,rci gs rekao:
od lbn Omerx,r.r'' Prenosiseda jclluhamLned's'a '
se na rijeöi imama Kurtubija, karc: ,,öak ira viic, ora osobina "onaj koji tr,lri nxuku,ali je ne tra;i radir\llatra,ili mu ie cili nesto
uoiliiva je u s\akom llemenu i Djesru,slakod.e\,nosc poveiav, od vatre"
drugo osim r\llaha,nckascbipriprcni stolicu
kod vhdara i lelikana, utjeöc o se Aliahu od svegaito On
mr,i."Joi uviiekvidimo ovu vßru liudi u mnosnn mjesüna kako 14.onik0ji isrebren0g
ptüizzlatn0g P0südai
^nhx' dr
kamiikujunckog,nekr su proktetionij njiDa stiani. ßuheri i NluslimP.enoseod Ummu ScUcme'railiidlihu
;\ obuicnih a solih danasjnrapunq izeledada njihovasmutnja je N{uhanmed, sx.\"s,rck'ro:"onajkojiPijeiz latnogi srcbfcnos
vatru " a Lr
rxjcprjje irih i,rdena kaodanas,to su one kojeje poslanik,s.a.qs., posuda,on, usnari u sroi stonak uoosjd'chr:ncmsl'u
opßaokao,"Zenekoiete bjti obuöcne, "Doista' onrikoji iedci piic iz zlatfirg
a[ gole,kaoda sujskdvljene Muslnnolompredaniustoji:
j nageftdok hodxjL,, "
ni;holc 6eslave(k,sx) biri kro grbadela.,, i srcbrcnogPosuda
"Cuo s"tmruhhovos
Prenosise od Bbu llüzciFe'ra, da ie rekao:
'12.
onil{ojimuae
iivotinje; Poslanika, s.a.r*..ch je rckao:'Nemojte oblaöirisvilui brokat'oemote
2aniih (neviemike)
PrenosiMushn od tbn Diabin, r.a.,da je Muhammect,s.a.\|s., piti iz zlamogi srebrcnog Posuda'zatoito suoni
rekao:"Pokazanmj je Drebennem,a u njemu sam vidio jednu *.".- .1p.,, * *. 1'ierruke)na buduöem"(tsuharii N{uslim)
zenu od Bcou Israilak2ko se karnjavazbos maike. Ona
ie niu siEnkut
dajrljudima
k0je
drY0lotosa
vez.tai oije ie hranila,njri joj je dozvoljtada sc hränrhsekrimaiti lS.0najk0iisjeöt
PrcnosiAbdullahibn Hr:beis,ra, da je N{uhammed'
s.a\1s ' rc(ao:
n€.rm iz zennjesvedok nije umda od "'
sladi.,, "Onaj koii posjeäelotos, Allah ie gi n'gläi'aökebaciti u Vatru
Äko aeo\o biri stanjconib koij budumuaili
iednumaaku,kakvo a ! s ' rekao:
I aesamobiü sranjeonih kojj maltretinjuliude?A kakoli 6etek PrenosiAisa,ractijäxhu anha,da ie Muhammcd's
biti "Oni koji siiekulotos bit ae sndno b"eoi n€lavce u Vatru"
stanieonih koji izlzu ljudenxmukezbosnjihovogimanai islama?!

13.neiskrenost 16.samouhoiice;
ütraienjü
naüke; a vs ' iekao:
"Onai
P.enosiEbu Hurejre,r'a , da ie l{uhammed' s
Velikjhafizi uöcnjakEl-Munzir spomenuojc nekol'kohxdjsa
kojj koji sebioduzmciila)t zeLiezor.n,to 6c;eliczo biri u niegovojruci
upozoravajuliude kojj trare n,uku,tog oeaeg,drugog,a ooai koii
ne u ; zaUadatte g" " s'oj stomaku Diehennemuzauviiek;
Allnhovoime.ÄIi temo spomenLrri samonekeorl njih; biti u ruci i pit öe
sebioduzme;ivot otrovom,niegovöemu otrov
Prcnosi Ebu l-turcjra,!.a., da je Nruhamned,s.a.ys.,rekao:
"onaj koji srekne sa u .lzchenemskoj lrtrj zadvi,ek,i onai koji k baci s nekeliticc i
naukukojom se postiie AJlahovozadovoljstvo,
izvrii samoubisß'o,bacatie se u d;ehcnemskoj{atri i bit 'e tamo
ati.c urxdito osin zbog nekogorozematjs koJtdobra,neaeosietiri
zauvijek"(Buhatii Nlusliu)
m'ris Dzennctana Sudnjemdanu.,, s atts '
Prenosißuhari od F'bu Hureire,r'' ' dt ic Nluhxmned'
PrenosiD;abia r.a.,da je Ntulammed,s.a.\ß.,.ckao:.Nemoite "Onii koii se obiesi' objesit öe se u \etri i onxj koji se
rekao:
tr'ninaukuda bise hv^ldi.jom Äpreduacnjaka, nirida polemizinte
zaktie, klat 6e sc u \-etri"
s lahlioumrxma,niti da njom skupliare
prvaketosmjesranx siedeljke.
Onaj kojibu(lero mdiq nekaseöur'avafte,ockasciu\z vatre.,,
 6 5 1 i f i , , l ' o i \ \| |

I P R VT
I ACKA
DZNHENNIMA
VI
l , { N ( ] ( ] O ß I t ( )SJTNAONSOTV N I K A

x:x-x

,{ l)tl[17[littjl tt\tl fttTtllIllill

o r-elikom brolu
Postojc mnogobrojni tekstori ko,i gorore
i rlom broiu omh
Ademovih s;novakoli öe u'i u D)ehenncm
koji ae udi u Dtcnnct
"A ti ielio'neirhilivj€rnici"
tiudi,rnakoliko
tlzviieni Allah ka;c: vedina
"l dajeo njimaispnmomislio' i onisuse
(lLrsuf,101),zatnn: lhlisseuvjerio
oowlianiirn,osionelolikovjernikaF' 5"be 70 tIzrricnit"Alhfrekr'
i onima budu
troiise nowliza tohom llmhenne'n
rL,r.,, iiErno t" * s"i'a robom
napüniri!"(S:d,8s).llroionih kojine fieruju od lirdi ic ogrcmen
koji su odbili
Takoder,clokrz da su neviernicii mnoeoboici
poz;v posl',rnika re6rna'ieste'injenic' dr tc se na Sudnjem<lanu
polärit ce sc
pojrrrti ietlan Poslaniksa dcset o{rb^ oko sebe'
zerinric ltto t
drdsi si Fde,llr ni rtriic osobe (koii su vlerorali)'
 r r r i dj o l 6 6 6?lsrri|' Pr!L\tL1!

poslanikakoji ce sepojavidsamizato ito im seniko 'lzvdisloPitru 'Gospodarumoi'

nije oda,vao ftln' On 'e Pitati:
,{lah reii Ademu: 'Demtstotioa
na pozjv Prenosil{uslim octrbn Abbasa,ra., <iaje r{uhammed, reti: dewdlset i d0vslu hl ' a
t4" 1" "f."pi." '"""1' on öe
s.a.vs.,rckro: "Prikazanisu mi tiudj (na Sudntemdanu), a Al]ahov Posiaruk'
taclasam irt|! tlllirnnet."T,rd^su muslimaniPo'eli dr Plaiu,
vicliojednogpostanikasadesetosobaoko scbe,vidjo sam 'O";," ""ivise od sebei buditcpraiedni' zatosto
d.ugog ..".",.. *r.- p,
poslanikas jednom iu d\'ije osin)es njim j vidio sam poslanita d;ahiliiietG'eznanlE
a nijeposrcialoposlanswokoiemniiePrcthodio
njko nije bio porcd njee,t(ko mu vjeri)!?o).... nc naPun'n"ma'
ie Uzet ie seljudi neznalcei ukolikoseDtehennem
Nel,j tekstovigovrre da 6e od hiijad€ ,,\dcmoyihsino\a prmler prema
Lr ,rpoQunit ae se munallcima (licemienmn)Vai
Dtehenncm udj devetsror;nadevedeset j clevet,a samoie jed^n bilieg na nozi 'ilotinie ili bilies
oa-i"* a-eit' *-d" iestekao
u Diennet. " "Ja dr icte r-i bjti öenrona
na grbi deve 7-atin ie rckao: senadam
PrenosiBuhari od Ebu Scida,ra., da je Muhammed, tekbire'a Posl2nikre":
s.a.rs., stanovnikaD;enneta."Ashabisu donosil
rekao:'Alhh 6e(nasudnjemdanu)re6i:,0Aieod. On aeseodazlari: "Ja se nadamda icte ti biti treiina stanovnikaD;enneta" Oni su
'Cekam "Jasenrdam da ietc vi biti
da mi naredii,srcia i dobro su u Tvojoi rucjt,Bit ie nu
opet dodieli tekbn,a Poslanikim reic
rcöeno:'llivojislopiauzarahu'.On 6c pjtati: ,K) su oni?, AIah ibn Husrin'
öe rcii: polo'i"a st^no*nlkaD;.nneta" Zätim ic on Glmftn
fi $'*e hiüril€,d6atstolinadffde!.li dmt ljudi'.,I.o ae bitj retao:
"Ne znamda Ii rekro: \'i 6€tebitj dLiie
ie
trenutak katln prenosllachactisa)
ae dijereosiiediti,k1da6e r.udnicepobacirisvojebreme " Olako ga prenosi i imam Ahmed' a Tirnxzi
i kada6es treiine ili niie to .ekao
\.jdjeriljudekaoda su pijant,ali onl ncie biti pljani,rc6
6eAltalora zaoraihadiskaic da ie hasen'sahih'
kzzna biti oSrra.,, Ovo '2medu
ie doslo teiko ctrugovima Ällahorog Neko 6e reöi kalo se moze izbieti kontndiktornost
Poslanika,s.a.ys.,pa su rekli: ,.O Alahov postaoiöe, Ebu HLrrcireclaje
koii de onda od ovog hadisai hndisakoji prenosi Br'rhariod
nasbiti od njih Gpäsenih)?t', Odgolono j€: ..Raduitese,zaroito je p*i".il, ,"'.., rekao:
"Prvi ko'i 6c sc
Pozviti na Sudniem
odooslas i Je'dzudrai Nleil;ud;a jedanprematritj^aü:, (sledati)njcgovo
z^En jc danu lesteAdem. Pa te se medusobnovidieti
rckao:"Kun€m seOdm u öjjojjc R"ci m"jad,sa,nadam ' Pnöere6i(Adem):
seda6ete potomsr'!-o. Paaesereai:'Ovoie lar oracAden
vj birj iednatreainaD:enncta.,'prenosiiachadisa ,.H\atili ;OclazivTebil I drije sreteTloie su, Uzvi3eniBo'e (ti i Ti iedini
ie rckao:
j
smo Allala veliaatica (to su radiliposlanikovidrugovi).,, nx drugome svtletu'
Zatim ie daiei d\i,e sre6e:srcau zemaliskui sreiLr
luhrmmcd,..j.!.s..rck,o:..} uncm,conim u Ciioi (Uz'riieni Allah):
ie Rucimoja rletnonr" s';jetu, sreau nebesku)l'Pr ie rcii
duSa, adam se da 6ete biti potor.inasmnovnikaDz€nneta, 'Izvedi pripadnikcpaklai7 svogaPotornswa'Pa ic reti (Adem):
\,ni
pnmrernaspramdrugjh,arodajestekaobijcladtaka 'o moj Gospodam!Koliko (da) in-edem?'Pa ie te6i (UzYiieni
na koii crnoga
konjaili kaobiljesna masa,edojnozi.,, 'lzre;i iz svakestotinedcrcd€scti delet'Pa su rekli:'O
Allan):
PrenosjTjrmizj od Umnna ibn Husaina,r.r.,da je stnire devedcset
Muhanrrne<i, poslaniieAllahalKaclaseuzmeod nxsod slahc
'Zaistamoj umnct nedu
s.a.rx.,rada ic pritikomputovaniiobjariicnnjer "0 ürdi,Gospdrn nqa i a""et, pa ita osta;eoa nas?'Rekaoie:
sehojt€lzaida a pIoL!3,lodi
snal sviih nislupi,velilidogadrj "'
[itil,, @t H^drd|, drugin,aje kao bijeladtakana crnomevolu
1), rekao:"Da li znatekoji je to dan?,,r\shxbjsu odgo!.oflI:.^ljah s ostalm
U sultini, ovo Predanie die u suProtnosti
i Njegov Poslaniknajboticznaju.,'on jc rckao:,To je u
dän kadaie yieroclostojnimPredanijmrkoin smo riniic snon€nuli' ier broi
 r,vidiol68 69lS'sr|ll'orL"Lrr
I
1 '1
jednompredantu
odnosisenaied,nrazmier, idjedannuodrisnokmili dokposlarika nismo pslali!" ([l-
I a u drusompredanju Niegov poziu
pos)anika:
[ra, l5). Zbog togaje Uzviieni Allah svakomnarodupodao
devctstod€vedcset
i devetmogudeje da seodnosinakomplctnu (htir'
". . .anijebilonardalonenijedoiaoonajloji gje oporninjd' 24)'
I
i brojkuAdemovos poromstla,dokhadisBuharije
gdjesespominje Razlogogromnogbroia stanovnikaVatre jeste mali broi onlh
tq deredeseti devet,odnosjse na sic poromke^dema osim ko'i su seodazvaliPoslanicima i veliki broi onih koji su ih negirali'
i
I I . ' d t " . l r , ii lNted;ud;a,
Jcd;udia t - ' , l t , , ) ! . ^ ^a^ovo
- - - - , pot1rduj€,
.
kao sro hrdj Ibn Hdier zatim, puno njih se odazvaloPodanicima,2li nisu imali iisto
i I el-Äskrlani,to ito suJe'drucD i Meäiudi spomenuliu hadisuEbu vierovani€.Veliki uöeniaklbn Redteb u svo,o, knijzi Et Tahvif
Seidaet Huddjaa nr.uspomenuLi u hrdisuIbu HJrcrre.Id(odcr Minen Nar spomenuoie tazlogzbogkojegsu stano{niciDienneta
mozemoud€ov6-iüi rimeiro iemo reir da \e prvi had,s
odnosi manjina,a stanovniciDZehennenav€öina'i rek2o:
n. cjjeloiovjeaanstvqpa kadabi uzeliprocentonih koii ie "Ovi i svi ostalihadlsikoii imaiu isto znaöeniedokazuiuda s'r
uöi u
, Däennet i onjh koji ie u€i u Diehenoem na osnovu civitjzaciie veiina Ademovih sinovr stänovniciVatre,i osirn toga dokazuiu
(narod4,odnos6e biti jedannaspramdevetstode.i,edeset i devet, da su sljedbeniciposlanikamanjlnaako se usPoredes drugima'
|'
a l-.adr. Buhänre oru romznaccniu bioctrporasni procen,on,hkorl Oni koii ne sliied€poslanikeuei 6e u Vatru' osim onih do koiih
cc uci u D2ehennem , pripadnici
pnpidn,c, sJ ulog umme,,. Ibn Hadrer nlje stigao njihov Po,iv ili nisu mogü shaatiti razliku koja se
, r|.I
el-^sk"lrni
e l - A s k " l , n , k/ze. pribLi)ir".
k/ze. p r i b L i ) i r " . ri.
r i . ovom
o v o m miitreniu.
m i i t r e n i u .n
niiF.\i
i i F . \ i rrcakcilr
cakcil, njime predstavlja.Veliki broj djedbenlkaposlanikapridrzavao
krdr ru rekl: O po.t,rruie ÄtJrha:Kadr .e uzmeod nasod sv,rte se dokinutevjere i promiienienelinj;ge (nakonrto ie doila nova
storinede!€desctidever, pa ita ostajeod nasr, zarim je
rekao: vjera,kaoito ie sluaaisKur'anom koii je dokinuoTevrati zebur)'
"A
i onj su stanovnici Vatre, kako kaie Uzviseßi Ä[ah: onima}oji su
,,,Mogüieied,6esepodi"lrd*j,id""p.r";;;;p;;;;;; ([üd' l7)'
.skupioaprije
n q H i , i q p , , r covos
u \ i , 4ummeta,pa
u r l r r e r a . p ,ie
r c od
e o dhitjadu
h r t J i d u n jetlan
njihh i e J . r uuDDiennet,
ienncr, seprotivdega(Kur'ana) ür0liliVätn6eborariii€biti"
I lr t
l l I a druqiput ie podjctabib u olom Lmmetu.: u njemu
hiljadudeset.l
cc bir od
Öakl oni koji budu pripadaliiasnoiKn,izi(Kuianu), savrsenom
Senjatui istinitojvieri, mnog; od niih bit te stanovnicivatre' kao
sto su, naPrimier,munafici 0icemi€ri)koii te biti na najnitem

i, stepenu Dzehennemr' lma ioruh koriPriPadaiutom Putus\'tnxi

j
r iznutra,ali biralu iskuSanisumn'ama, kao rez'rltattoga Postnxsu
l I | R ü RTAA T K A novotarii zalutali.Postojehadisikoii kazujuda 'e se ovai ummet
podiielitina sedamdcset i nekolikosküPinqsve 'e u Vatru osrm
l jedne.Mnogi od njih su iskusanizabranienimsüastjmai z€ljama'a
T,tJr't
rrocottnoJrosrt ko to budeöirrio,obeianamu je Vatra,i pored togaito to ne znaöi
li: 'rtj
,ll da ie u njoj vieänoostati Dalde'nedesespasitiobeianojvatri
sT,r\l]rrr{i
\r,rTlrj
te zasluiirictrrcktniulazaku D;ennctiz ovogaummcta,osim oflih
Razlos
oi,omenijenesdzanje
istinedotjudizbograzliöjrostj koij su nr onome na iemu ie bio Muhammed's a vs , i njegovl
iI, vremena
;elja
drugovi tajnoi iavno,oni s'r bili sigurniod iskuieniastrastii
jif
imro Surr *tu* r. 'p.ncauo
po.e.r
ouhi druginiirreoii. TÄLv,hie \c.ml milo. Poscbnou posliednlevnlemc

il
 t r r i di o l 7 0 ? l I f r \ r oI ' i rLr \r r"

snm clasu veiina njegovih

. .Itorda
se nailcdi eztog o t^zi u slijedenjustrisri, zaro aro
ie sam vatru (Dtehennem)i pr;mijetio
ljubavpremastrastimaduboko usadenau liudskoj ,,Ljüdina
d usi: se
öinidaj€lüepo_samo onozatimäde hnq siaoü, BuhaniNluslimo<l UsameibnZ€ida'r'''daie N{uhimmed'
gotrile,.tatisrc[n, divniknji, Prenose
stokii üsjevi.Tosübhgodrtiuäntu m ovoasrijetu.. ." (Alilnrin, "Sao samisPr€dvrat^Oatrc)DtchennemaiPnrnjietio
l4). Äfn{jgj sa.us,rekao:
liudi tud€ da postignu ove ;etie, priron stijcde6ipur
koii voii samda suleiina onih koii ulizc unutra;ene"
N{uhammcd'
niihola duia i srce,i n€ pa?eaina,akonkojj objadjenod
ie Allaha. lvtuslimPrenosiodUmrlnA ibo Hus'inA'r'a'daie
Poredtoga,prisutnoje pridrrav,njemnosih generacija "N{äniina stanovnika Dienncta jcsu ;ene (nc
zakonima ,."..,"., *k;.,
nasliiedenimod njiho!,ih oöeva, koj' su protivnj "
Ällaholom ubraiiiuii d:enctskehuriie)
zakonu: "l etohlro,pri.jeleh, ili ni ujedangradnisaroposlanifta Olai hadisne negirada de svakistanovnik
D;ennetann^d liie
poslali,e da
oni loji su nsloiniariivolorntivjelidsu pvorili: .Zalellienopretle 'tene koie 6e biri lc'ina stanol'rüka
naielolo od iednetene, zrto ato pod
ispovijedajurjerui ni ih slijedinou stopu'..Zari onda,- govorio [i or ,hd r"m
_ vatre' poarazumiievaiu se 'ene koie Potieöuod Adema' deihis-
ja donosinboljuodoaeloju sreodpredr&a (zene)hudie' hurur
reiiü rpanrili?'Aonibi odgoraali: .l{c selam,dok vedinatena D;cnnetr iesuniesoi€
g€rujenomiü 0!oötojep0rina podano!',' ([z_Zu[ruf,2]-24). JF "Zene su manlmau
Ljubav pr€mi sraniuu koiem su bili njihovi oöevi
i öinjcnie Kurtubi u sloioi kniizi Et Tezkirehkaäc:
i liePota
sr-egatoga svetinjamabotestje kojom su jskusxvani
svi narodi,a Diennetu zbog niiholog sl'iccleniastrasti Privremenih
niihovePoglede
utjecajtosaniiemanjiod usadenih sras ti kojesenarazeu dubinama ovogas'i1et, i "'iho"e t'hkoumnosti koia skreie
u 'ulanlu od ovoga
ljudrkeduie, ukoliko to njje strasrsami po s€bi
Grazna,elja). s budu6egsvijeta,tako da se Pokazujudibim
su iedan od naivetih
PrenoseBuharii N{uslimodEbu Hureire,ra., clajc
Muharnmed, sviictai niegovihljcPota Osim tog4 one
rekao:',Diebennemje okruzenstristjma (nedozvoljenim buduieg s!';ietx' kao
s.a.v.s., razloga koii udaliuie misli nuikaracr od
interesoiafllemsamc'
,eliama kao sro je zinatuk,alkohol jrd.), a Drennet
ie okrdeo rezultatstrastikoieone posjeduiui oiihovim
mrsHm s6?rjma (koje su ust1aridobn djeta kao;to je ozaovaisviietPunotcnx okrenr'r glart od br'dutegsviietaiudalluju
nam2z,
koii ih pozivajuda se
dobroöinsrvoitd.)." drugeod njcga;one sebrzo odxzivaiuonimi
koii ih pozivaiuda
"aJ" od vie.e i"eomr terko oda'ivaiuonima
sß?ri"
nzmiölia'uo tuduaem sriietu i radePobo;oe
i veomadobrih' koie
P..;i .".s^ ovoga,mcdu ;enxma ima
se Njesoros icriiatx
izvrsawriuÄllahora narcdeniqpridr;l'aiu
TxkLih ic u Dtennnet
i ooimiu Allaha i Nicsolog Poslanika
zbog njihovog ispravnog
\rlirrrsr,lror.rrrr uti p"no' p'no 6e od niih u6i tamo
0 i ü t , \\ t i x . J{ ü s li u t l l vjerovaniai dobrih djch

Vedinaonih koji ie u6i u Varru od \,jernika,esu

Zene.prenose
tsuharii l\ludim od Ibn ^bbasa, r.a.,da jc NrLrhammed,
s.a.r:s.,
u hutbi koju je odrlao prilikom pomraöcnjaSunc2 ..Vr.lio
rekao:
 ?3lsfl o l ' | t r t Lunt

I/II
vlt
F I Z I I KVAE T I C I N A
STANOVN DIZKEAH I N N E M A
x-XX'x

StanovniciDäehennema 6eu nieg' u'i ogronne veli'ineöijutaönu

veliiinu ne zna niko osjm Onoga koji ih ie stvo;o PrenosiEbu
"Razdaliinajzmedu
Hurein, r.a.,da ie Muh,mmed, s.a.vs',rekao:
dva rmena nevicrnika,ka<laon ude u Varru,bit 6e kao putovanie
" da
brzos koojanikatri dana Takodet,Ebu Hureira'r'a',Prenosi ie
"Kutn'äk ne\iernika(u D;ehennernu)ili
^{uhammcd,s.aqs, rekaor
n,esovoönjakbit ie kaobr<toUh':d @rdoporedNledine)'adebliin'
nicgov€kote bit 6ekao ttodnevnoputovanje"
"Coviek koji te biti stanovr'lkvatte
Zejd ibnul Erkam rckao!e:
postati
u njojae scpoveaatjtoliko dadcveliiinr njegovogkutnjaka

rekao:
PrenosiEbu Hureira' r'a, da je Nluhammed'sa\'s"
"Debljina ko;e nevjeroika(u D;ehcnnemu) ie öetrdeseti dva
'r
lakta, niego{ kutniak ie kao brdo Uhud i niegovo mjesto
izmedu
Drehcnnemu(zbognjegoverrliöine)bit de kao razdaliina
Nlekei Medine"
tekao:
PrenosiEbu Hure,ra, ra ' da i€ Muhammed,s a ss '
"Kutniak nevjerdkana Sudniemdanu(u Däehennemu) bit kao
ie
 t r r ri d i o l 7 4 ? 5 1 0 ' r ol r r ! ' r L D
brdo Uhud, debliinanjego\€ koie sedimdeseriaktola, niegovi
m'iiii koliko Bejda (po,nata planina I grad u Nratoku),kosd
niegovihnogu kao verkan (brdo blizu Medine u prar-cuMeke)
, njesovo miesto u Varri (D;ehennemu)koriko izmedu mene
i
Rebde(miestona perifetijiN{edine).',
ovo poveianje tijela neriernika bit a€ zbos pojaianja njeso\c
kaznei bolora. lmam En-NcveYi, nhimehultah, komenrjrajuöioi,e VI I
hadiseu i\tusümovom Sahihu,Isze: ..S\€ ie to birj talq da bi on
(neviemik)osjeriojaöibot i src je ro odredenjeUzviienrgAltaha u ita H R A NN AA, PIC I O
I DJBfA
trebagerolad zato ik) nasje o tome obaviicsrioMuhammed,s.a.rs,,
Isto je rekaoi hatiztbn Kesi!u svojojkniiziEn Njhaie,2/139.
S T A N O V NDIiKEAH E N N E M A
xxx*
i drvo ez-zakkum'a
HranastanovnikaDiehennemabit'e ed-dari
niihov naDirrket-hxmim- prokJir'rcala roda el- gislin i el gas'xk
" olis lrnja(ed'd'rri)r€& inati;
r,^ii.ni ftt,t' k2:e: ..lodadrugogjela
trrie koie niöe
lojencceni ugojitini ghdutolili"([t4.5Üa'S?) Ed-dxn ie
i nazi\a se es
na povr;ini Hid;aza (u spad'iu Nlek' i N{edina)
rekao:"E!-sebrekie
iebrek.Ptenosise od lbn Abbasa,ra ' da !e
priliiePlienoszn zemliu'kadase Podigne
iedanravniAkpun tmia "To (ea-da;)
nazivi seed'dari" Katadavet: ie iednood oaigonh
D*ehennema
i nä'uvrcdlin'iiihiela" Hrani koiu ie iestistanovnici
n"t. i-siii; oa td.o foristi, ne'e osietiti nienokus'ne6ekoristiri
vrstakazoe'
niihovimtiielimai nieno konzumiranieiedflaie
"Drvozrllflm; bi ia hntragr€5nikq u klühüdekao
I Jzriieni Allah kaie
r.itopljeülovimvnd;kaoitovodalodalljuöawi'SieprjuIiusrdognjaodvucile;
([d-Duhan'43'47) Uzvilerü ie
aatin rnu,naglarüvodülojaI'l.iuäidijerajte!"' "A li je holjata goäa
da
Allah ovo dtvo opisao u nekim drugim ajetima:
ili d* oLlut; Loj..to n.rj"rnicima lao kaznu Toje drvoloje& üsnd
odredili?
()nid' 5€njinehranilii
I)ähennema nsti; ploddernupoputglardiejhnshhbili
iznijeiali;a Polm& se'
vodom
ttube svojenjirnepuniti;zatim& to s lrtjuöalorn
r lEehenmn
sigürro,op€t vrdliti"0s-Srlht'62{E) Na drugom mjestu' on
 I ' r y i di o l ? 6
7?l0sr! l'rxrirrit
k^ze: ". . . i ladad€tevi,oablüdjeli,kojiFd&tooävljcnj€, sigürno sdrvora zald(Uln "To su teku6ineiz tiielastanovflikaDtehennema"
je*ti;injirnedete trüuhepüniti.Paatirnnato}lju&lurodupili;popnlarnilalojene rekao:
nogüäd ugasili; UzviieniAllah obaviiestioms ie da ieel-gislinsamoicdna\-rsta
t0denaonon$ijelubitigdenjenjiho!!" (fl-Vald4 S1,56).
Iz ovih ajetase dn razumietida j€ to dr\rc veomalose,njegovo od puno v.sta koje na niegi nalia€u sYomuzasu'
Drugoprie te el-hamrm. lrzvrieniAUahLrZc:
ie korii(nreni.amom dnu Drehcnncm/.njeq,ne{c
I,inc iire "...loji& seravrelonr
mdon pjiti' loja& irncrilrz kidati!"{ilulanmed,l5);
kroz njeea,njegovi sr: plodovi uiasni za gredanjeI zbog
toga se '110(dtehenentliie)za'nol€Fonoc'pomoä&ins€tel dinonPoFrlrasbpljene
uspofeduius davoijim glarzma.I pored toga sro su o\_o
drvo i lJiasmli pi& i Enana ([l-Kehf'29);
li bonviSta!"
njegoviplodovj üasni, stanovfliciD;ehennemaneaenad loja& licaispedi.
lrorine
drugi ". prednjim& Dhbennem biti- i on& bitipojen
odrratmm mu'il
lopljevinon;
izlazosim da ga jedu svedok ne napuncstomake,jer ae ..
osjeiati uo{ipmidrijeli..." (lhnhinu 1&17);
teiku glad.Kada ih napunenjin, (plodovima),ono ie poöeti & sedajepmguta, alijenikalonece
da "Pa " (Sad'5?)'
nelookGajuvodulljl&lu i kapljerinu snrdljivu
kliuöakaolto kliuaakatrani takoöeimlzazvatljakebolorc.
Kadaih
obuzmeovo sranje,porurit aeprena prokliu.atojl-odi (et Ovi ajeti spominiuöetiriv6te piia stanovflik2D;ehennema:
hamin)
ipit6e kaotednedete, kojepjju a njknkodn ug"seied. Tada 1.el-hamim: to ie vodakojapostiienaivetinivoklju'ania,kaosto
6ein "...iinedu ntreiklju&lerodeoni'6e "
Allah kaier lcuüti ([r-Ralnaq
44);
vodakrju piju pokidaticrjjeva:,'.. . patnja lojaiekaonekojiöeuVarri vjeöno "(Nerjernici piti" (Il-Gaiija'5);
bonviti,lojiie seur.awelon de)s vrehuzavrelog
vodonpojiti,lojad€imcnjeraftidati!,,(Muhaaured,
l5). OvaLr.oie biti stanjestmovnikaDiehennema.Da nas 2. el-gassaft,v.t smo o n;oisovodli. ona sesPomin,ek'o ielo
AIah
Svoiommiiosiu sntuv2od staniastanovnikaD;ehennema! i piie stanovoikaDiehenncma;
Kada budu stanovniciD;ehennemajeli ovo u;rsno jelo (ed 3. es-sadid,to ie tetnost koia izlaziiz mesai koie nevier ka
dei i ez-zakkum),neaega moai progDtntizato ito je Preoosjr\'luslimod Diabia, r'a , da j€ Muhammed,s'avs ' rekao:
"[it odvrntno: "Zaista Allah obe6noda 6eonimako,i pjiu oPoinapi6a'biti drto
deu llas,doista, olon i ognja;ijeh lojau grluzastaju,i patnj€nesnosn€...,, ie
( -lluzrrnnil, l2). da piiu'rinetul h^bbal- blato koieuniStala"'Drugovj sugapitali:
"Allüov ?oslanite,ita ie 'tinetul-hrbbal'?"Odgol'orio je "ro ie
ÄIahov Poslanik,s.a.rs.,opisao neößrocuI ostnnu
ie ez
zakkuna rijeiima: .,Kadabi jednakaptja(d.g e,_zakkLrm, zdo, il' tekutiflaiz tiiel, stmolnike Diehenncm2."
pal,
na zemlji,poremerilabi snv;jyot na nioj, a kakoI aetek 4. el-muhl,pren"serirmizi i Imam Ahmed da ,e Muhammed'
bitj stanje "To
onih iija 6e ro biti hrana.,, za el-muhl r€kxo:
s.a.r'.s., ie neito popr'rtprokliuöalogulja'
"
Od jela stanovnikaDiehennema jesre i el-gislin.Uzviieni kdä joi Geinosb)priblire licä,ko;a s lica ie im Pastju nju
Allah kaie: '?alo0ndanas ovdjeneara prisna prijarelja;
ni drugogjela osirn
pod"Ja (ei-gislin);lojeie lamonevjernicijesri'' (Xl-lla[[a,35_ll). u arugorn
ajetu kaze "Panelaolulajuvodulljuöalui lapljevinu snrdljivu;i drugesliöne
ovinanufte,mnogoslrufie" (Sad,51,5E). S ' L l r r v r t rItl i l u l t t t t l , \f [ ] l i s T rl r { T l l l l
H-gislin i el-gassakimaiu isro znaienjc,ro su nciistode "0ni
koje
teku iz koia sranovnikaDrehennema.Kaie se da su to neöisroae Nekim grclnicima AIhh ie dati di iedu d;ehenemskog2ara:
k0jibezilaha pnvajedü imelke - doislajedu
siroöadi onoito dei[ ü vatrudoresli
koje teku iz spolnihorganabludnikaj ko;a nevjernjka.
Kurtubi je (h'Nisa,l0);
g0rjeti"
i onideü ognjü
 r idiol?B ?9llr',ri P,,1L
' \, r
"0ni
loji Iajeonoitojelllah u finjiuiobjavio
i l0aejenjuju
zadcitoito ealo
nijedi- oniutrüuhe smjenetrpajrDiStä drügo d0oDitoie ihuValr!dov€rti.
. .,,
(ü.&lare,| 74).
Sto sc tiie odiete sta.ovnikaDiehenncma,AIah nas je
obavijestjoda ie im se odieia krojiti od komaoaYarre,onako
kako se ka;e u ajeru: "0nimaloji nebud!vjerorälibir ia odü€la odrth€
IX
slnojena,alljuijlavodabiri€"aglavenjiüovetjenna...',(-lladidäI9).Kada
ie Ibrahim et-rejmij öiraoovrj ajct,sovorio ie: ..v€lik jc onaj kojj
STÄNOVNIKA
KAZNJAVANJE
je sBofio odieiu od \.?trc.,'
Uzviieni Allah, rakoder kate: ,,Toga
DZEHENNEMA
danaüdjetceign!trile poye?ane
ur:jcdaiilc olove;loöuüedein odtatran.biti,ayrtn & lica
(lhn[irn,
diion obaüjrti.. .
" x_xx*
49.50).
Prenosi[{us]jm od Ebu Malika ct-Esarijada je }{uhammed,
rekao:"One koie rusDju(zaumrrm, vnitanjem),ako se ne
s.a.r.s.,
pok"iu prjje svojesmrrj,na Sudnjemdanubit 6eorivljen€u odj€6i
od katranai koiDljiod dtereba(d;erebje bolestLoi" iesro posada
dcverli i ljude,i lzaznaiako te.anje- iuga).',

0 5 t n rt r l l n l t t u r l r I S [ 0 i Il ( 0 ' |([t 0 z l I l l : rsl T ' \ \ 0 r \ l I l

lZttlt\\[n,t

muden'a'i
D;€henemskakaznaIcoma je oitra i sadr;i razli'ita
ioviekbi Dorroiios\a bogarsn'r da 'e n1esprri'
ittl doblas€nde Prinili lao
od.ia*g najrrnib loji uEft lo0 nevjernilt
neiepnoii"
othp ni sw hlagoovogrrijcta.l{jih öle pat{abolnai njina nilo
(Alilann,9l);
"lhdabi sn omiloje naZernljibiloüpoijedundjerdlo, ijoi lolilo' i h$elida

seolkrpeodpatnjenaomu sri.ietu, nebi imscprimilo'l{jiböelonulo nesnosna"

( .ltlaida,36).
je
PrenosiMuslim od Enesaibo Nlalika,ra ' da MuhAmmed'
"Na Su.lnjem 6e danu stmovnik Dtehennema
s.a.vs.,rekao:
ce s't
postati.ovjek koii je bio najboeatiilnn dunialuku obuzet
""t* *.. j"a".- i bit ae Pitan:'O sinc Ädcmov' jesi li ikada
 r r y i di o l B 0 Bl ll t r o 1 ' , t 1'1r t\

vjdconekak!rcdobrc?JesJ Ii ikadaimao blagodati?,

Odgovoritae: Poslanik,s.a.ws.,govorio n,m je o onimä koii ae biti nailakie
'Ne, tako
ni ^llaha, nikadat", ka;nieni medu stanovnicimaD;ehennem?.Pr€nosjNuman tbn
"NajlakSukaznu na
To ie samonekoükokratkih rrcnutakakoji iine d,r nevjernici Beiir, r.a.,dn je Muhamncd, s.2.\ß.,r€käo:
zabora\€sve blagodarii uzitke koje su okusiti na o\-om svijcru. Sudnjemdanu okusit ie öoviekliojem ae se pod noge stavitiiar
Prenose Buhari i lvfuslim od Enesa jbn Ntatka, r.r., da je od koiegde mu kljuöatimozak",dok seu drugom predaniukare:
l{ulrammed, s.a.vs.,rekao:._Altahte na Sudnj€mdanu upfari "Nailakiu kaznuna Sudnjemdanu okusit tc toviek ko'em .e se
onoga kojj ie do;ivjeri najlaksukaznu:,Kada hi bilohojesvejloje na pod noge staviddvije äaruljlceod koiih 6e nu mozakkliuiati kao
dunjaluftu,
dali bi gazamljenio zaspas?'Odgovorit 6e: .Da,. Bit 6e mu Stokiiuaakröag"
reteno: 1äsnm0dl€betniio ne5t0 punolali€joödoksi bioüAdenomj kiö,ti: da PrenosiMuslim od Numanaibn Beiira,r'a.,da je N{uhammed,
Mim pripisujei druga,älilisiit0 odbio'.', rckao:"Najlakiu k^znuod stanovoikaD;ehenncmaokusrt
s.a.v.s.,
Utas i strrhote Diehennemauiine da öovjekizgubi tazum i eeon,j koji ö€ obuaidvije nanuleod vatreod kojih 6e mu kljutati
dode do stinji kndabi zamiieniosvesvojevoljenesamoda bi se mozak,a on ae misliti da se oiko ne katnia\2 gore od nJega'a on
I
spasioD;ehennema_"l{evjernih bijeduadoöekao daseodpatdelogaDana sc ka:niavaoailaksomkaznom."
iskupisinorima wojim;i ienonsvojom, i bnlon svojin;iporodicoo svojomlojaga Muslim u wom Sahihuprenosihadisod Ebu Seidael Hudrlia
I ititi;isvinaostalima -
naZemlji,sanodaseizhavi. l{ilada!()nadehuhinja (la?a da je ÄXahovPodanik,s a.r= , rekao:
"Zaista ie u Diehennemu
- ineDiehennsna) samä biti;lojadeudove öupati. . .', (fl-Mearidi,
I l-16). nalmaniekatnienbjti onaj koii obuienanuleod \?trc' a mozak'e
"
O\a utasnx i neprest2nakaznauöioit ae ,ivore nevjerniikih mu vriti od ,estinevatrctih nanule
zloöinacazauvijeknemirnimi u neprestanom botu. Buhari i xluslim Prenoscod F.buSeidael lludtijjx, r.a' da je
iuo Muhammeda,s.a.r:s., kadaie neko Prednirm spomenuoEbu
"\fo)da ie mu moieposredniii'o koristihn^
Taliba,kakoje reliao:
D R U ßTAA f K A Sudnjemdrnu, tako dl! 6e blti stavljcnu mjestogdjc latra dosnie
"
do tlanaka,a od togaae mu kljuöatimozak
Kulanskl ajeti,takoder,doknzujunam dn ac k2znastrnoln'ka
I
DTrhennenrbirir. znul:lJ Ll/\ire.r \Uih I'ric:
"Licemjeri "
Nr;xoLrxo
t,nrrrJ
l n,tl,rztr, 6enasamom dnuDiehennemr biti.. ([n-llisa,l45);
"Onide ujutminaveöeruvalri 'Uv€dih
se priili,akda nadüpi öas; faraonov€
Itazliklu kainjavanju
stan0vnika
llir:hennema ljude(sljedbeni[c)u palnju ([l-ltlu'min,
najteiü|"' 46);
Diehennemima razliöuestepeneod kojihsu u nekjmkazneboinije "0ne kojist
vjeovalii odAlhhora putaodvniali dvoshnlon
lilidemo
kojinisu
i .jegori stanovniciie biri ka:njavanidruköiie.prenoset{usfim i supravili
laz[onloz li ralo510 srnutnju"([n-llahl,88)-
"Ova snar dokrzulc
lm n Ähmedod Sumre,r.a.,daje Ä,tuhnmmed, rekao:..Nekc
s.a.vs., Govore[; o ovoi tcmi, Kurtubi je rekao;
od njih vatraae ol,uhvftid do zglobaize pete,ncke ie obuhratiri da nevjersho onoga kojl nije vietin'io, niie rsto kxo nelrcrst\rl
do koljcn,,nekeae obubvatitido polorinea nckeac obLrhlatitido .,oosakoiiie preieos\.esrrnicezuluma,uzoholo seiiinio grijche
grla",n u dtusom p.cdan,ustoji:,.doniihovih\ratom " Nemr sumnje dx äc relicrnici u D:chennemu bit; razli'ltih
 lrvi diol82 8 3 l | ) L r ol ' o rüt \' .

kategodja,ito se da razr:mj€tiiz Kur'ana i sunnera. Pr€nosiTirmizi od Ebu Hureire,r'a, da je Muhammed's a vs,

Jesnos€ zna
da kaznaonih koji su ubijaliposlanikei mustimanei Siritismurnju "Proliievat öe se prokiiuöala voda (el hamim) na njihove
rekao:
na zemlji,nedebiri isras karnom onih koji nisuvjerovaliati su glave i prodrijet 6e do niihovih crijev4 i tada Le iz^'i sve tz
se
odnosili dobro ptema poslanicimai musümanima.Vdii li kako njihove unutrasfl'ostj, i dok stigne do niihovih nogu oni ae ved biti
ie Muhammed,s.a.vs.,jzilrkao Ebu Taliba u mjesro s mmjom rastopljeni,a zxtim ae sePovratitiisti kao Stosu bili Prije."
vatrom zbogpomoii, dobrorei odbraoekoju mu je ponudio?,,
Ibn Redieb ,e rekxo: ..Znaj da su kategorije kazne stanor,-nika - üor8rjE
Eflefhu lica
Diehennema razliöite,one se dijele prema raznolikostinjihovih Liceie ponosöoviekai zbogtoganamje Poslanik,s.avs , zabrmio
djela zbog koiih su uati u !?tru", zatim je spomenuodokazeo udamnjeu tice.ledno od poni;aranjastanovnikaD;ehennerna
tome j rii€ö Ibn Abbasa,ra.: ,,Niie israkaznaonima koji su biti danubiti o;ivljenl okenuti na njihova
iesreto ato aena Sudniem "ili 6emo
oitri u kufru (nevjersn'u),
koji su ijriti smurniuna zemljii pozivali lica,slj,epi,gluhii niiemi: ih,naSudnjem ulupiti,licern
danu' zenlji
u ne\jerstvo, s kaznom onima koli nisu biti takvi.,, Zanm je I6n olnnute, nü€me
slijepe, i glu[e;hraviölenjihom bit& Diehennem;kadgodnu
Rediebrckao:"Takoseraztikujeikaznagretnika iz redovaviernika plamen jenjl pjaät &noin oga{"([l lsra,97).oni aebiti bäöenlu vatru
ujednogaBoga,niihola ie kaznabiti premadjelimakoja su raditi. ". bili$rn i.'Zers'vtd
naglavce .. aoniloji h|ldutloiirili, uvahü6 laglarc€
Neöe se kaznjavariisto onj koji su radili velike gdiehe i oni koij su krirjardleraonoilo 3hndili?"' ([n-l{cnl, 90)
radili male. Nekima se trazaamo;e olakiati zbog njihovih dobrih Ta devatragotieti niiho\a ücai obuhvatatiih öitave'tako da
dtela koje su posjedo%Ii, ili onako kako bud€ ;erio AraL Zbos ne6emo6inaii zastitu:
toga öe nehi od njih umriieri u vaüi.,, "l danerjernici zmjudahdan€öe n0ä oüloritiY.küodlicasvojihi leda
nojifi,i daimniloma nodipruätipomri"Gl'hbija'39);
Prieljskoia "Yah,& h lica i ishla0ihnba& unjeoüoctrti"(El-ilu'nioun, 104);
Füti
Däehenernska vatrapdit 6ekoie nj€govihstanovnikazatolto se "lhiuljc& im0dlatsana .." (lbnlirl 50);
bili,. rati & liranjilonobrviiali.
bol osietapteko ko;e. Zbog roga6eim AIaÄ miienja.iisprrene "...zarje isti onajhji 6esem Sudnjen danulicensvojinzaldarjaliod
ko;enovimakojeie opetizgorierii oper6eseto ponavljati: ,,tue prtnje!"Gc-Z[ner,24).
strabovilc
loji nerjerljul dolaze
llaieili &nosiguroo "t{a
r ratrnbaciti;
hd irnseloiehpelq Pogledäj ovajopis kazoeod koiegase kota ieäi: l}anhd
zanljeril&moi[ dru$mloäna daosjet€ pnw pahju.lllal je, raistasilani &: 'f,anro
senjilou lia r vatribüdupredala,govorit sre&dasuoseAllahu
nudrr"([n-l{isa, 56). pokonuliidasnohsladkrsluiali!"'([l'Ahzab,
66)
meso na !?tri ilirihä D t2vi?lTxko öe
- T0pljsnje J€sili vidio kako seokreöe
Es-sitar se oketati i ücanevjernika u DteheflnemulDa nas Uzviseni Allal
Jednaod vlsra d;ehenemskhkaznijesteproliievanjeprokljuiare saöuia kazne stanovnika D;eheonemal
vode (el-hamim) na glave nevjernika i zbog relike vrudine re vode
niihova 6e se crjjeva rasropiti: "0nimaloji m budurjerontibirdeodlielaod - l|utenie
h-Sahhu nrolalo
vatas[mjena, allju&lavodabiti€ r! glayenjihove lj€va0aj
0drje & $0islopili0n0 od boldh patnii iestevuöenjeneviernikanaoPakoi niihovo
Je<tna
ilo je ü trbusimrnjilovirn,i [oä. . . " 6l,lladäti, 19-20). bacanjenaglavceu vatru:
"Gninici6e stndatii u ogjl bili;naDan
sigurno
 trYi iol84 B S l D t ' t Tr{' o i L \r\'

hadabuduuvatruodvuöeni,slicirnadoljeolrenutirn:,.lslusirevatrudiehenmslul,, veliki greinici iz redola muslhana ostativieino u D'ehenncmu

(fl-Kamea47-48).Njihor bol poyeturic se(tok bu(tuluaeni u vatru dokazanojeclaöeonikoji!jeruru
hadisinr.r
Jakjmi vierodostoinim
zato iro ae biti \.ezanjhncjma i okovima: ,,0nikoji u Allahovujednoiu izaii iz Drchcnnem,r'"
poriöu XnjiEiono
ilo smoloslalip0 - saznat
poslanicitna 6€posÜedice loga;ladrs olovima oynrüi Kro ito griiesiobuh\atiiu nevlernikasa svih nielrollh stran2'
sindiirima
buduruöeni;po kljuöaloj
vodi,a ari,nu varriprieni...', (fl-trtu'min, k2o öto zid stoii oko kui€, tako 6e i dietova kaznabiti Prcm^
70,72t. nlcgorni djcliLnai zbog tog^ ac {atra oi)uzcti ncvjcrnikesa svrh
liatida (poznitj komenratü Iiur,in^) rekao je:.,Bir 6e
iednom strllna,onakok,*o kare Allah:
oci\a'.c u vatru, a iednom u piokljuialu !odu." "U iemoMinevjernike
odvah€b;tiEtoIalo
6eimleiaji pokivati
Diehennernu
kazniti'( -['raf,4l);
'lspaitajle
Pocrnjenje
lica "Na ladih patoja
Dan iodozgoi odozdo rcloe;
melek
obtzme, za0n0
Allah ae na buduccmsvijctupocrnitj ticr st2.ornike \.atre:..NaDan ölosteradili!"'([fAnkehut,55);
"lladnjima "([z-Zuner,16)'
kada ie nelalicapobijeljeti,a nehapocrnjeri.0nima
u lojihlicabüducmareaide njihnaslage'
a ispod
6rhitinaslagemlre,
'Zailo
se: ste, poito stevjernici
bili,nevjernici paislusite
postali? patnjuz_ato
!t0 Nr clrugom miestu ^lhh nam kazuie kiko ih Diehednem
nisle (Älilmnn, ',{ ndeumadi
sigurno (Et-
Diehennenr"
iemvalil" 106).To de bitiveliko pocrnienje,izsledatie obuhvatasa svih strana: nevjernici
kao da ih je obuzeh tamanoii: "Aonelo.iiöine neraljala
djeta &[a luna Tevbe,49).
snzmjcrna 0n0m stosupoiinili;rjih ie poliihnosl
pnlrivari,ailo ih odÄllaha Tamo ie biti i druga vrstx njihovogobuhY2tanla zato sto \?üa
nedezaililiti,lica
ie irnbititamna laodasusenanjihspusrili dijelovi
rn*Jenodi: imll zidol'ekojimaokruruieoevierniketakoclnofli ne moguo'irdc
slanovnicivalrEaeonibiti,ir ijoj devjeöno (Junus,2?).
boraviri!" "Mismo nevjernicimapriprcrnilivatru stnnaobuhvditi;
öijiie ihdinsasvih
izaöi:
akozamoleponod, pomoöi6ein s€tekü6in0n poPut rast0Pljeae loja6elica
kovine
0buzimanje
nevjernika
liatrom lJbsna
ispeti. li honvislal(tl lGhf29)
li picai grozna
sta.ovnrcrsu Dtchcnnema oni koi' su prepuni grijebr tako da
im njjeostrlonijednodob,o.ljclo,kakotarc A1lü u odgoloru Prodiranjedosrca
Yatre
uiela
Frrejrmxkoji su rellj:..Nas,eae ol)uzeri!ätra osim nckoüko Vei smo spomenuLida 6c sc neljernicinlr u Dtchenncmu
puno poveaxti,ali i Porccltog.r,\'at'a tc Prcddiedu niihovätijela
"A "U bacili'aznaili ti 5la
nijetalol0niloji buduzloöinilii Ei.jesinjihovi
ihIudusasvihsrnnasrigli, svectokoe stigne.lo clubinr: $kar 6r Janjega
onidestanoynici Diehenn€nabilii u njenudeieöno Nhti" (&B€[are,El). je Sekar?Niitaonnede koiedecrnimuiinili"( -ltlüddesir'
poihdjeti; 2629)'
"Ni5la
Öo;ek ne rroie biti teLar.osrn ukoljko nevJcr k rli Nckiraniiikomentatori{iur'anazr tjct: onnede Pdtedjeli' rekli
Jc "
mn.)gol{);ac.sidik I hsen Khan je rcltao:..... olri njegov su:"On gori niiholc kosti,mesoi mozaki ne ostarlianiit'
srijeh 'A
(sponrcnut u rtetr,oburimaga sr srih stranaLrxooa.e prcostatc Llzviicni AIlehka2e: nevaljatakol0ndesigurm uDiehennenl
bilihaöen
niiedno dobro djelo i rnhrraju mI sc si.i put6,i sp.rsr.Nenrr Aznaöliti 6taFDhhcnnen? Allahova
Yatra nzbuktana;loja 6edo dopinti"
srca
su'nnle d,t ae u Drchenncmu ziuvijek ostati sano neljefnicj i (fl-llurneze,4-7).
"Vatrx ie gorjeti niihova
mnoeoboic,,Lodascriicaie\ seiii.ri cl-harj,ctebajutumaönikro Nluhammedibn Iiab el Kurcizij vcli:
a Sabit
're!tcrsr\,.,i ir.k. Ovim otpadnmiiljcnjc mtrtezil.i hx\arid:r dr 6e srcai kadaga izgori poiet ic Ponovonie{oto straranie"'
 I r r i dj o l B 6 LJ'
BTl|Jtttrol'1lLrLr

el-Benanije rekao:,,Vatraae ih gorjed s\.edo njjhovih srca,a oni Uzviieni ,e Allah priPremio stanovni'ima Di€hennema
aebiri iivi ..." ielieznekAmsike,n,imaöebiti tuaenjkadaPokuiaiü17"^'i' iz nies^'
't rnaljerima
i tada6e biri vra6cninazadu njegovedubine: Eozienim
Padal]js
crüeva
uvatnr bil ie u njüvndenir
lad godpoloiajüdazbogldkogjadaiz njeizadu,
bitie rnlaieni;
Prenose Buharji Nfushnod Usameibn Zejda,ra.,drF iUuhammed, 'lsküsitepalnjrü ühs jYatri!"'(Flladidt,2l'22)
s.a.\ß.,rekao:"Nn Sudnjemdanuuzetac sedovieki bjt 6e baaenu
ütru,anjesovaae cnj€vau njojpasti,onaeseradaoketari oko njjh lainihh0ianstava
lldrüiivanje uDiehennemu
iejtana
i njih0Yih
kaoito semagarac okJeieoho vodenicekada,uae kamenje.Okupit Nevjernici j idolopokloniciveltöalisu sr-ojabo;answa koJasu
6e se stanovnjciDiehennemxoko niegai pitatiga: .O rovjeöe,ita obo;ar-zlporcdAllaha,branilisuihi natom putu davalisvoje'ivote
ie s tobom) Zar nam nisj ti naredlv2odobro i zabranjimozlot, i bogatstva.Ä)lab 6e na Sudnjdn daoubacitinjihova boianst\a u
Odgovoritie:Ja samvamnuedirzo dobrq atigasämnisamradioi D;ehcnnem,öim€aejh Ponlzitii dokazatineviernicimada su bili
zabranjivaosamvam zlo, aü sän samga radjo.,Zatim ae se okrerarj izgubljenidme ito su obotavali nesto 6to im ni,e bilo od Stete,
"l - goriiou
u vatri kzo iro semagaracokre6eoko kamenjavodeoice.', niti od kotjsti: vi, i onihojimase,poredÄllaha,llaniate bit &h
od onih koji €e vaditi svojacriie\.ajesteAmr ibn Luhajj. On Diehermnü, udi.Dasuonihogovi,
a u njegdel€doista nebi ü trjegüsli'i svi& u

ie prvi koji je promiieoio.isro vjeroranjeÄr,pa. pr€nosiNrustim njenuvjeöno horavili"([l lnbija,96-99).

"Z^to ito su nerlern;ci obo;avali hina
od Di2bira ibn Abduihha, ra., da je Muhammed,s.a.v.s., rekao: lbn Red2ebje rcloot
"Vdio samAmrx boiansha pored Allaha,r'jerov^li su da 6eoni posredovatikod Alaha
ibn Amira et-Huzaijakakowöe svojeunutrainje
s
organeu latru, on je prvj koji ie oslobodiodoma6e,ivorinje _ i da 6e ih priblitti Niemu, zaslutili su da budu kÄinjenj zaiedno
de1€(on ie rekaoda ukotiko öovjekkaie: .r:kolikosc izljieiim od niima u Dzebennemu,da bi na taj na'in bili Poniteni' Portern' da
ove bolesti,oya devxje slobodna).,, osjetenesretu i da Postignukul'njnaciju Pokajanjai proldetstla' zato
sto kAdase iovjek ujeclini u kazni s onim öto je i"zvalo njegow
"
0k0vi,
lanfii lamsike
stanovnika
0iehennema kznu, dotvi naio.triiD kazoui bo! kao i naivete Pokajanje
Uzviieniie AIIahstanovnicima
D;ehennema
pdpremiookovc, Zbog toga, na Sudnjem€e danu' takoder'Suncei Miesecbiti
baieni u D;ehennem da bi nalo;jli n'ego\u vatru i da ukore sve
"lli
smo zanerSi:rnile
okoni sind;ini ognjnrluldalipriprurili"
gl-lman,4); nes.etnikekoiisu njih PoredÄllahaoboiavali t\{ub'mmed's r'vs '
"Bit
ie ullas,doista,
okoni ognja;ijelakojauEluzaslaju, "Suncei Miesecbit ae baöeniu vatru (D'ehennem)"
i patnje
nesmsne,, ie rekao:
(fl-llluzemrnil, l2-13); "oni (SunceI Mjesec) bit 6e ba'eor u
Rekao ie Kurtubi:
'1 Mi ne
iemonavrarove nerjernilasindänstaviti;
z3rdebitikainjeni druköije Dzehenn€mzatoito su oboiavaniporedAllaha,ali oni setime
rcgoprena onone lälosundili?"([sSebe,,33); kainjarajuzatoito nemaiuduiu To 6eseuraditida bi sePove"lo
". . .kada
sokovina0vntui sindärirna budu . .." ([l-i,tu'nin,
nröeni 7l). pokajanjeneviernlka.Tako su rekli neki uöeniaci"
Pogledaj krko Ätlahdalieopisujeolaj prizor:,.Driite gai uokove Zbog toga öe sc, takoder, uiedioiti nevjernici s niihorim
okrjle; ?rtingasamo ü ralripriite; pnuo
kosebudeslliepirn
a onda g u sindiiresedamdesot lalata
duge Seltanima i okusit öe najostrijukaznu:"0none
veäte" (El Ftakka, 30-32). reliöao, drug
Miöenolejlanalatovarili,paie mu0nnerNzdvojni
daneti lllilostivog
 |lryi iolBS 8 9 l | ) r ' r I rn' roL\ 'r rt

poslali;onide
ih0dPnrog pulaodttadati, naprarom
aljudidemislitidasu putu. glavrprcd Cospodaren reii:'Gospodaru
svojirn, na5,vidjelismo prnas
iir ismo,
I kada
loji dodepredllas,rediie: "lhmo öinimo, övßto
ni, doisla, rjeruj€no!'I kadbisrnohtjeli'
sndedajeizmed[ rnene
i rob€
bilarolika povntidadobndjela
'Napunil
fu'
nzdaljim kolilajeünedu istola
iraprda!I(a[o
sitibiozaodrug!"
Togadaaa neöe r"kogöorj€to hismonaPrävi aliJasanreibtinurclao:
pt üprtili,
nn bili odloristit0ito &leu nücizajedno
biti,ladj€jasnodastedruge diinnimi Uudirna rajedno!' da
Palrpitezatoöt0stezibonvljali
Allaüu aisra,Diehennem
ravninsmalnli" lfz-Zuhrlf,36-]9). i€leoi"j dänddivj€li,- i Miienons abonvili',ivjeönu latnjulrpitedog0n0ga
itostendili"'([s-Sedide, 12-14).
pokajanje
Prol(injanje, i m0litve
revjer0ika
ü0islennemü Nakon ovoga,stanolnici Dtehcnnemaohnrit 'e se 'uvartma
Kzdr nevjernicivide vattu,pokaiatde se kao njkida prile,ali ior to
(mclelnma)Drehennema,i od ojih 6c tratiri posteclniiwokod
uop6ene6ekorntiti: "Akadaod doüirpalnju, "l
sakrit& ttl$! i bit& impopnvdi Allaha da im olakia kaznu: 0 loji de'r Yalribiti goiorit6€stnärina
pesud€tro,
neiain seutinitinaä0"(lunus,
54).Kada neviemikvidi koi'gu 'Zämolire Gospodara svogada narnbarjedandansvojüpatdu
dieten€nstdni
svojihdjelaiu njoi vidi .ev,ersrvoi iirkkoii ie izazvatinjesovvjeini ' 'Jesu!
ublaä!"Azarramposlanicivaiinisu.iasnedokazedonosili?'-upital&oni
boravaku Drehennemu,priznar ie sebipropasti nestanak..Aonaj -odgovoril ia. -'itoliteonda vi!'- rediöe oni Alideurolba onihkojinisuvjeromli
lon€ büdeknjiganjegfüirä ledarjegovihdata;pmpäsl fr prirjrati;i u ognju& biti" (lfilu'miq {9-50)
uraludna "0ni
gorjeli"
(fl-ldilok,I0l2). ovaki€ molirveprorivsebezasvojeu.lstenic de
Zadm ae tm;iti od ni;hovog Gospodarada ih uniiri:
ponxvl'atae joSjednom kadabudu baieni u va(u , ostercnreou '0 'Vi
-a 0nderdi: 6elettl
dozimli: ilalit! l{eloGbspodar lvojuöinidaumrenol'
toploru: "... a hd budubaieniu desnac, vezanihrulu, pmpast & lamoprizirati. (b-Zühn'f, 7i).
'lle ieönoostalil"'
prizivajte jedau
danas pmpast, nego priziirjh mmgepmparli!'llod buduba&ni koiu budu trxiiü bit 6e odbiieni' nc'e biri izlaza
Svxknstvar
u lesnac,v€zanih rulo, pmpast & lanoprizirari"(lfFudon,l3l4). Tamo 6e se iz Dzehennema,neaenn se smaniitikaznnniri 6e nestati To ie
"Päiteseu nj0j'islo
po!€aabniihori vriskovii rugai moürae tsosada ih iz!^di;z e^tel vieini, neprestana kaznxj radaie im biti reöcno:
"0ni 'Gospodaru ([t-Tur' I6)'
deunjemu;auloü: m!, idavinäs,öidl &no d0bndjeta, drulöijaod iamje trpjeliilinetrPjeli, - tovamje [a'nar, 0n0ilo slendili"
"Malo
onihkoj,r smoöinili!"'{Fatir,
37).Oni ie tadaprizmti clxsu bili izgubljeru, Kada od orc shvate,Poveiatic sc njihov visak i tuga:
ncvjernicii lahkounrni:"l rwi&: 'Dasnosluialiili raarijtjali, nebismo mdu des€onismijati, adugo 6eplakdi,bilie t0laznaza0n0ilo süzasluüli" Gl-Tevhe'
llamvnicima Dähenne,na üili!'l oni& priznatidasubili nevjernici - pa,stanovnici 8 2 ) . O n,rc r " r r ' . l h t " u \ c d . k a r r h o t r sl tr z r n c ' r r n eT i d r n ' e
kao ito
0ielennana oEjenog dalelo bili!"([fMulLlet l): im iz oiiiu kn'teii i ostavitac itn nr licim'r trxgovcisto
"'Gospodaru u st'ottr
nai,'-r€öide oni-'draputasi nasusnrlioidraputasimsoiivio: vcllka ki(a ostavlianagove na kaLnenjuPrcnosiHakim
miprünajemo grijehe
naie,paimaliikahanaöinadase izade?"'(El_Mu'nin, t0). Nlustedreku octÄbdullahaibn Kais"t.r'x , dx ieN{uhammed's a rt's''
Oraj njihov zahtjevbit ie oirro odbijen i bit 6e im odgovorcno rckro: "stanovniciDtcllenncmaPlxkat'e ()liko da bil'1dcmogLe
kxo da su ;ivoünje:"'Cosp0däru naS,'-r€dide -,na!ipmhljevi bilisuodnas ploliti na njihoviül suzxnraNiimr ic, t*oder' tcii krv
(iz oöliu'
jaöi,lesmopostali namd ralutali.Gospodaru nai,izbavinas iznje;akobismo ponovo kaclarn nestinesuza)
zlondili,sanibisnosebimpravdu ,0slanih
uöiaiti'. Olakvi ie rcsretnici izgubiti sebei s\oic Porcdicezbog toga
u njojprcrreni i nistalili ne
niihd'o
govorite!'-redite0n"Gl- u'rninun. l0Gl0E). .to N viie lolieli nei'jcrsnt orl !iercvinia Posluiai
"Na hadsenjihova licau
Njima je takvastlar odredenaj naili su se na mjestuqdp ne nrgolanieu trenucimrclok se kalnjavaiu: Dan
'KanosretedasmoseAllahupokonralii dasrno
pomxic niti molin,aniti nda: "l dafij€ vidjerigreinile
kalode,oborenih valribuduprevrtala, govorit6e:
 rryj diol90 9 l l 0 r ' r t o P o t LL{ ,r l

ftslanikrsluiali!'Igovoril6: 'Gospodrrü nai,oilmolrnt nriei shriiirc

naöe rluüli,pasunasonisPrarog püliodrdi;Gospodüü tr.!,pod,jin dmstrulü
pal{ui proloniihpmllelstvou v.li[in!'" (XHüra\66{E}.
PogledajÄJlahove rijeö kojimaopisuieniihovostane,od kojeg
staniatraiimo pomo6od Attaha:"l nesretnide u Däehnnem, r denuie
leitoidiuti i üdisati;
doljenebera i Zemlje,unjemudeoslrti,-osinah jroltiie
Gospodartvojneodadi.Gospodar
Rek^oje ZüdZadt:
hoj.,zistarrdiomllo ieli. (llud,l0&| 0D.
,,Zeßr - izdisanje bir 6ezbogvetikogvriska
X
koiiie biti veomabuöan.,, Rektisu:Zefir, izdisanje,
uzdahau grudimaod sitinesüahasvedok ne oteknuDrsa.dok
ie ponavlianje KÄKOCESETOVJIKSACUVATI
:ehrk- uzdisanie ie dugrnepresrani uzdah.ili povrarakLrzdaha A t t Ä H 0vvA
[ Tna
u grudjma,ovjma se ieli ukazatina njihou.rtegobu i nesre6r:i
poredenjenjihovogsta'ia saonim komeje vatrazahvatitasrce. xxx*
Dakle,ooi 6eu njemujmati tdaft uzdisaji jzdisaikao rezultat
velik€tegobe,kakoie rekaoLejs,Ällah mu sesmrorao.
Ako i€nevjeßtloüdogvieinogboravkau Diehervremqondajespas
od vatrevjerownjei önieniedobrihdjela.zbog togasemuslimani
pribli;alaiu,'\Iihu svoiimviero,aniemdab ih spasioratre:
"... onilrojibudu gororili:'Gospoderunai,ni, zaisla'rj€nde$o;lilo ntn
naSe
oprosligrijehe isaöovaj (lli
raspatrjeuoEju!"' Inran,16);
"Gosmdaru nai,Ti siovouralud hnljelTiludii saiurrjdaspauje
stvorio;
uühi! Gospodaru nai,onoga logali ludeiuvatrulbacioli si16 osnnolio, a
mvjernicinandenilou ponotprildi.GosPodaru na;,ni smoiuli glastritalßji
porimuieru: 'Vjendte ü Gospodara -
rnSog!'i misnonrnseodazrali. Gospodaru
mI,oprosli mn grijehe laiei pr€dipftkodavihpostupalo laiih,i oöinidaposlije
smrlibüdemo s onima dobrima. Gospodaruna5'podaj nanono!10si nanobdcao
poposlanicina Svojini naSudnjern danunasneosnnoli!Ti &i' doista, Smje
obe6nje ispunili!"(Alilmnn,191-194)
Raznitekstovirazjasnili suow temuiukazali nadielakoiaitit€
öovieka od vatte,a naiboliedjelomedunjimaiesteljubavprema
Allahu.Kakoprenose Hakimu svomMustedrekü i lm^mAhmed
u svoml{usneduod Enesaibn Malika,r'a' da ie Muhammed,
s.a.ss., rekao:"Valahj,Alah n€6ebacitiu vatruonogakogaOn
 rrvi diol92 9 3 1 0 r $ r If c{ i L l r r r t
voli." PosrjeSritod ratre, zato SroprenoseImam Ahmed u svom jeMuhammed'
PrenoseBuhatii Muslimod Ebu Hur€ir€'r'a , da
Musnedu i Beiheki u Su,abul-iman (Grane imana) od Dlabira u kolima
s.a.vs.,dok ie spominjaomelekekoii otkrivaiusk'rpore
ibn Abdulah4 r.a.,da je Muhammed,s.a.vs.,rekao:..Rekaoje "Uzviieni Allah upitao niih (meleke)'
se spominie A[ah, rekao: ie
Uzviieni Allah:'hrljo Stilloji'ns€bnniodnre"', a u drugom predanjLr stanle
'0d
iegr lnie utrüilb?' Odgo!-etaiu
"hstje a On naiboli€ zn. niiho\o
stoji: Ilit odAllalovehzne." Ako se posti dok se ratuje proriv 'Od Däehennema'tlpitat öe ih:'Jesuli I ridjdi?'Odgovont
mu:
neyetnjka, ro öe biti ogtoman dobitak. prenosi Ebu Seid,r.a., 'N e, Va ahi Boie, nisu ga vidieli'. Pitat 6e ih: '[rlo bi biloladr bi
6a
da ie Muhammed,s.a.vs.,rekao:..Ko posri 'Kada bi ga vidieli (D;ehennem), udaliili
iedandan dok je na gr ridjeli?'Odgovont 6e:
'Ja
Aliahovom putu (u drihadu), Axlah ie udaljiti niesol"o lice od ',r
bi se i jos viie bi se boiali njega' On 6e tnda re6: rBsü'inan
vatresedamdeset lje.a Godjna),,(Buhari,Muslim,Tirmizi, Nesai, ."
njdole dasanin oProslio
Imam Ahmed).
Od mtre, takoder spasa% bogoboiaznosri borba na
Allahovom pr:tu: X a omgrloji ie lhjada pnd Gospodanrn smjin bojao,
bitid,dyap€ftlja..." (tr-Rahnan,{6). prenoseTirmizi i Nesaiod Ebu
H'rr€ire,ra., da je Muhammed,s.a.Ys., rekao:..Neöeuii u vatru
onai koji plade od bosobojaznosri öak i onoliko koliko se mogu
napunirigrudi devernlijekomi ne mo,e se sasravitijedanrcb koji
se upraiio na Alllahovomputu (praiinakojaga je upraijtadok j€
ratovao)i dim D2ehennema.',
PrenosiBuhari od Ebu ^bas,, ra., da j€ Murammed, s.a.vs.,
rekao:'Nije mosudeda seisptasenogejednogrobanaAjlahovom
pntu (u raru), a da njih r.atra dotakne." Takoder, prenosi MusIm
od Ebu Hurejre,ra., da ie Muhammed,s.a.vs.,tekao:.N€viernik
i njegov ubojica neaese sastavitiu vatti nikada."
Öovjekaod vatte spaiavattaienje uroöiitaod nje kod Altaha:
".
. .i onikojigovoa:'Gospodaru
nai,poitedinaspatrjeuDieiememü,jerje
palnja
unjerü,doisla,pmpaslnfli0orrla;oDjeruäopEbiralüt0i bonviire"(-Iurlan,
65-66). Prenosetmam ahmcd, tbn N{adja,rbn Hibban i Hakjm
od EnesaibnMalka, r.a.,da je Muhammed,s.a.v.s.,
tekao:,.Nema
nijednog ko zamoli Altaha za Diennet tri puta, a da Drennet
ne kaie: a{olim re Bote, uvedi ga r: Diennet,, i nema öovjek"
muslm^na koji potraii utoöistekod Alaha od vatrerri pura,a da
D;€henn€mne kaze:'tüoljm re Boie, saöuvaj ea od m€ne,.,,
drugidio
DZEN
NET t
li
 d,trgi iol96 9?lt ' l|ri
"... i [o hdeodratreudaljen ilajeielio"
tajje p0stigo
i uDiclretüveden'
(Alilnan,185);
'llla[ obdrya baitelmzloje6erij€lal€ii'
dienelsle
iernicinai rjerdcarna
I [ojina& vjdnoboraviti, i divnedvorove
urrtovinaedenshn. Ai ualona}lomsti
yeieje
Allalove 0dsveg! togi;t0ie, doista,
uspjehvelilihiti!"([t:IeIbe,
72);
-0ooga lo seplonra Allalui hslanihu -
lljegon 0n[r uresliu dtnebla
UVOD balie,[r0zl{ojefe ij€lc tedi,ü tojina& {€ünoostali'i t0je uspjeh veliki"([n'
xxxx t{isa,l3).

Il[[ tr rt;tjl I]Z[\rtT,rt 0ur\{\J[\Jtj

D;ennet je ogromnanag.adakoju je Äliah priFemio zä one
koji su sa volieli i postovali.On ie ogromoabtagodatkoja nema
mahana, ösrota [oja neie nikadanesrlriiono o öemusu nJm
Allah i Njegov Poslanikgovorili da oduzima ra?um, znto ito
razumne more zamjslirii shvaritjvetiiinu te blagodati.
PosluÄajAllahor-erjjeöi koje je rekao u hadjsi-kudsiiu(hadis
kudsijj iesteonai hadis.jje je zna.enjeod Ä!aha, a riieöj su od
Muhammedi,sailalahualcjtüve sellem):"I!tojimdobrim robovima
sam (u Dr€nnetu) pripr€mjo ono sto oko nije tidjelo, ubo nijc
öuloi ljudskosrcenijezamislilo."Zarim je Ällahov postanikrekao:
'.{ko hoöete,
prouöite aj€r 'l ailo neznakahr il, lao nagndazaomito sü
öinili,slrivenendosli&loju"' ([sSedide,l7).
Veliöina te blagodari dolzzi do izraza kzda se usporedi s
blagodatirnaovoga svijera, a btagodati ovog{ svjjeta u pored€njLr
s blagodatimabudu6egsvijetaskoro su bez ikakve vriiednosti.
PrenosiBuha; od Sehlaibn Sadaes-saidijja, ra., da je Mubammed,
s.a.v.s., r€kao: "I.{jesto
koje je udaraobiö ftoje je neko pretrpio
na Ä ahovompuru) u Dreonetu je botje (ve6e vrijeclnosd)od
ie
öitavogdunjalukai svegaStoje na niemu.,'
Zbog ovoga,ulazaku D;eflneri sp.s od varrekadaAlah bude
sudioi odredivzo,jestenajve6ispasI pobjeda.on ka;e:
 99lfrr. PirL,'r,r

U DzENNIT
UTAZAK
x;x-x
Nema sumnje da kada se viernici upute prerna liiepim basaamau
skupioema radosni i sr€tni, osictit de takvu sredukoiu niie osietio
nilo priie toga. Keda stignu ispred niega, oworit de im se vrata i
ö€katde ih öasnim€l€ki pozdravljaludi ih selamom(mirorn) nakon
svih niihovih nesrecai poteikoda koie su doävieli i vidieli: 1l od h{i
rr lcc..t &nt 6l l'ili r F&r & r Dtoathi pCcri, ilJ lo rig
'llir
ü&, r hjjr +girr naliä rlnma hri ripri ö ü n6: nra rl
gäL,b öici,alo.öb . !i r riar &r riir lrrniti!- (tr-ftucr,ß). tj.
raia su diela dobra kao i vese riieti i \ai€ qerovanie, te su oa tri
neöin la:e duse postale n€Poroöne,r srca iista, öim€ ste zasluiili
ba3öe.
däenetske

iri (sIf,t,tT)
Pos[ü[NtsTr|)
z,l llt,tz,l(lJDiII\87

Potvrdenoj€ vj€todostoinimhadisimadakadaviernicibudu stajali

dugo na Sudnjem danu, traiit öe od Poslanikada im oworc !'rata

l,J
"To
Dienneta, a tada de sraki od ni;h tratiti oProst i govodt de:
 d r u g idi o l 1 0 0
l0l lfir{ PoeLlrLrr
njje moja strar", sve dok ta srvar ne stignedo naöegposlanika,
svakiod njih znat te svoiemi€stou Dzennetubolje nego sto ie
Nluhammedas.a.vs., koii ie posredovatj;ojegovo6eposrednisß'o
znao svoiuLu.u n" ovom dun,aluku."
bid primljeno. PrenosiN{uslimod Huzejfe lbnut-Jemama,r.a.,
Ranijesmo spomenulida je nas Podanik prvi öoviek koii ae
da je Muhammed,s.a.r:s., rekao:,.UzviieniAIah ie sakupitisve
o$oriti vrata Drenneta zato Äto 6e ostaliposlaniciodbiti dn to
ljude (nn Sudnjemdanu),viernicimaie s€ pribtüirj Dienner, a
oni 6e ustati i otiii kod Ädema i reii öe: ,Oöe nas,otvori nam
Diennet'. On öeodgovo Än: ,Zx vs iz njega nije izveto i6tadrugo
osim mosa grijeha,ja ro ne mogu uradiri...','U ovom hadjsu
ie
Muhammed,s.n.v.s., spomcnuonaienje oprostasvih poslanikaod
viernikazato Stone mogu unditi tu snar, svedok vjernicine odu
kod Muhammeda,s.a.ss., koji 6eposredovariza niihi posr€dnjstvo
aemu biri primljeno. Pnvtrtltt ie ttit u I)ie\i\liT

Prvi öovjekod svih stvorenjakoji öe uii u Diennet jestenaS

poslanik,Muhamrn€d,s.avs.,i prvi ummet koji ie udi u D;€nnet
jestenjegovummet, a prvi öovieknasegaummeta koji ie uai u
D;ennet jesteEbu B€kr ra.
Ibn Kesirje spomenuohadisekoji ovo powrdui,r:
tt{{niJe yLlnln,r
Pr€nosiMuslim od Enesa,r.a.,daje Mühamm€d,s.a.v.s,rekao:
Pllllji:tJt0r0(;Ut,\Sr(,{
U l)Urr\[T 'Ja samprvi öovjekLoji ie zak'.rcati
na vrataDlenneta."
Takoder,prenosi Muslim od Enesa,r'a., da ie Muhammed,
Nnkon Sto budu preili Sirat,vjernici 6e srati na
iednom moshl s.a.vs.,rekao: 'Ja öu se pribliiiti do vtata Dteflneta i potra;it 6u da
izmedu D;eon€ra i D;ehennema,gdje ae se oaistiri vracanjern 'Ko si ti?' Odgovotit öu:
mi se otvore, a niegovi de straiari upitati:
hakka(pra!4 jedm od dtugoga,oni koil budu urimali od drwih 'JasamMuhammed'.Reii ae Naredeno nam da ola vrata n€
ie
na ovom dunjaluku.Na taj n'öin u6i d€ u Dieoner öjsti i dobri,
otvodmo nikom pdje rebe'."
neaeostarinijednancpravdai niko ni od koganeactra;iti niira.
PrenoseBuhari, Muslim i Nesai od Ebu Huteire, r.a, da ie
PrenosiBuharjod Ebu SeidaelHudtjjja,r.a.,da je Muhammed, "Mi smo
N{uharnmed, s.a.vs.,rekao: Postiednji(od svih liud; na
s.a.r:s.,rekao:"Spasit6e se vjernici od vatre (kadapredu preko
o\.omdunialuku)i prvi naSudni€mdaßu,i mi smoprvi narod koij
sirat 6upriie) i stat ae na jednom mosru jzmedu Dtennera j
ie uii u Diennet."
Drehennemaiosvetjt 6e se jedan drugome (za stlal na ovom
PrenosiEbu Davud od Ebu Hureire,r.a, da je Muhammed'
dunialuku),a kadase pomire i oiiste, dozvo[r ie im se ulazaku
rekao:"Pribliiio mi seDiibrilipokazao mi vtataDienneta
s.a.v.s.,
D;ennet. Kunernseu onoga u öjoj je ruci N{uhamrnedova
duia, "o
kroz koiaöemoi ummetu6j."Tadaie Ebu B€kr rekao: Allahov
 drisi dioll02 l03ll||n l'!rLr{til

Poslaniie,äeliobih da budemporedebe i dag vidim." Allahov Prenesenonam ie vjerodostoinim putem de ie Uzviieni Allah
Poslanik,s.a.vs.,mu i€ rekao: ..Ti si, Ebu Bekre,prri iz mog dao Ltuhamm€dn, s.a.v.s, se srnkim od tih sedrmdes€t hiliadx
ummetakoii ö€udi u Dieon€L,' osoba, ioö s€demd€sethiliada dtugih, kako se kaie u hadisu koii
prenosi Imam Ahmed u svom Musn€du od Ebu Bekre' r.a.' da ie
"Dato mi iz mog ummeta sedamdeset
Muhammed,s.r.vs.,rckao: ic
hiliada osobx koie de uti u Dännet b€z Polageniaratune. Niihom
lica su kxo pun mi€sec,x niihou srca kao src€ iednog öolieka'
e on ie na
Ja sam traiio od mog GosPodaE d. tai broi Poveca'
"
svakogod niih dodro ioö po s€damdesethiliada drugih Pr€nose
lmem Ahmed,Tirmizi i lbo Hibban od Ebu Umrme' r.a'' da i€
0rr xoJr
de!(r rrlrrrrfT "Obecao mi moi Gospodar da 6e
I\{uharnmed. sa-v.s.,rekao: ie
tz t01t{; j.{ t,1t0
Lt od mog ummer. bez polagaoie ratuna i bez k^zn€ uii u Dienoer
sedamdesethilirda liudi i na sraku hiliadu po sedamdeseti tri irk€
Pr\a skupina o\'ogr ummeta koii de udi u Dienner
iesu osob€ od Sakemog Gospodata." U ovom hadisu ie, datle, dodato ioi tri
koje su imale övrsto vieto\enie, bogoboieznosq dobra dlela i
:ake.
iz!.r.ia!?le su vießk€ propise b€spriiekomo Oni de u Diennet udi
Alhhov Poslani( s a.ts, oPisao ie tih sedamdesethiliada liudi
u koloni, a niihore de tica naliiiti punom miesecu.
Prenosi Buhari od Ebu Huteire, r.r., da }fuhammed, sa.vs, i kazao njihove osobina Prenosi Buhari od lbn Abbasa, r'a, da
ie "Pokazani su mi narodi, kenuo ie
rekao: "Prra skupina koia öe udi u Dlennet izgtedat de kao pun i€ M'rhammed, s.a.vs, rekeo:
poslanik i za niim
mi€seq u niemu neie pliulnri, nedeim tedi t€tnost iz nosi niti c€ iedrn poslanik i za niim niegov ummet, drugi
lr.iiti nuidu. U njemu ie imati zlamo posudq niihovi te dejtievi nekoliko osoba, tredi Poslanik i za niim deseak osoba, vidio sam
je usan ien (niko mu
biti od srebn. njihove öc saksije(udionice) biti aloe (rropske iednos s p€t osobai icdnog podanika koii bio
nije povletovao), ia sam pogledaoi vidio sam jednu reliku skupinu
biljl€). niiho! de znoj imari miris miskai svakiod njih im;t de
po dviie ien€ tija ie se unutrainiost vidleti kroz nlihorc tiietq i pitao sam: O Diibrilu, iesu li oni moi ummet?' Odgovorio i€:
od tolike niihov€ l,epore. lzmedu niih nede postoiati svada 'Ne, n€go pogledaigore'. sam pogledao gore i vidio sam iednn
niti Ja
'Oni senisuliietili rntrom,
mrinja, njihora ie srcabiti kao ledno srcei slavitöe Altahauiutro ogromnuskupinuljudi.Onmi ie rekao:
i u!eder." nisu trazili liiek (preko pisaflia hamailiia itd) nisu bili suievjerni i
Prenosi Buhati od Sehtajbn Sada,r.a., dr ie Muhamm€d- na srog Gospodarasu se oslaniali' Ukaia ibn Musan je ustaoI
s.a.vs.,rckao:"Od moga 6e ummetau Diennet uöi sedamdeset rekao:
"Zrmoli AMha da me uöini
iednim od njih" On ie rekao:
hiljadaili s€damstorinahitjadatjudi, prli od njih ncie uii priie "O Bo;e, uöini ga jednim od niih." Zarim ie jedandtugi €oviek
"
nego 5to udu posliedniiizmedu niih, i niiho\.?de lica biti poput rekao:"Zamoli A ahai meneda uöini jednimod njih Rekaoic:
punogmies€ca." "Ukaöa bio bräi od tebe."
ie
 r r g i di o l 1 0 4 105ltrrlr l'orLrrlrl

Mo;da su to oni koje je Ä1lahnazvao_ bliskimei mukarrebun raöun,nama su sabliebile na vratu dok smo rarovali nä Alahovom
i prracimaes-sabikrn: "Tarl, 6e im se vräta
putu sve dok nismo tako i umdi?|" Rekao ie:
"...
i oniprvi- uvijekpoi! Onii€ Allal,ublisli biti; ü däietslirn bajärna oworiti i mmo 6e biti öerdeset eodina prije nego udu dr,.rgiljudi."
naslada;
bitdeih nnogo
odnaroda
drevnil;a rnalo
odkasnijit..."(El.Iakia,
10. PreoosiBuhari od Usameibn Zeida, ra., da je Mubammed,
l4). rekao:"StajaosamispredvratäD:€nneta,ve6inaottjh koii
s.a.v.s.,
su u niegaulazilibili su sircma$ni,a bogati su bilj zadriani osim
"
stanovnikavatreza koje ie naredenoda se poialju u vatru
Kako se i'jdi, u prl'om hadisusPomenutoie da ie siromasni
udi u Däennet ispred bogataia aeüdesetgodioa, a u drugom
hadisukaie se pet scotinagodina.Ola dra hadisane proturiede
jedandrugomezato Äto njsu sYi siromasiisti, kao ito i bogatäsi
nisu svi isti, kako kaie Kurtubj. SiromaSnisu razliöitiu pogledu
S n o r u i r tr r p R t Jl E
trtcrull njihovogvjerovanjai isto se odnosi i na bogataseDakle, period
d tt l ü Z I i r o T ulaskaptwih siromahau Diennet i ulazakPosljednjihbogatafa
ieste pet stotina godina, a period izmedu posljednjihsiromaha
PrenosiMuslimod Abdu ahaibrAmrq r.a.,da je Muhammed, koii ae udi u Drennet i Prvih bogakia koii öe u6i u njega,jeste
s.a.ss.,rekao:"Siromasnimuhadziri(oni koji su urinili hidiru u öetrdesetgodina.AIah znnnajbolie.
Mekku)na Sudojemdanuuaide u D:ennet öerrdesertiera
Godina)
priie bogatih."
PrenosiTirmizlod Ebu Seida,a u drugom predanjuprenose
Imam Ähmed, Tirmjzi i Ibn Hibban od Ebu Hurejr€,ra., da je
Muhammed,s.a.ys., rekao:.,Siromasni muhadtiriuöideu Dienßer
pet stotinagodinapri'e bogarihiz njihovogvremena.,,
Na drugom mjestu,Ailahov poslanik,s.a.vs.,objasnioje de
oru n€ie imatj za Sta da potatu raöun, uzimajuai u obzir njjbovo rnrvnste0s0ll't
Pnvn f0 utl tt IlzIr\[T
tioJt;
ratovanje i zasluge.Prenosi Flakim od Äbdulaha jbn Amta, r.a.,
da je Muhammed,s.a.vs., rekao:,Da li zna5koja skupinaod mog PrenosiTirmizi od Ebu Hureitc,r.a, da 'e Muhammed,s.n\ß.,
ummeta 6e prva uai u Dienn€t?', Rekao sam: ,.r$Jtabi Njegor. Gkao: "Pokzane su mi pr\€ trj vßte ljudi koie ie uai u Dieoiet To
Poslaniknajbolje zn"ju,,. Rekao je: ..To ie bib s,roma.ru iz tedova su:öehid,onaj koji je govorio i radio dobro i udaliavaoseod zla,i rob
muhadiir?.Oni ie senaSudnjerndanupriblliiti vratimaDiennetai koij je do kraiaoboZa!"ioAlaha i sai'jetovaoostalerobove(iti s\€ ooc
trazit ae da im seotvore, a öurarj D:ennera ie jh pitari: .Zar ste veö koji su bil pod njegovim nadzorom)te bio isken Prcmaniima."
zavßiii s polaganjemraöuna?'Odgovorit 6e: ,Za ita da polaiemo
 d,"sidioll06
l0?lr ' Prrrl'L,r

isprii i udi de u Dienoer. Sranovnici Dienneta de ih nazearce ih

dähen€mliiama."
Prenosi Muslim rnd Ebu Huteire, r.r., u lednom dugom hadisu
koii opisuie ahn€t, dr ie Aluhamm€d,se-vs, rEkeo:".., i kedaAllah
zaw.ii s obnöunom niegovih stvorenia i poieli da Njegorcm
Uüz,rr vJr;ltrrr,r
0nt:$rr(,ru llrrr-rrT miloit i*adi kog: On hoie iz ratre, nareditc€ melekimada izr.ade
sukoga koii Axahu nije pripisireo drugr i oni kolima Allah hoce
üiitoidaath oaic$utr.i rlral r 0trmlt||bm d1 se smiluiq a !o su oni koii su govoriü: 'Nema dnrg% boga osim
ttsr!fiiltn - Shrtr Alhha i koli se mogr-ru raai prcpoznati po tngovima sedide, zao
PrenosiMuslim od Ebu Seida r.a.,da N{uhammcd, ;to dieh€nemska!"rcr gori Ademovim sinovima sve osim mi€sra
ie sa.qs. rekxo:
"Stanovnici koic je pad:lo nz sedäq zaro iro ie Ällrh zabrrnio ratti da god ro
Dlehennema koii de u njemu ostati nec€ umriieri niti
c€ ,ivieri, a neke Iiude koii de biti kazniamni ratrom zbog miesto.Oni de izadiiz latre isprzeni i na niih de biti prolivena voda
niihovih
griieha vatra de gorieri u ciielosri sve dok ne postanu ,ivora, a oni de nidi i2 zeml,€ kao ito niEesiemeposliie velike kiie."
uglienisani,i
tada ae se dozvoliti posr€dniirvo za ntih i u skupimma Tekoder, prenosi se u nekoliko hadisr da te Allah izraditi iz
de ulaziti, Diehennema i one koji su u svolim srcima imali vierounja koliko
u dZene.skim riicka.rna,i räd. ie im bid redeno: .O
stano\'f|ici izoosi jedan dinar, ili pola dinara, ili koliko jedno znu^ Zatim te
Drennera, poliire ih vodom, a oni de nicati iz zemlie
omto kako iz Dähennema izadi i n€ki koii nikada oisu utedili dobro. Prenosi
nidu travniaci postije vetike kiie."
Ebu Seidel-Huddii,ea.,de ie Muhammed,sa.ris.,rekro:'Alleh de
Prenosi Muslim od Diabira ibo ^bdu aha,
r.a.. da ie uwsti stanolnik€D:ennetau Diennet.On ceu njegauvestionoga
Muhammed, s.a.vs.,rekao:.,Zaisrace neki liudi
izadi iz vam kogaOn hote, i uvestde stanovnikeDieheonemau Diehennem,
n.kon Sroce u nioi gorieri sr€ osirn niihovih ticx, 'hglcirjtr
a zatim de udi u a zatim de teti: r dA i hlr u&O mh;r I 6in .fli irr irrle
Diennet."
bliLrn äb, ilnaiL !. d.d!...'"
Oni koji budu izasli iz Diehennemai budu usli
u Dienner U hadisu Drabira ibn Abdullaha prenosi se: "Zrtim ae se
stanowriciD;.€nnetanazvarii€ ih d:ehenemlijamr"
k"ku or.no"i dozloliti posredoqnie - Sefaaqpa de se posr€dovati sve dok iz
Buhäri od Umrana ibn Husaina,ra.. da je Muhammed.
s.a.r:s. Diehenn€ma ne izade svako ko ie rekao: 'I-a ilahe illallah', a u
rekao:"Nekj de tiudi posredniirvomNuhammeda, niegovom ie vcu bilo dobra koliko iednog ieimeoogzrn ,Z^En
s.a.vs..izadiiz
rztre i uci u D2enner.a ramoie ih nrzvatl d;ehenemlijrma.,, ae se sakupiti u predvorju Dienneta pa de ih stanovnici Dzennera
Prenosi Buhari od Diabira, ca., da je Muhammed, polijerati rodom, nakon öe9 öe se obnavliari njihova tijeh kao
s.a.vs..
rekao: 'Neki de Ijudi izadiiz Vrrre posrednjihom, Stobiljkanikne nakonbuiice.Nestat6e s niih opekotinc,zatim öe
onide biti sücni
'es-searirima'.
Pitao sam:,.Stasu .es-seariri,),,
Odgoi,oriojs ..Io moliti pr ie im sedati koliko dunjaluki jos toliko desctpura."
su oni s tragovimana ko;i kao brazdei brrdavice.,, PrenosiEnesibn Malik, r.a.,da je Muhammed,s.a.qs.,rekao:
PrenosiBuharj od Enesaibn Matika,r.a.,da "rz ü ae iz 'r rrc on koii rekao:'l.a
ie Muhammed. i ie ilahe ;llallah'i koji ie u
s.a.v.s.,re[ao: "Neki ce tjudi izrii iz varre nakon srcuimao dobrotekoliko iedno zrno ieöma,zatimie izaü iz vatte
sro ih on,
 d r u g idi o l l 0 B rorI rrLrI
10911,'ro

onaj koii ie rekao:.Lx ilahe i allah,i koji je u srcu jmao li ti öita! Kur'an?'Odgovorio sam:'Da'. Pitao ie: 'Da li si öuo za
dobrote
koliko iednozrno;ita, i iza;i ie iz wtre onajkojl je rekao:,Lailahe mekam(r'isokipolozaj)Iuubammcda,s.a.ys.,na Sudnjemdaou?'
iilallah'i koii ie u srcujmao dobrotekolitrojednoztno.,, odgovorio sam:Jesam'.on,e rek2o:'Toie polo;ai Muhammeda,
Ima mnogo hadisakoii govoreo ovoi temi.l s.a.v.s., putem koiega ie Allah izvaditi iz njega @;ehennema)
oooga koga bude izradio'. Zatim je opisaosjrat-öupriiui prelazak
Mialienje
mlihseHi0p0srsdnistyü
(Setaarü, liudj preko nie. Rekaoje 'Bojim se da se toga ne sjeiam, on je
Neke sel,te,kao ito su havatjdä I mutezil, negirajuiefaat rekaodz ce neb liudi izaii iz Diehennema. a pnie su u niemu
bosredniirvo) za öinioce vetikih grijeha i 2a one ko,r 6e u6i u bi\, iz njegz ae iz ii kada postänu kao crvi (es-samasim),zatim
D;ehennem.Oni negirajuiefaatna osnoru svojihpraznjh
naöela öe uöi u )ednuod drenetskihrijekai iz nie jzaii kao da su listovi.'
koja se b^ziraiu na njihovoj losici. Sektamurdiija presla je
u Kada smo ovo iuli, rekli smo: 'Teiko nama,mjslite li da o\ai starac
er$remjzamu drugom prai,cu,mjsl€aida niko od öinilaca iznosila;i na Nfuhammeda, smo semi, tako mi Allaha,
s.a.r'.s.?'Svi
veükih
griiehaneöebjtj ka:nje.l.Oni misleda äesvi udi u D;enneri povukli naöemisljenieosim ,ednogi."
neae
bi ri katnjenj. Sveove sehtesuprotstavljajusesunnetuMuhammed2, Ehli-sunnetvel-d;emÄatkaiu da su öiniociveükihgri)ehapod
s.a.v.s.,koji je potvrdio defaatna Sr:dnjemdanu. Allahovom rniloiiu, oprostit 6e im ako hode, a ako neie, neie im
Ova jzretrakojajeprorlvnavjerodostojnjmj mutevatirbadisima "Allah
oprosriri: oeieopmstitidallu semlo drugisnatrarivnin, a oprosliti€
"Reci:'0
(naii€ii srepentaönostihadisa),spomenutaje nanjeEijeie odtoF, [one0n [oie" ([n-l{i.sa,
{8). robovimojiloji slese
ios u vtijemedasnih
ashÄba.PrenosiMuslim u seom Sahihuod pnmaseli ogrijeiili,negubitemduuAlla[ovu nilost!Allahdc,si$rn0,swgrü€he
Jerda et Fekira,koji "'
ka;e "Veomami sedopalojedno od mjiljeniahaverjd;a. .. ([z-Zuner,
opmstili. 53).Dakle,Ällah ne6eoprostiti(hk, a smki öe
Jednom
smo jzasiina had, s jednom strupinomljudl i tadasmo dtug' griieh oprostiri onome kome On bude htiq i onaj koji se
prolli kroz
Medinu,a tamo je Däbjr Abdulah govorio narodu.on je pokajejestekao onaj koji ne öinigrijehe.
sjeou
blizini jednog stuba i nijma kazivaohadise(izreke)Muhammeda, N{nogi ajeri dokazuju sefaat na Sudnjem danu, a od njih
ie "Ko
s.a.vs.Dok je govoriq spomenuoje stanornikeDiehennema, ja izdvajamo: senoäepredl{jin zauridalizaneloga bezdopuita{al{jegova?!"
a
sam mu rekao:'O ashabuN{uhammeda, s.a.rs.,ira ie ovo ito ti
([!Belore,255);
". aurinati"(n-[nbil',28);
govorii, Ällah ka;e 'Cospdaruna!,oooglogaTi budeiu ]rlru . .i oni& * uno zaonoglojin 0r bude adovolirn
übacio Ti si "Kod
vefosranotio. . .' (Alilmn& 192),j: ,. . . lod godpoluiajudaiz nje(r,aln)izadu, lljeg ie semoii zaurinatia nelog sanoonajlome0r dopusti"([s-
bit& u njuuaceni'([s-gdäe, Z0).Za|to onda to govorii?, pirao ,Da 23),itd . . .
Sebe',
ie: "Rekaosam
PrenosiBuhari od Ebu Hurejrc,r.a.,da ie rekao;
'viertok
.€ rcbi puß,e$o "hr:dr. I zrouporrnebrti
ore hidN. ,ne pnklcmLi AllahovomPoslanjku:'Ko6cod liudibiti najviöeobradovanfto 6e
najviie zasluiiti) wojim sefaatomna Sudniemdanu?'odgovorio
ir rrb, rmaü fu umu d, i€ , ürkmdr bon\ik u Drctcnnemu
uorci m le:mo reiti ruku u ofoduniJuitu rarrü per \.l,und.
rei,l I ur,srn. je 'o Ebu Hurejre,misiio samda me niko prije tebeneie pitati o
rliJcJ.n mnu
rzrnpomrn,b k,(\o|esunjf krd, iei^\iek.iraruvir,. ptema hadisulNtoiim
ovome zbog n'oie velike zainteresovanosti
K:l\otrrevdübü
.snre onh (oii.ae D Drchennenu b.,nqu
icdnü lld iL desergoJirl i\totim posrcdniitvomna Sudnjemdanunajviie6eseobradovationajkoii
^'1"1 nas
_:1-':l*, 9.,
ri.une I od ^dF rotr iinl:1 t h kojiic uri u D,cnn..bezpras,njr
n.ie otu<iu ,trehed.mskD iskrenosrc€mka;e Nema drugogbogaosim Alaha'."
trznu. ADrnl
 d r r s id i o l l l 0 lll Itnr Pri'llU{
"Niegov 6e mu
salhllahu aleihi ve sellem): Gospodat oprostiti
zato 5to te se poiaviti snari za koje nete imati strp|;cnia, pä de
ga pribüiiti do stebla, uöi de pod nlegoru sienku i pit ie niegove
vode. Zarim de mu biti prikazrno drugo stablo koie de biti liepse
od prvog, a on de redi: tsoie moi, pribliii me onom stablu da bih
l o s r t t ; l i Ji or v J t r o l ti [ r f t I D i t r r l r
stao pod niegovu sienku i pio niegovevode, necu vise njita traiiti'.
'$i.
UzviSeniAllah reti te mu: ldcrc. an ri rü r|.är & mid trü'li
^llahov Poshnik,s.a.v.s., kazaonam je dogadaio dor,letu koli
d€ posljednji izadi iz Drehcnn€ma i uai u Däennet, i nzgovor koii lilh drryo?I pirar 6€ga: lb li i rig pilläir, [r,at I rptj.I !dl! djlif
de sevoditi izmetlu niegai Allaha, kao i velike btagodati koie mu ie On de ob€datida neöetraiiti niita dtugo N jegov de mu Gospodar
ÄIah podario lbn el-Esirie sakupiosla predrniao tom sluiriu u oprostjo zato 5to de se poiaviti srvari za koje o€ie imati strpli€niä,
Diamiul,Usul, a mi demo spomenuti nekolifto: pa öe ga pribliiiti do stabh, udi ie pod oiego!'u sienku j pit de
1. prenosiAbdulah ibn Mesud,r.r., da ie Ntuhammed,s.a.v.s,, njegove vode. Zatim öe mu biti prikazano i€dno stablo ispred
r€kao: 'la znam aoviela koii ie posljednji iza6i iz Dtehennema vrata Dieoneh lroie 6e biti puno li€pöe n€go prva dva. On de
i posljedn,i udi u D;ennet. To ie dovi€k koii ie iz Däehennema re6i: 'Bo;e mol, priblDi me onom strblu da bih stao pod niego!'u
izadi vukuöi se ietvetono:ke, Allah de mu redi: 'lü i rli r lliact'. sienku i pio njegove rode, neclr viie nista triiiti'. Uzvis€ni Allah
Kada dode ispted nieg, uöinir d€ mu s€ da je ptepun, r,tatit 6e se de mu re6i: Sirc l*rrr, ar .i !i!i .ü.it ü r.ci hräli !üh altpl lteti
i r€di: 'Bor€, on je prepun'. Uzvi5eni Allah de mu opet te6i: .lliirli ie 'Viae tj nikrkq Boie moj, nedu traiiti niata drugo'. Njegov d€
! 0bü.1; li r !F!r ir.i Llifr hlhf i &*r prr dh!'. öo{ek 6e reö: mu Gospodar oprostiti zato sto mu pok^zui€ sti?ri za koje nede
'Zar se izigtar*i imati st'plienia, pa de ga zato pdbliäti do n,ib. K.da se tu pribüii
sa mnom, cospodaru svih svi€tova)!,,.Abdullah
ibn Mesud joi katq "A ahov Poslanik, s.a.v.s.,nasmiiio se totiko i öute glasov€stanovnikr Dienneta, redi de Boie moi, uvedi me
'$a
da srno mu ridjeli ['utnia&e. Gororio nam ie da i€ ro öoviek na unutn'. Uz\iseni Allih de reii: l&rer ir ö tc DLrJjili, h6! li tr
nainiäemst€penuu Dr€nnetu"; z}nljiri ü ü &r blib lilrr tuil ii liSro dib? öoviek6ere6i:
2. prenosi Äbdullah ibn trlesud, r.a., dr ie Muhammed, s.a.vs., 'Zar se sa mnom poigraras, GosPodaru svih svjetou?"' U ovom
rekio: "Posliednii öoviek koji te udi u Dienner jesr€novi€k koii de "Hotete li me
trenutku Abdullah ibn ir'lesud se nasmiiio i r€kao:
malo idi, zatimpidari, kadamu sepdbDi plamenratrc i on prede "zaito
pitati zaito semsenasmiiro?"Pit li suga: si senasmiiao?"
preko oiega,vratit de seLod nje i re6i de loi: l.,teka ie uzsiien Onai Odgovorio je: "Ovako s€ nasmiiaoi A ihov Poslanik,s-ä.{s.,i
koji me i€ spasio rebe,Allah ie meai podario neiro aro niie nikom pitali su ga: "Zaito si s€ nasmiiao,Allahov Postaniöe?"Odgovotio
prije poda.io'. Zarim de mu se poiaviri iedno srabto,a on ie re6i: "Od smiiehaGospodarasvib svjetova.Kada öovjekrekao:
ie ie
'Bo:e moi, prjbliii me 'Zar se sa mnom poigravai,GosPodarusvih svj€tole?'Redi 6e
onom stabiuda bih smopod njegovusjenku
i da pijem niegovevode'. UzviSeniAllah reöi ne mu: Sineldcrroy,.lo mu: } scs loüooncpignrao, yclJr ndin Ih poftlin'." Ebu Seid, r.a.,na
ri shblopodarinr,hoid litrrärijoi trdro?'Reöite .Nedu, Boie rnot'. I dat kralu ptedaniadodaoje i ovo: "... Allah 6ega podsietitida Potrati
'Doüit
6€ obedinieda nedetraziti ni5tadrugo." Rekaoie O.ruhammed, ovako i ovako,a kadaizgubi svenade,AIah ae mu redi: Cdtoi
 d r u g id i o l l l 2 l l3lrir ororLU
r rr

joi des.lpul.vi!e'."Rekaoie g,luhammed,sallallahu 'l{i[a[o

alejhive sell€m)l ibn [tesuda za ajee nc smalrajmrtvinaonekojisu nalllahovu
"Zatim ie udi u njesolu kuiu, a u put ir$nuli! l{e,onisrräri i u obiljusulod f,ospodansvog' (Ali lmnn, 169).
njoj 6€ mu do6i dvije njegove
;ene hurije i reii mu:'Zahülnost pripadi Alahu koii re je oiivio 'I
odgovorio namje mi smo up;taliza ovo Muhammeda,s.avs.,a
za nas i nas oiivio za tebe'." Rekaoje O,Iuhammed,salalahu on nam je rekao:'Njihoveduie su unutatnekolikozelenihPe6ina
alejbira sellem):"on 6e reii:'Nikome nije datanagradakao sro öiiesu svj€tjljkeobjesenena At.u, kteöuse u Diennetu kud god
zaäel€, azatim staiukod svietiljki.Njihov Gospodarih je pogledao
'Da
i pitao: li iclile neöto?' Odgovorili su: 'Sta da poteljmo kada se
krei€mo kroz Diennet gdje god ielimo'. On ih ie Pitao tako trj
puta, i kada su vidjeli da ne6ebiti oslobodeflidok ne odgovore,
reldisu:'Boie nai, ielimo da naseduie PovratiSu tiielada budemo
opet ubijeni na Tvom putu'. Kada ie Allah vidio da on, nemaju
potrebuza neöimdrugim,oslobodioih ie."
Takode,.onome ko;i umre Pojavit.e se ni€sovomies'ou
0 \ r I t l J r[ [ t l f l t t I ] i [ \ \ u T Dicrnetu iI Däehennemu,ujutro i uveöer.PrenosiMuslim od
"Kada neko od
P n r JsEU l ] U r0( i, { t \ t lbn Ometa,r.a.,da je Muhammed,sa.ts, rekao:
vas unre, njegovo ie mu se mjesto poiaviti uiuüo i uveöer, ako
Prvi ioviek koii ie uiao u D:€nnet jeste otac öovjeöanstva, budestanovnikD;€nn€ta,pokazi'\at6emu semiestou Diennetu,
"l '0
Adem, aleihis selam: i nkosnro: Aderne,
iivite,ti i äerahlja u lliennelü a ako bude stanovnikD;ehennemaPokazivata€ mu se miestou
i jedil€'r de'nütolilo godZelitei odrHe9d hoöete. " 'ovo
. . ([fBeLare,35); Dtehennemi govorit ae mu se: ie tvoje miestona kojem ie
'1[ "
ti, 0 Adene,i iedr tvojau Dielletüstanüjtei odauegodhoietejedite, te Atlah oäviti na Sudnjem danu
samoseovorn dnetunepriblüujte,daseprenasebineoEijeiite!"(n-['ral l9).
Ädem,,lejhis-selam, prekrsioje Allahovonaredenie?atosto je jeo
plod spomenr:tog
doeta nakonStogaie Sejtanprevarioi zatoih je
Allah iz njega;zvadioi spustjona ovaj svij€t.
Alahov Poslanik,s.a.qs.,vidio je Dieonet. PrenosiBuhari od
Umrma 'bn Husajna,ra., da je Muhamme{ s.a.v.s., rekao:"Vidio
samD;ennet i primijetio sam da su njegovistaoovnicisiromaini
(na ovom sviietu, tj. i€aina njesovih sr^novnika)i vidio sam
D;ehennem i primjjetio sam da su njesov' stanovnjcitene (tj.
\€6inaniegovihstanovnika)."
Oni koji öe r:6i u Däennet priie Sudnjesdana jesu iehidi.
PreoosiN'luslimod Mesruka,koji je rekao:"Pitali srnoAbdullaha
 l l 5 l l r r { l ' o r rU r

II
D Z [ N N [JTI V J I C AI NN J I G O V I
S T A N O VS NU IB
I IE S M R T N I
xxxx

gx Drennet ie vjeöani nedenikadanestati,i niegovi stanol-nici

su besmrtni,neic iz njega nigdjei6i n;tj 6e ikadanestati:
"...

njina, p0slü€oneprv€snrti, smrlü5eneieolositi i 0n ie ih patoj€u ogrjü

gaöunli"([d-Duhan,56);
"0nim
u

kojihuduvjemnlii dobndjelaöinili- diemtske

balö€depnbtulilte bili; vjeüroder njim b0nvitii oed€poieüetida ih ndin
druginzamijene" (D-ltuhf, 107-l0E).Kada smo spoßenuli hadisekoji
su govorili o vjeioostj Drehennema,spomeoulismo i hadise
Muhammeda,s.a.r'.s.,o klanjusmrd na prostoruizmeduDienneta
i D;ehennema. StänovnicimaDiennete i Diehennemareöi öe
se: "O stanovniciDjenneta, vi ö€te u niemu ostati vieöno i za
las nemasmrtj. O stanovniciD;ehennema,vi öereu niem'rosrari
fieöno i za vasnemasmrti."
PrenosiEbu Hureita, ra., da ie Muhamrned,s.a.!:s.,rekao:
''Onrlk,1iudcu Durnneru niernucc po.ritibogariü niemuneae
 d r r s id i o l l l 6 l l T l I ) i r r oI ' t o L r r r r r

posta! siromasan,
njegovaodiedanedeostarjetii niegovamtadosr (isrisna)reöenjcu:Mrslieniaselelr razbLuluse o pitanruove
"Periodkoliko 6e ostatiu ratru", misledina one
reacnjce.Cilj js
PosJuSaj
boianskipoziv koji ie pozilati stanovnikeD;enneta koii ie jedan period biti ! vztru, a zatim izaii iz nje, a ne za sve
kadabudu uiazili u njega:"... i njimaie sedovilouti:
'Taj
Diennet
sleu niegovestanovnike. Nekidrugi kaiu: "Periodkoliko aesezadriati
nasüedsho
dobili
zaonoIlo sleöinili!"'Gl-['nf,l3). nakonoiivlienjaprijeobraöuna." Postojii miilienie:"Periodkoijko
aebiti u grobovimapasi€ do zavrletkaobtäöuna."Takodet treba
"Oraj izuzetakakcentiranje dr bi dao
spomenutii ovo mislienje:
do ,nnj^ d^ ie se oni, i pored besmrtnosti,pokoriri AJlahovoi
l | R U GTÄÄ i : K A volji i neie postojatimoguöAostda s€nje oslobode.Ovo, takoder,
ne sm€taodluönostiÄliaha da ih uöini besmnnim na buduöem
"A
svijeru,kako stoji u Alahovim riieöima: dahoieno, lli hisnolänili
daiööaueom{to smoti objarili,i ti, poslije, l{as
nebi niloganaiaolo bi ti PmtiY
{ ) l t x o Jsrnt u l L t ponogo' (ü-hn. 80;
([i-Sura,24);
hote,srcrhlje uiiniti nepololebljivim"
l},\(u lli[\\rT \ [sT,rTl 1 ,q rh &, aio
"Reci:'DaÄllahrije hlio,janm ganeti kazirronitihins 0ns
{in upornao"'
(Juous,16).Kako ovima, tako i mnogim drugim a'etima Uzviiem
Dr€hm b,n Safi/anbranimßljenj€di ie Dtcnneri Dieh€nnem
Allah kazujeSvoj;mrobovimada su svestvariu okvnu Njegove
Ovo mlslienjen€ podr;ava rijedao od prethodnikasetefa"tj. volje;ita On ieli dogadase,a atane Zeli,nedesedogoditi
od ashabai tabiina, niti iko od äutoritatjvnih jslamskih uöenjaka.
Medutim, Ebu Huzcjl el-Alaf, ud€njak mutezilijskih redova,
misii da su pokretj oni koj; €e odmarati, da 6e u realnosti tiudi
zauvi,ek biti n€poketna tjj€la. Sva ova miili€nia su netatna i
pogreina. Autor knjige Serh Tahavijje kaze:..Sto se tiae vjeönosti
D;enneta, odnosno to sto njegafledefl€starii ne6eimati kraia,
jeste aksiomariökastvar (nurno s€ prih\at4, zaro ito je Allahov
Poslanikdao obiasojenjao njemu. U !'ezi roga,UzvisenjÄ[ah
"A
kaie srdni & u Däenncl; dohjenchsai lenlje,I njcm & hhdli, - osir
ah druldiji 6spodarhoj rc odndi;tit & lo darloji ie nepntidrorrajari"0lud,
l0E).
Dakle,bir ie rupnlddno.
Ovo nedemantirajuni rijei "illamaia'e
rahhle"-"...osim:lodrukäje
&spodrrhoj
modrdi..."Autorspomenute
knjisenaveoj€ misljenia
ui€niakakojaseodnosenaovuodvojnu
 l l 9 l T r r r r P ! f l , u' r

fi*
III
SZEnlruu
OPID
xXXx

N r i T\r| ] r s U h oI ] r l I I [ T l |

Opis dienetskih blagodati ptevazilazi svaki opis koji spadau

okvite ljudskcmaöte.BlagodatiD)enneta nemaiu ni:ta sIöno s
ovim dunjalukornkoliko god liudi naptedovalina niemu l-iudski
razvoiuporedens ahir€tskimblagodatima jesteveomaProstasx'ar,
zatosto Dienner, käkose u nekimcitatimaopisuie.nem'tpnmler
".
koii mu ie slitan: onje srjeltoitloja6üa'äd njlan (droih! nirßÜivog
cvij.i ), hdryc i Flale,p'ro5n& i liroL relo vo6, dobni lrtlli'pa irie' mnogr
*rd5i, rj.Iib tonrüte, oloitvo bl4drti, rioh, uiuduju& i ulorierclui-r'"
Ashabi su upitali Allahovog Poslarika, s'avs' od iega ie
Diennet izgraden,a on I le opisaona iudes2n naöin i rekao:
"Neke su cieteod zlataa neke od srebra'njegora ie ilovaia od
 d , u g jd i o l 1 2 0 l 2 l l I r r i r l ' l l r Lü !

miriiliivog miska, niegov je iljunak od skupocjenogkameoaj "llad

pribli;e njima,a melekiic ih pozdravlietiselamom: donjeg
bisera,a njegovazemliaj€ od safrana.Ko u niegaude postat6e "lllirrama'od
dodü,a lopüenjegove veiiimn oh$r€ne, örwarirj.gori & in nii:
bogati nikadane6eosjroma;jti,u niemu6evjeönoboravjti i nete h0rivili!"([z-Zuner, 73)
Eijeta sleüsti,zatouditeu nj, ü nj€düi€tevj€öno
umrijeti,njesovaodiedanikadneie ostarjetii njegova6e niadost "Babu
Broj d;eoetskihvratajesteosam,jednaod njih zovu se
trairtr vieino." Uzvisenirulah govori istinu kada ka;e: "lltlrd god
Reiian- vrnta Reijan",a ona su namiicnjenaza postaöe.Prenose
pogledai,vidjel&6 üdobmst
i cirshopostram"([l-l aq 20). Buharii Muslim od Sel a ibn Sada,r.a.,dr ie Nluhammed,s a vs,
D)enecskeblaeodatikoj€ nam je Allah sakrio\€like su stvrti
rekao:"Dienner ima osamvrata,iedn, od diih zovu se E.Reiian,
koje um ne dosete i öiia kakvoöanije poznata: "l nilo aearakahaih,
koz njih ulazeszmopostaöi.Ä kadaoni udu,ona 6e se zaworitii
laomgrada ri 0m5losuöidli, skiveneradosti
&hjl" (Xs-Sedide, l7). fakodet, niko drusi neie uai ktoz nju."
prenosiEbu Hureira,ra., da ie Muhammed,s.a.vs.,rekao:.iulah
Jednadienetskavratas,.rzaooe koii poredfarzaöestoobavliaiu
je rekao: 'Pripnrniosanltojin dobrimmbovirna (u Dieuetu)om jlo olo nüe
nafih-namaze,jednasu za one koji dijelemilostiniu,iednasu za
vidjelo, Prouöite ako hoiets .l nilo
uho{je öuloi ljudslosrcenljezarnislilo'.
mudiahide itd. Kako prcnoseBuhari i N{uslimod Ebu Hurejr€,
neznahaheih, lao nagndazaonoIto su iiaili, slcinnendostiöe[aju"'([s "onai koji udjeliuiedviie
r.a.,da je N{uhrmmed,s.a.\r:s,r€kao:
$dide,I?).PrenosiMr:slimod Setrlaibn Sada es-Sa'idijj da ie rek2ol
"Prisustvovao vßte imetka na Allahovom putu bit 6e poz\an na s\a vrata
sam jednoi sjedelikiAtlahorcg Poslanika s.a.vs.,
Dienneta, a on ima osrm vrata.ooai koii bude obavljaon"maz
na kojoj je on opisaoD;enn€t a na kraju svos govora poslanik,
bit 6e pozvanna vratanamaza,oni koii udieliuiub't öe poz\ranina
s.a.xs.,reöe:'U njemuje ooo sto oko vidjelo oijc, niti je uho öulo,
wata sadake,m'.rdiahidite biti Pozvanina vratadijhada a Postaöi
nitj srcemote zimisliti', a zarim ie kazaoajer 'l nilonezaakakveii, 6ebici pozvanina vmta posta."
kaonagndar: onoilo suiinili, slireoe ndostiöeüaju"'
(Is-$dide,l7). "valahi nemltsteces bilo koiih bude
Ebu Bekr,ra., rekrc i€:
pozvan, a da li 6e neko, o Ällahov Podaniie, biti Poz\an oa sva
"Da, i nadam se da aei ti bid
wata?" odgovotio je: iedan od
I | R U CTI Ä N K I njih."
Ebu Bekr,r.a.,misllo je nn osobckoie imaju sveosobinekoje
su spomenuteu hadisu,tako da ie biti pozvaruna svavtata
obavijestionasjeda 6eonaikoiiud,eliuiedvije
Poslaoik,s.a.1ts.,
I)ill ltsr,l r nlr,t vrst€imetkt na Allahoi'omputu bitiPozvanna svavrata.Takoder,
ob2vijestionas ie dr;'bnaj koji liiepo uzme abdest,zatim uperi
'[5hedu la ilaheillalhhuraldeh la ierile leüu'
D;ennetima vrataktoz kojaaeularidvjernicii meleki:,,ldenski pogled u oebo i kaie: en
vrlovi,öijeöelapijebitizanjii otvorene"
(Sad,50)."ilir nekrj€yana,uäloito enn€ll|uhrmmden
veeih€du abdubu onorit ic mu se osrn
w resuluhu,
stelrpjeli,a divnolije najljepie ([r-Rad,
Febiraliire!" 2d).Uzviieoi A aI dienetskihvratai uai öe kroz koia ho6eod niih" O{uslim i Imam
obaviiestio nas je da ie se ta l-tata otvarati vjernicima kada se Ahmed od Omeraibn Hattaba).
 d r n s idi o l 1 2 2 l 2 3 l T r r i r l ' o i i LL l '

Takoder,Allahov Poslanik,s.a.\.s.,obavjj€srionas j€ da ie
Uz-vii€niAIah pripremioposebnavrataDienneta za one koji ie
udi u njegab€z polaganjaraiuna, a to su desnavrata Dienneta.
PrenosiEbu Hureire, r.a.,da ie lr{uhammed,s.a.\,.s.,u hadisuu
kojem segovori o Sefaatu,rekao: 'hllah ie reti: O Muhammede,
lllnIoi[ (sTIPti\t)
I]zlj
\ I sT,\
uvedi iz tvog ummeta one koil nedepotrgati raäun kroz desna
(dzenerska)
Ilokazi imedrnjegovim
danl)ielnetu
vrata,oni ae uiestvovatisa ulaskomna svrm vratlma
imaraznih
stalovnicima (stepBna)
dsredia
sa ostalimsranovnicima dteneta".U hadisuie kasnijespomenuo
Diennetima razneder€d;e(stepen€) i oiegovistaoovnicivrednuiu
iirinu dienetskihvrata,x ta SirinapribLiinaje razdaliiniizmedu 'lone
sepremamiesruu koiernse nalaze.Uzviieni Ällah kaie: loji
Nlekkei Hedieraiü Nfekkei Basre(u Iraku).U tom hadisurekao
"Kunem pni ljega iridu lao vjernici,a koji su dohradjelaöinili' {ih sveöe[ajurisoh
ie i: se Onim u eijoj je ruci N{uhmrn€dovaduia, da je (Ia-lla,?5)
stepeni"
razdaljinaizmedudvoja dicnetskawata, ili izmedudra dovratka
o\ro stvar'e lijepo obiasnioiejhuJ islamIbn reimii)a' koii ie
koliko i€ i,m€du N{ekkei Hedteta,ili izmedlrMekk€j Basr€.',
rekao:"Dieorlet ima visedered;akoieseu mnogoöemur^zlikuiu,
Muhamm€d,s.a.\ß.,obivijestjo nas i€ da se diene*ka vrata
a Allahovi bogobojaznii voljcni robov; bit öe u n,tma prema
oh?raiuu ramazanqkakoprenoseBuhari,N{uslimi tmamAhmcd i vj€rovanF"
njihovomstepenubogobojaznosri
od Ebu Hurelre.r.a.,d.r ie .ekao: 'Kada n.rsrup'mjesecramazan. Uzvßeni Allah kaäs
"0nonekoieli orajsvijel Iili nu brrodrjeno5lo
otvaraju s€ yrata nebesa",a u drugom predanju:..otlaraiu se lo&moi lorneüoierno, ali &monu goslijeDiebennem priprenili,u k0ne{e 3e
dienetskavrata,a zanarajusediehenemskavrata". osr.m0&ri 0dbaten pedi.I omj koji i€li oaajsvijeli trudi seda gazasluii'a
U nekoliko hadisa spominie se da j€ öjrina izmedu dvoja vjerrilje, trudie nu lvalewijedauhiti.Srim rjima'ij€dninai druginqdaj€mo
dienetska vrata koliko je putovanjedetrdesergodinA. prenose ümveGospdartvoga;a daroviGospodara tvogaoisunilomeretranjeniGledaj
liloj€dnidt dajcnoPrednosl lad drugnt;r m 0n0m wrjelurazlilaü shleninai
lmam ^hmed i Ebu Neim od Hakima ibn Nluavjie,r.a.,a on od
pr.dnoslina bit öe,doisla,vcti" Gl'lsn' I&21).
svog oca, da ie Nluhammed,s.a.vs.,rekao:,.Izmedudvoia vtata
D;ennetaje koliko putovanjeaetrdeser UzviöeoiAllah obiasnionam je u ovim ajetimada on pokknia
godina.Doii 6c dan kada
kome hote blagodatidunialukaa kome ho'c blagodatiahiteta'a
6e se ona napuniti."lsrJhäd'sprenosisei od Utbe ibn Gazevana,
niegoveblagodatinisu posebnesamoza neviemikeili vi€r ke'
r.,1,i Äbdullahaibn Selama,r.ä.1
zatim nam ie obiasnio kako 6e se I'udi na buduiem svijetu
(e
razLikovrtipo rleredäiih mlestumnoPo!iEe neeo sro razlikuiu
oa ovom sviietu.Öak 6e i podanicibiti n^ razliöidmmiesdmana
"llekeodtil poslanilrodlilonli
buduaem s\-iietu, kxko Uzviieni kaic
a n€h je zavi5estepcni
snorife negodruge.S oekiruod njilt lllah je govoti0,
gapodtiali"
urügao.A lsau,sinuiterjenriu,jasm snodohz dalii Däbdlon
I Za viie i.fnmrcija posledati", - - - 'r " o.l "lli sorojednevjerorjesribnaddrugimaodli}onli,a Darudu
: i{,L.!r !*l- iciha Nßnüddina 253I
Ol-B-olore,
snoZebur dali"(fl.lsn,55).
 d,trsd
i ioll24 1 2 5 l T t t . rP o l l L l r r r r

Prenosi Muslimod EbuHutejre,r.a.,daie Muhammed, s.a.v.s., "O Allahov Poslaniöe

u miestu gdie se rodio." Ashabi su piuri:
'lak
lekao: vjernikjeboliii voljeoijikodAllahaod stabos "U Diennetu
vjernika, da ll da obradujemoliude ovim?" odgovotio ie:
iakou obojiciimahaira.ldizaonimstoti öinihajr,traii pornoiod je sto dered;akoje je Ällab pripremioza mudäahide(ratnike)na
Ä ahainemojshbiti, aakotenekozlopogodi,nemoireii:kadabih jzmeduneb€sai
Allahovomputu, izmedu dvije od njih je koliko
uradioorakq bilo bi ovalq veöreci:AIah ie takoodredioi uradio Zemlje.Pa,kadamolite Allaha,molit€ga za Firdevs,zato ito je to
kakoieli, zarosto riieö le|l(kadrbi)owaraiejtanuvrata." Pr€nose
sredinaDäennetai naj'rzviienijemi€sto",i üni mi se da je tekao:
Buharii N{uslimod Ebu Hurejrei Amra ibnulAsa,radijallahu "iznadniega Ari Milostivoga(UzvisenogAllaha) i iz niegai?vjru
ie
annuma, dajeMuhammed, s.a.vs.,rekao:.,Kad semudZtehid rrudi dienetskeriteke".Takoder,pr€nosiBuhari od Enesa'r'a , da je
(da nadeodgovotza neko pitanje)i pogodi,ima dvije nagrade,a
maiLaHarisa,r.a.,dorla kod Poslanika,savs.' nakon Sto je Pao
akos€trudii pogrjieii,imasamojednun,sradu." 'n[ahov Poslaniöe,ti ?na5koje
kao Sehidu Bici na Bedru, i relda:
Uzviicni Allah kaäe: u Dtenneru.neiu zr niim
"l{isujeüali
ndu ranra lojisudavaliprilog prijepoüjede ,€ miestoHansau mom srcu.xko ie on "
i liömsehorili-
plakati,a ako nije,vidjet 6ei sta iu uraditi(ovo je rekh pladudD
0dsünarüenslüpnju ododi loji sl poslije priloge
davali i liönosehrili, alllah "Zar ima samo
ninr ohäu nagradr najljepiu" On je rekao: iedanDiennet? Dienneta ima puno,
fil.Xrdid,l0);
"ljernici " . nisujdnali a on ttaris) je u naiuzvis€nijemFirdevsu."
Lojiseneboreosinonih[oji surahor[urcspsobni
odmaloji $em lllalom pdühre im*irnasmjini iiwirar smjim. (}nekojise AllahovPoslanik,s a.r'.s, obiäsnio,eda su stanovniciDienneta
budo horiliulaiudiirnethsmjei iimle$!jelllai & odliloyali älavin6tep€non tr|d na razüaitimstcPenimau niemu PtenoseBuharii Muslim od Ebu
orinakojireneüudu hrili, i0n seinaofoan lij€Irragndü. Allah& üorcima, a rekao:"Stanovnici
Seidet-Hudrijja,ra., da ie Muhammed,s.a.v.s.,
neoninaloji senehon,dalivelilor nagradu; poüsliodSbei oprcst i nilßI.lllah Dienneta gledat ö€ stanovnike u sobama iznad n,ih onako kako
prritai sanilostan je" ([n-l{üa,9196);
"lar seu daljinividi zdjezdadanicafla horizontuod istokado zaPada,
snahal€ drjeomjlojihodoäsnih rndonr npjr i lojivodibriguo&snon "Alahov Poslaniöe,da I su
zbog njihove ratike." Ashabi su Pitali:
hramranaomnetojiullla[a i uomjsrijetvjeruje i loji senalllaiovuputuhri?
to stepeniPodanika koie nedepostiii niko osim niih?" Odgovorio
t{isuonijdnali predllla[on. AA]lahndeu]aztinaPnvipulorinak0ji$ani
jq "Ne, kunemseonim u Öijoije ruci moiaduia,tll ima i ljudi koii
sehircpnvdu öine. lJvedojsuöasti}odllla[a oaikojivjeruju i loji seiseljauju i
kojiseborenaAlla[ovu pullala;udiioetkermjei ävote su vjerovaliu Allahai poslanike."PrercseImarn Abmed,Tirmizi'
svoj€; o depostidi öto
hle.Gospodar njihov iu Saljeradosm vijestidadeimnilostiv i hlagonallon bitii da Ibn Madla j lbn Hibban od Ebu Seida,r'a, da je Muhammed'
"stanovnici naivilih stepem (u Diennetu) gledat
deihüdänelshbaiö€ üvesli, u lojirnadenepaftidm ufiati;vjeöno i zawijek deu s.a.vs., rekao:
nji'nabonrili.Uütinqulllaüaje nagrada velila" (hJerte, 19-22); ie ooe koii su isPod niih onako kako vidite zviiezduDan;cu na
"... i Ällah
denarisohstepene u!di$ i onenedu r.nakojirjeruju i kojirna nebeskomhorizonN. Ebu Bekr j Orner su od niih' koliko su oni
jedatozaanje. - I Allatdobro zna0m;t0radil€" (fl-liludäd€le, "Znaj da su te sobe tazliöiteu visirui
I l). dobri." Kurtubi je rekao:
PrcnosiBuharj od EbuHureire,r.a.,dr je Muhammed, s.a.r,.s., opisupremarazlicidjelanilhovih stanovnika,nekeod niih te biti
rekao:"onai koii bude vierovaou AltaÄai NjegovogPoslanika, ui,oöp od ost rih. . ^ nrrgov€riieöi:
'Kunem seOnim u Öiioije
klanjaonamazi postjorniesecRarnazan, Atlah ae ga uvestiu rucimoja dusa,tu imai liudi koii sulierovali u AXahai Podaoike"'
Diennegbezobziradali r2rovno je naAüahovom puruili ieostao u njima Anahov Poslanik,s x.\'s, nije spomenuodiela'vet samo
 d r u g id i o l i 2 6 l 2 ? l r ' r i r l o r L iL' r t

iman i vierov^nieu postinike,r od toga se moZe razumierida

poznatogi n€Foznatog,svje;egi suhog,dao im je oPöeznaöeflie
je mislio na potpun iman i potpuno v'erovinie u poslanikebez "U
i nij€ ih odredio,a za druga dva ie rekäo: dina ie bilivoiai pald i
ikakvesumnjc ili piranja.Kako 6e oni druköjje stiti do vjsokjh 68),ali ovdie niie spomenutoda ima dviie vrste
iiprla" ([r.Rahman,
mtestaoem rmanom ' vFrovanjemu postaoike,ito je ljudima "llaslonjeni
nr poslefaüöije6e
svakogvoda.Zatim, zr prve ie rekao:
opia stvir? Kada bi bilo rako,srj koii !-ierujuda BogJed,n,bili p$tareodkadife [ili, r plod0iiuobrperivojanadotratrukeie slajrli"([r'Rahnan,
ie
bi na visokimmjestima,a to je nemogudezatoito Aliah ka;e:,,... "0ni zelena,
54), a za druga dva je rekao: & biti nulonjeninauzglavlja
onidebiti,za0m Stosr lrTjeli,odajama
dhnetskim (El,Furkan,
nagradeni...', prekivena iilinimrtamhnirn i preünsnim" ([r'Rahnan, 76) Nema sumnie
75).Dakle,ovdjeÄllah potencirada su oni postiglivisokamjesta
d, j€ kadifabollaod anrobnihdilimaida su posteljes naslanianiem
zato sto su strpijivo obavljaljAlrhova naredenjaj udaljavatiod
bolje od zelenihuzglavl,a.Dalje, opisuiudidrenetskehurijq zr
Njego\-ihzabranau ra(u koji su !.odir u ime Altaha. "ll nanvidivnilr"([r'Rahrnan' 70) Svako
pn'c ie rekro: njinaie biti ljepolica
U drugomajetu,Uzliieni Ä1tahkaie: ..l,libogatsha vaianidjecavaia dobro nileistokaoljepotadtevahiraidiiamanatä Zatim,zaprve)e
ie& rasuöinitil{amablislin; sanooneloji budurjeronlii dobndjelaiinili iela "..-pumstahala ([r-Rahman'
granatih" 4E)'a zadrugadva ic rekao:
rekao:
viSeslruka
nagrdda za0mito sündili, i od 6eüyisoldmodajana hitisigürni',([s- "(Bit6ejoi draneznatnija periroja)... nodmnlena" ([r-Rahnan, 64) Dakle'
Sebe',37).
Na or-ommjestuspomenutojc da se re sobei mjestanc "
prve je opis,o da su pune granatihstabala,a drugezelcnilom
postiru imetkomidiecom,ve€vjerovanjemi dobrim djelima.zog
PrcnoseBuhari i Nluslim od Ebu N'lusaacl ESariia'r'a' da
togaie imati razliditamjestaod drugih. ''Io su dva
F Muhaßmed, s.a.ws.,rekao: Perivojaod srebrä'
stanovnicivisokihmjcsraimat 6epuno \€aeblagodatiod onjh posudeu njemu je od srebrni s\€ ostalou n)emuie od srebn,
koji budu ispod niih. Ällah spominjcda odim, koji Ga sebudu
ie, i dvx perivoiaod zlata,Posudeu diemuie od zl'tä i sve ostalou
boj,ri, pripremjodva perivoia:'11zaonoga lojis0slajanja
predGospodaren niemu je od zlata,a izmedu njih i pogiedaniibovos GosPodara
svojim bojao,
bitdedvaperivoja" ([r,Rahnan,46).
"osin
Nakon opisivanjarekio nemanikakvihPtePrek2osim zastorprcko Niegovogl-ica (ida'ul
ier ta dya,bit iejof dvan€z.atnüap€rivoja"([r-Rahnan,62), tj. na kibrija'ivedzhihl)u DZennetu-lAdnu." U Tjrmiziievompredanju
rutjm mjestimai stcpenimaod prva dva perivoja.Onaj koji budc " i naveo oiai
stoji:"U D;cnnetu ima dva Perivoiaod stcbra ,e
promarraokarakterisdke d\'a pcrnoja koii su kzsnjiespomenuti, hadis.
p.imijetitde da su oni manjevrijednosriod prwadva.prva dva su
Uzviieni Ällah spomenuoie da te najbolji Piti iz öaia koje
za "bliske" ili "lil oülarrcbine",
a drugadra suza..desnesranovnjke,, "Cestiti,ie iz p€hard
pili lomfomnzaöirj€roPii€"
'lshabuljernin", 6e imati mitis kafura:
lli kako su rekli Ibo Abbas i Ebu Musa el-Eiari, "U
5).Na dr"g"m miestu spominjere: njemu
( .lusan, ie iz öa;€Pi'€
rädiiallähuanhuma. Kurtubi veli:,.Nakon Sto je opisao oba piti"([l'lnsan,
zaöinjeno l7). Krko vidimo' ä Allah najbolie
'€trdtebilom
perivoja,pokazaoje razliku;zme<tr: njih. za pne je rekao:..... t zna,ovo pite je za
"desncstanovnike",a u drugom aietukate se;
lojirna& bitidrainon &ojadele6" (tr-Rahnan,j0), a za druge ,,Sainorima ". pnrijeöams rodomiz tsdna debili; s izwn iz lojq öeAllahublisldpiti"
..
kojipnlajn..." (Er-Rahnaa, 66).To znaii da posljedniadl.a nisu kao Dakle,desnistanovoiciie Pitipi6epomijeianos
(fl-ltübfrfin,27-2E).
pn'a dv2 koja tekD,zaro5ro prskanjcnije jsro ito i rok. Zarim, za
lodomTesdima,to 'e irvor u Dtennetu'a bliskj 6epiti iTTesmma
pnc je rekao: "U njimaöeodsukogmä podvijevnh hiri,'([r.Rahrnan,
52), bez ihalaogmiieöanla.
 d r n g idi o l 1 2 8 l29lTrrir PoirtrLrt
-
0ienetlije
najveceg
i najniieg (dercdis]
stelera fadilete,veb'ashumekamenmahmudenillezive'adtehu Molm te
PrenosjMuslim od El Mugire ibn Su'be,r.a.,da je Muhammed, Boie ovog potp'.rnogpoziva i namazana koji se poziva' da podarii
'wsilu' (visoko mi€sto,
rekao:"Musa je pjtao svog cospodara:'Ko su sranovnicj
s.a.v.s., Muhammedu Posrednistvo) i fidilet
najnjies stepeniDienneta?'on mu je odgovorio:'-tou fudi ktli (lsijednost) i da ga uzdienes na visoko miesto koie si mu obetao
tc doä "akr't lto iienettJe,td't r D*n"ct, i nji"'a ie bin ftr'. 0: ,rJä t - za njega ie biti posr€dorano na Sudniem danuJ'
D? er'. On h reä: 'caEodaq naj, kapr da ne'ukada $ !"i <a,t<eti Zatim ie spomeouoMuslimovopredanjeod Amra ibn Asa,
"Kada tujete mujezim'
rlaja ,erh i !tuan r 4en ?'Bil h,rt! t i.,1o: Da li h! bin <adorolat r.a., da i€ Muhammed, s.a.vs.,tekao:
&onb b*te{intaa Aolikojedat,tatu odds,ial"äAib a4ara?Odg,,onl pooavliajte ono ;to on izgolara, zatim donesite salavatna mene
h: 'Bi/ ia zadon| , Co'p,dltu n\j'. O (At/ab) ic n" reä: ,ri i,nai (molite se za mene rijeöma: Alahumne salli :la Muhammedin
kntikai blaa /4 fuk.lar),/dJ,taj, taj i /aj'. Kodpelag0r te ft6: ,zdda,ala,l ve ala ali Muhamm€d), zato Sto onaj koji se bude molio za mene
!a",, Colpoddn!n|j'. Bil ß "tt rduto: "ti hJ n ati dctetcstnb adtoga;, jednom, Allah 6e mu vratiti desetestt,rko,zri'6 iaäite z mene
'vesilu' (visoko miesto,
'tJd,r ,h a g'd drta p|4eti ; ttd \ko plsleda'.R'ä ie: ,Zatt0"04d"!n/, Posrednistvo)' zato ito onai koji bude
Co'Podan E'. molio Alaha da mi Podari vesilu, za niega 6e biti posredovano"
"Sta 'el-vesileh'?" On je
Rekaoje O.{osa):'cospodaru,kakvoie biti sranieonih koii i€ Ashrbi su upitatiPoslanika,sa.ts: ie
'"Io i niega
biti na najvisoöiiimstepenimau njemu?'odsovoÄo je.,Ta 's a"i odgovorio: ie miesto naiviieg stepenau D;ennetu,
brje ran Jd wlq ,ljibotuph enikr raD M1jon tukon rcadiot iitt i neöe dostiöi niko osim jedde osobe, i nadam se da öu to biti ja"'
Ahmed prenosi
'4{adajejpciat (<a'!jib.) U '!e,," h bin 0 o *0 o*a 4e 'idjek, ,t)0 ,tri PrenosiAnmed od Ebu Hureitg. Takoder,Imam
"El-vesileh
i'!h , ljndsAo!n'e ,,te orenk. Rekao je (Muhammed, sattallahualeihi od Ebu Seida,r.a, da je Muhammed,s.a.vs,rekao: ie
ve selem): 'Istjnitosr ovog nalazi se u Allahovoj knjizi (Kuränu): mjesto kod Allzha i nema v€äeg miesta od tog4 molite Alaha da
'l
lo rc na lahe ii, kaonagrddr zaom;t0 3! öinili,shir€le mdosti&lojü"' ga podarimeni."
([s &dide,l7).

llaiyisi
stepen - tl-filelanu-l-Mahmüd
l|ienleta 0sobc mjesta
koje6edoIitivisoka
-
Najviii stepen DZenneta,koji se naziva el-vesiletu
(posndnilhr), Od onih koji 6e dobitl visoka mjestau Dlennetu jesu iehidi borci
postjai 6e samo iedan dovjek. Njega ie postidi (ako Bog da) na Allahorom putu, a naibolii medu sehidimabit ie oni koji budu
odabraniposlanlki najodabranjje od svjb srvorenia,Muhammed, ratovali u prvim redovima, koii se nisu okrctali (bje"li) sve dok
s.a.,s.lbn Kesir ie D svoioi kojizi En_Njhajerekao:,,spominjm,e nisu bili ubijeni. PrenoseImas Ahmed i Et-Taberaniod Neima ibn
"Najbolji sehidjjesu
naiviiegstepenaDäennera,ili el-vesiteta, a to je mjestoAllahovog Hemmara,ca.,daieMuhammed,s.a.vs,tekao:
Poslanika,s.a.vs.,zatirn ie spomenuoBuharijcvo pr€däni€od oni koji ratuju u PNim redovima"ne ok'e6u svojalica svedok nebudu
Diabira ibn Abdu aha, r.a., da je Muhamrrco, ubiieni. Takvi 6e biti u naiv€dim sobema(steperima) u Die'net'+
"Kda se auje ezan,onai njihov Gospodarnjima öe se nasmjeöiti' a kadase wo, GosPod2t
koti izgovori:A ahummerabbebazihi
"
da'vctitammeri,1-essalatilkaime,ati Mr:hammedenil!,esil€revel nekomebudenasmiieiio,za takvevisene6ebiti oblaiuna
 d r r g id j o l l 3 0 l3llftItt PotrrrLrI

Poziciju ratnika na Alehovom puru imar 6e i onj koji btinu o zadm su me odveli u Diennet, a tamo ie bilo v€likib stilena od
udovicama i siromasima. Prenosi Mustim od Ebu Hutejre, ra.,
dngog kamenai niegova j€ zemlia bila od miske."
da je Muhammed,s.a.vs.,rekao:,,Onajkoii brine o udovicamai PrenoseImam Ahmed i Muslim od Ebu Seida,ra., da ie Ibn
siromasima (niskinima), isti je kao onaj Loji ratuje na Alahovom Saiird pirao Alahovog Poslanika"s.a.v.s.,2a zernliu Däenn€ta' "
puru", mislim da ie, rakoder rekao: ..i kao onat koji klanie bez "ona j€ kao bijelo brainq disti misk (jak
on mu je odgovorio:
prekida i posti s ki dan." miris)." Prenosi Imam Ahmed od Diabira ibn Abdullaha, ra, da
'Htjeb drag;kamerr."
Pozicija onih koj! brinu o jedmima btiza j€ porciii postaoika, je rekao:"Muhammed,s.a.vs.,retao je: 1e
s.a.vs. Prenosi Muslim od Ebu Hureire, r.a., da je Mulammed, Prenose Imem Ahmed, Tirmizi i Datimi od Ebu Hureire, r.a.,
s.a.v.s.,rekao: "Brünik jetima, koji uzme sebi duinost da o njemu da ie rekao:
"Rekao sam: 'O Allahov Poslaniie, od öega su sva
brioe ili ga osavi da neko drugi o ojemu brjne, ja i takav bit demo 'Od vode'. Zatim smo pitali:
stvorenja stvorena?'Odgovorio je
u Diennetu Lao ova dva (spojio je kaiiprst i srednji prsr).,' 'Od ö€ga su dtenetski domovi?' Rekao
ie: Jedna cisla od zlata,
Ponekad ie Uzviseni AIah uzdidi poziciju toditelja zbog dova drug od srebra, njegova ilovaöa i€ od mirisliivog miska, a ni€gov
njihove diec€. Prenosi lmam Ahmed od Ebu Hureir€, ra., da pijesak je od dragog kan€nja i diiemanata,rtegova ie zedia od
ie
Muhammed, s.a.v.s.,tekao: .,A[ah 6e uzditi nek€ dobre ljude u safranq onaj koii u njega ude postat ee bogat i nikada neie biti
Diennetu, a oni d€ pitati: 'Odakte ovo?, Ällah 6e mu odgovoriti: siromaiar\ iiviet ae zauviiek i neie umriieti, njegola odie6aneöe
On j. Zbq y'otEhnS dj.hta'." Ovaj badis potvrduie Muslimovo stffiti i bit 6e vjeino rI ad'."
predanje od Ebu Hurejre, r-a., da ie Muhammed, s.a.vs.,rekao:
"Kada umre
Ademov sin, pr€stajumu s djetaosim ora tri: traina
sadaka,naukakoja ie korisnai dobro dijetekoie ae se moliti za
njegä Gmrlog)." P F T IT I C I ( I

f r r v n t lr l t x l I I Z I r [ T s ( [J [ ( l i

Uzviseni Allah k^zuie nam da u Diennetu teku riieke:

"A
oneloji rjerojui dobndjelaöineohndnjdiemtslinbaiöanahoz lojeCe
ZrurJi
u DZEIrrru iiele tdi..." ( -8ekan,25), a ßa drugommjestuspominjeseda rj'eke
"... "
teku ispod njih: öe[ajusiErm edendrivrtoi,koz lroje& ijele l€6
PrenoseBuhafi i Muslim od En€saibn MatiLa,on od Ebu Zerra, ( -tbhf,3l).
radijallahuanluma, da je Muhammed,s.a.gs.,
u hadisuo Miradiu Muhammed,s.a.vs.,govodo namieveomaiasnoo d;enctsktm
(kada se Muhammed,sallallahualejh.ive sellem,uzdlgaoiznad "Tamo (iznad sedamnebesa'kod
tiiekamau hädisuo NfiradiLr:
sedamnebesai kada ie vidio D;ennet i Drehennern)rekao:-... vidio sarn öetid riieke koje su izvimle iz
Sidretul'N'Iuntehaa)
 d r u g idi o l 1 3 2
l S 3 l T M t rt o r L lLl r r
n;€govesredine(Sjdretut-Muntehaa), dvi,e su bile iasnea dvije "Neki ljudi misle da je
Ibn Abbasa,Seidu ibn Diubejru, r.a.:
su bile skrivene.Pitao sam: .O Däibrile, koje su or..otijeke?, "Rijeka kojaL F U
Kevser dienetskari,eka", a Seid mu ie tekao:
Odgovorio ie: Dvjje rijekesu slcivenedzenetsk€riieke,a osraie
Diennetu ie iednood dobarakoie je njemuAllah podario."
dviie su Nil i Eufrat'."
Ibn Kesir sabraoje hadise u kojima nas Poslanik,s.a.vs.,
PrenosiBuhari od Enesaibn Malika,r.a.,da je Muhammed,
obavjeitala o Kevseru. Medu tim hadisima jest€ i Muslimovo
s.a.vs.,reftao: "Prikazan mi je SidretuJ-Munteha. Tamo sam vjdio "[li
predanieod Enesa,r.a.,zato sto, kda ie objxvlienajet snoli
öedd rijekq dviie jasne i dvije skrivene, one "Da
iasne bile su Nit i je
(I4uhammede),uislinu,dalil(nser", on rckao: li znate Staje
Eufrat,a osraledvije bile su d;enetskeriieke,' 'Allah
Kevser?"odgovoriü su: i Njegov Poslaniknaibolieznaju."
PrenosiMuslim od Ebu Hurejre,r.a.,da je Muhammed,s.a.vs., "To
Rekaoie je jednarijekakoju mi je uzviseniAllah obedao,ne
rekao: "Sihao, Diihan, Euftat i Nil, sve su D;enetsfte rijek€.,,
uzimaiuiju obzn puno ostaühdobara."
Nasiruddin€l-Albani,ra., tekaoje: .,Mo;daje citj spominiarja
U iednompiedanjulmamaÄhmedaod Enesar.a.prenosiseda
ovih dienetskih rijeka to da ie njihova osnova iz D:enneta, isto
je Muhammed,s.a.ws., rekao:''Io je jednarijekau Diennetu koju
kao 5to je osnova aovjeka dienerska. Dakle, ovo ruyesuprotno
rni je Anah podario,zennjau njemuie od miska,voda u njernuie
onome sto vidimo kafto ow tijeke teku od njihovih pornatih
bjeljaod mlijckai sladaod meda,u niemuima pticaäjj su vrato\'l
izvo.a na Zennii. Ukoiiko ie objasnienjehadjsao!o, onda je hadis
iednaod tajnostiukoie rrebavieror?tii prepustitiOnome koji nas
Ibn Kesir je spomenuoios puno drugih predanjaPovezanih
ie o njima obavijesrio."
s orom temom,a opsirniyeo rome moie se Pronlai u niegovoi
El-Karijj ie rckao: ..Ove öetid tijeke nazljne su dzenetskim
ftnjiziEn Nihaje,2 (246).
zbog njihove biskine i pi*osd, j zaro ito sadr;e u sebl Bo;iju
D;enetskeriiekene sastoi€se samood vode,nekeod niih su
bl€odat, a poslanicisu na niima pili vodu.
od mlijeka, neke od vina i neke od iistog meda.
tujekaKevserje dienetskarijeka.ro je rijekakoju uzviseni
ie Uzvideni Allah kaie:
Alah podario Muhammedu, s.a.vs.:.,ltli srnori "hrj€
O{uhammede), lläirel, loji je obetu onimaloji scAlla[r boje- u lone surijeh od
uistinu,daliKevser" ( [ener, l).
rde nemtajrle i rijöLeodmliika nepronüenjcna ologl irijele odrina,prijatu
Muhammed,s.a.vs.,flju je vidio i o nloy nam,e govoflo. " (iluhamnred,
onimaloji piju,i rijekeodnedaprocüdenog. .. 15)
PreoosiBubari od Enesaibn Matika,r.a.,da je rekao:..Dok sam je
PrenosiTirrnizi od Hakimaibn Muavije,r'a.,da Mubammed,
hodao kroz Diennet, vidio sam jednu rijeku öiji su bregovtbiti
s.a.vs.,rekao:"U Diennetu ima more od meda,more od virla
kupoleod suhogdmgogkamenia.pirao.am: .Stayeovo Dr,britel.
(loie ne opija i ima fin okus), more od nriieka i rnore od vode,
odgovorio ier 'ovo je Kevserkoji ti je tvoj Gospodarpodatio,. "
zatim se od njih rii€k€ g'anaiu
Stada vidii, zernljaje u njemubitaod m;riiljivog miska.,,
Dakle, dienetske rijeke izviru iz mora koia ie sPomenuo
lbn Abbas,r.a.,na ovai natjn je komenriraoKevser:,.To su
Muhammed,s.a.vs.On nas je obaviiestioda se jedna riieka na
najveie blagodatikoje je AIah podarioSvom postaniku,s.a.vs.,,
vtatima Däenneta naziva Barik Goja obasjava). Sehidi u svom
Ebu Biir rekao je preoosiocuprethodnonavedenogkomentara
iivotu u berzahu (rivotu u grobu) nalaze se tod ove rijeke.
 d r u e id i o l l 3 4 I35lrrtir PorLrrtrr

PrenoseImam Ahm€d, Tabenni i Hakim od Ibn Abbasa, r.a., da el-ebrar, piti piie koje ie za niih nzmii€njeno s izvora Kafura, a
'sehidi se nalazekod rijekeBarik
ie Muhammed,sa-vs.,rekao: Allahovi blisk robovi (€l-mukarrebun) Pit c€ tu östu vodu, bez
ispr€d vrata Dienneta, i dolazi im däenetska opskrba ujutm i ikakvogmiiesrnia.
uvederiz jednog zel€nog k'rbbeta." Drugi izvor ie vtelo T€snima Uzviöeni AIeh kaie:
"Ddriitu,zairh,u urtdrar lorrvitiSlirur $dai !. litj.| $hoin
Fq@1..; niod$rh| tnb; ül & in $ pr& Pftiafä&!o tili äjie fcäl
iz
!dl6 b'li. i odo!ctatctrtlii! odh{i ir& dereorliär!hräluo srodoo
l'nim & üirir inn izhfrg6 tlhi! llbh piti"(H'ilüftfir' 2-28).
UzviSeni Allah
Jedan od dieaetskih izvota zove se Selsebil
kaäe,
"U ö t!
ü!ü A i! ä& d& idind aürj.lo Piti;! itYonü llim.h, hji
I)Zrrt:rsrr
rzvorr
(vnll,r) Sl.dil rtli" lEll!.ti, l?'lE).
Moäa ie orai izrcr onai prvi Allah najbolje zna-
U Diennetu ima puno izvora koii su razliöiti:
"0ri
hji su rc Allaia lgli i omglto ir j! aindem llorili oii A !
dimcbhn hiäna pnd izori biti" Gl-tidir, t5);
"0
bji su re lllrhe hjali üit & ucduirorinr, I grstia hiäm" (fl-
llursel4 {l}.
opisuiuöi dvij€ ba5öenanijenjeneza one koji se Nj€ea boje, ü A L A|T$I Ä T o n l
l Z [ N [ T S (P
Un'iöeai Allah kare:
".
. . ü lojina d. bitidn iwon Loje& t{i" ([r-Rr]nan,50). Uzviöeni Arhh ie stanovnicima Dienneta izgradio veoma lijePe
Dalje, opisujuii druge dvije basöekoje se nalazeispod hlada kude, kako stoii u aietu:
". u ntorinr eders[in"(ttrllrlc 72)'
ranije spomenutih, kaie: . . i divnedrorove
"S
izvorinaloji pnlaju..." fir-lrhmq 66). Na nekoliko drugih miesta, Uzviöeni ÄIah ie te ku'e ruzvao
U Diennetu imaju dva izvora iz kojih piiu Anahu bliski, el- gurufat- sobe:
"l
mukarrebun,njihovaje voda öistai nii€ ni saöirnpomijesaoa,
dok ori & r vimlin odrjroaüili sigurni"([s'Sche ' 37).
ie ostalidobri liudi (toji ne pripadrjuu skupinuel-mukarrebuna) O nagredi robova Milostivoga, ka;e:
"0tri i€ biti, ,, 0m !105ulrpjeli,odajana dienetslinnrgndenii o njinaie
piti iz isre vode, ali ona 6e biti pomijeianas nekom dtugom
podnvoni blagoslomn bili susretad"([l-Iu*rn' 75).
Prvi izvor ie vrclo Kafute. Uzviseni AIah k"iei Opisuju6ite sobe,kaäe:
"6süti "A oneloji se fnspodoasvog boje&lajn odaje,svcjedneizoadirugii
6eiz pehanpiti lranforom püe;s inon iz lojeg& samo
zaöinjcno
laboriSlidenici i Loji& lüdahocehz nutennoditi" (fl-lnsan,5{).
piti, sagrdd€l€, bpnd lojih & djeh tdi, - ohecarje
je Allalovo,
a Ällaüne&oh6rje

Uzvit€ni Allah obavieitava oasda te oni dobti koji su nazvani pretrlili" ([r-Zuner,20).
 d r u s idi o l 1 3 6 l3?lT'r.r Pil{ullr!
Ibn Kesir ie rekao: "Uzviieni Alah obavjeitavanas da ie A.Iahov Podanik, sa.vs., opisao nrm je neke pojedinosti palata
N,egovisrehi robovi imarjsobeu Diennetu, a to suvisokepatate niegovihsuprug i drugora.PrenoseBuharii Muslim od Ebu Hurejre,
'irnad "Doiao je D;ibril, alejhisselam,kod Muhammeda,
lojih su i4ndenedrugesobe",one su izgradenejedna iznad r.a.,da je rekao:
d{'rge, Iijepo su izgradene, ukraSenei veoma su visoke. Alahov 'O Allahov Poslanide,
s.a.vs.,i rekao mu: Hatidia dolazi s jednom
Poslanik,s.a.vs.,opisaonam ie te palate,kako stoji u predanjima posudom u kojoi ima zaöinai hraoe. Kada dode, poseiimi ie od
Imama Ahmedai lbn Hjbbaoa,koji prenoseod Ebu Matika ei- njenogGospodaraI od men€i obradujje iednom kudomu D;ennetu
Eiarija i Tirmizija, a oni od Atije, r.a.,da je Muhammed,s.a.vs., koja je od trskei u kojoj ne6ebiti galameniti neugodnostj'."
rekao:"U D;ennetu ima soba kojima se njihova vmjska stnna PrenoseBuhari i Muslim od Dtabira, r.a.,da je Muhammed,
vidi iznutrai njihova unucrainjastranavidi izvana,njih Ältah
ie rekao:"Uiao samu Dienneti tämosamvidio Er-Rumesanu,
s.a.vs.,
pnprcmio za one koji dijele hranu, govor€ toptim rijeiima, uviiek Eb'r Talhiou ienu, zatirn sam öuo kako fleko hoda, i pitao sam:
postei klanjajuu nodi dok osraüijudi spavaju,, 'Ko je ovo?', a onä je odgovorila: To je Bilal (Poslanikorl s.a.vs,

UzviSeniAIah ka?ujenam da u Dlennetu ima iatora. On kaze: mujezin)'.Zatim samvidio jednupalatuu öiiemdvoristu je bile iedna
'Za Omera
'.
. . hurijru ialorimaslcivcrii" ([r-Rrlnan,72). iena, tadasampitao: 'Za kogaje ovo?' Odgovorili su mi:
Ti Satori su izvanredni, izladeni su od raznih vrsta dragulja, ibnul-Hattaba'.Htio samda udem i da je razgledam,ali samsesietio
'O
njihova visina je Sezdesetmitja, a prema nehim predanjimaj tvoje ljubomore'. Tadai€ Omer rekao: Ällahov Poslaniöe,tj si mi
njiho\a Sirioadosüe;ezdesetmitia.PrenosjBuhariod Abdulala kao otac i majka,kako mogu biti ljubomoran na tebe?"'
Muhamm€d,s.a.v.s., takodet nam je objasnjo naöin na koji
ibn Kajsa.r.a..da ie Muhmmed.s.,.us.. rekao:-Sator(drenetski)
je od suhih dragulja, niegova visina je trideset mitja i u svakom jedanvjernlt moie dobiti sto vjie kuia u D;ennetu. onai koij

njegoi'om6oökuza vjernikaim? porodica(moida se ovdje misli bDdeizgradioiednudäarnijuna dunjaluku,AIan eenjemuizgradid

jednuku6uu D;ennetu.PrenosiImam Ahmed od lbn Abbasa,r.a.,
na;enu) koiu ostalinedevidjeti",dok u Ebu tmranovompredanju
da je Muhammed,s.a.vs.,rekao:"Onaj ko izgradi iednud;alniiu
stoji da je njihole visina:"... Sezdeset
mitja...,'
u ime Ällaha, mrkar ona bila koliko i gnijezdo u kojem ka$rin,c
PrenosiMuslirnod Abdulahaibn Kzjsa,r.a.,da j€ Muhammed,
nosi jaja, Allah Eenjemu izsraditi ku6u u Dtennetu."
s.a.vs.,
rekao:"Vjemikeeu D;ennetuimariiator od subihdragutja,
PrenossBuharii Muslim,lmam Ahmed, Tirmizi i lbn Madia
mitja,i u njima 6e jmati porodicu
fljegovade visinabiti Sezdeset
od Osmana,r.a.,daj€ Muhammed,s.a.vs., rekao:"Onajkoji izsradi
(mordr seovdie' 5I na ?ene)ltoiei€ vjern,kposjeii\ i., onj se
)ednud;amiju i za to ne oö€kujenistadrugo osim Allahovolice,
oe6eizmedusebevidjeti (vjernicikoji 6ebitj u n,emu."
On ae mu izgradidu Dtenoerusliinu tal1ot.
U drugom Muslimovom predaniu stoji: .,U Däennetu ima
PrenoseMuslim,lmamAimed, Ebu Dartd, Nesaii lbn Madra
3atoraod suhih dragulja,u svakornniihovom do6ku ima porodica
od Ummi Habibe, radiiallahuanna,da ie Muhammed,s.a.vs.,rekao:
(moädasemislinarene),a one seizmedusebene6evidjeti,vjernik "Onaj ko u toku dara i nod klanja dobrovoljno dvanaestrekata
6e njih posjeöivatj."
(na6le,pored farzova),Allah ae mu izgraditi kuclr u Diennetu."
 d ' u s idi o l 1 3 8
l39lTtIirlotLrtt,'

od Ehü zrmflia (ne\.terruc'kojimä je den sigumostu islainskoj

d;avi), a njegov miris dosriie razdaliinu putovania sedamdeset
godin'."
PrenoseBuhari, Imam Ahmed, Nesaii Ibn Madäaod Abdullaha
0 t I I I T s ( os vIJTr o rekao:"Ne6eosietitimitis
ibnAmra, ra., da je Muhammed,s.a.ws.,
Denneta onai ko ubijenoviek koi€m ie darasigurnosr,a niegov
Kurtubi ie rekao: "Uöenjaci karu: U Diennetu neie biti miris dostiie tardaliinu puto!.anjaöetrdesetgodifla."
dani i noöi, niegovi ae srarcvnici biti u vieöirom svjetlu, nod de
se oznaöainti spuiraniem zaqesa i zarvaraniemwata, a darl ae
se oznaöavati podizaniem zaviesa i owaranlem vrata,. Ovo ie
spomenuo Ebu Feredi ibnut-D;elziii."
DTSETACKA
"U
ijio. 6 i ljüto i nlnör opkrüljari biri Drt &no dr blav 0irma
narlüeilionaj odnton lh$t hjisc budegijehr [oio" (llcrjco,62{l).
Ibn Kesir je u komentaru ajeta rekao: ..Ovo znaü doba sliöno
iutru i \,.eöeri,a ne znaöi da u njemu ima daa i no6, ali prolaskom
sl,{r,,rr Yof(e
IlzIr[Ts(,{
vremeoa, oni de znati dr ima promi€na zbog promjena svjetla.',
lbr Tejmija ie o ovoi temi rekao: "U D;enneru nema suncaniti l|ienetsla
statla
iy06le
sürarliöite,
mnog0tr0jne
ivjeönc
mteseca,dananiti noei, v€66eseo jutru i veteri znari poiavlihanjem Dz€netskihstablaje veomapuno i bit fe ih reznih vrsta.
iednesviedostisa straneAßa-" Uzvileni AIah obavjeatava nasda u Diennetu ima hurmi,gtoida,
nara,stablalotosai banaoe,riiedima:
'lo na loji suselll$r hjeli idj. & !. orlradli:bei&i rimgndi. .."
([n-l{eh,3l-32);
"Unjinl & biliroiai paloii ;ipala"([r-Re[nan,
6E);
'[ -
odsnhi h sl snni?!Bit& oefulolosovin dndenbezüodlji;i nedu
brmoanrplodovina pmstramj;
ratrianin;i r hladovini pondvodeteluq i usnd
n6 snhwsnog" (0|-Valir,
27-32).
Ovadienetska stabjakojasespominju u Kur'anusamosumali
Mlnrs
IZtrlsr,r koia senalazeu Diennecu,i zatoje UzviieniAllah
broj stabala
Diennet ima jak i ösr miris koji obuhvatasv€niegovesrrane. "ll njima
ie odsutogvoirp drijevnl€bili"([r-Rah[an, 52).
Tai6emirisvj€rniciosjeritiiz veomavelikihdatjina.prenosetmam
Zbog mnogobrojnosti ovih stabala, stanovnici Dzennetaod
Ahmed, Nesai, lbn Madia i Hakim da je Muhammed,s.a.ss.,
nlihdebirationakojapoiele:
rekao:"Neaeosj€ritimirisDrenneraonaikoij ubijejednogöovjeka "lJkojinaie 3eodmsnli,
irumyßoovoce i pi6€lniili" (Srd,5l);
 d r u g id i o l 1 4 0 l4l lTrrir l,o{Lrllrr
"... (Xr.
ivoc€nlqie& sarni binli"$l.Valia,20); h, lojuhlagodat Gßpodan swg poriöele?! ... püü stabah gnnaliü..."
"0ni
kojisusellla[a bojalibil & neduinorirna,u gtslirnbaiöarna; i nedu fiahman, {G4E);
y0i€nki budu ieüeli"(ü- ußelat,4l-42). "0sinta&i' bitdejoidrdi€ztralnija perivoja...; h, hju blagodal
Gospün
Opaerito mo:emo redi da u Diennetu ima raznih voiki i $oga porilele?! .. . dodmuelena" ([r-Rr[nan, 62-64).
blagodatisvih vrstakoje duia mo;c po;etjeti Plodovi tih vo6ki bit ie blizu i niskorakoda 6e starovnicima
"lJ
ljenü 6ebili sv€ito düIc?iielei öineseoii nasladuju,
i u njenufel€vj€ino Di€nnetabiti na dohvatruk€:
bonviti"([z-Zuhruf, 7l). "llaslonjenaposteljana lijeie postar€odladifebili,aplod0riuobip€rivoja
Ibn Kesjr izabrao ie veoma Ijepe rij€öi kada je opisivao mdolntruledeglajati" (lr-Rahnaq 54);
iz\-antednost dtenetskih ptodova, rekavsi da je Uzviieni Ältah
". . . i hlin & in hlad;rimDj€gou üiti,aplodovi ajegovi ruledeim
nadohyat
udinio da vocke u D;ennetu, koje su na ovom dunjatukuimale srajati"([!lmar l4).
samo trnje i neukusneplodove, imaju plodove veoma lijepog opisujuiiniihovhiad.UzviseniAnrhkaie:
'. -. i udehluhladovinu &moihuvesti" ([l.]list, 5?);
okusa,a tih de okusabiti viöeod sedamdeseti isto toliko razliöitih
"... i uhladovini prostranoj..."0!Yah430);
boja.Tako 6e bjti s plodovimavo6ki koje su na ovom durjaluku
"0oi kojisuseAllalabjrli bil ie Eedüizvorina, u guslinba5öina"(El-
bile samo ukras i koje su imale samotrnje, a kakvj li 6e bitj plodo.i,i
vo6kikoie su vei imale6n okus kao Stosu jabuke,hurrne,gtolde l{ußelil,4l).
itd? Kakve li aesamobiti vrste cvije6, u niemul Opderito mo;emo
reti da u niemuima ono sto oko nikadaptlje nije vidjelq uho nije
öuloi ljudskosrcenije osjetilo.tuoümoAtaha da ih okusimo(En- 0 t t s I I n H o z l N l T s nsüT , t [ , { t A
Nihzjetu 2/262).
Dienersk€ voake uvjiek ie davati plodo\c, fle6e biti kao Muh,mmed, s.a.vs., iudesno nam je govorio o nekjm
ovodunj,luöke vodk€ koje daju ptodove samo u odr€denim dienetskim stablima,o ogromnim stvorenjimakoie ie veoma
vremenskjmdobima i sezonama.Njihov okus i plodovj bit ae teskoili nemoguöezamjditi.
v,eöni: Mj iemo spom€nutisamonekolikonjin:
"0nhv
Di.nrct0be6rje oninr loji sebudolllahabojali:vrtovis rijelan4 s
plodovina lojih wijel ina i s tnjnon Urdovinom"
(lr-Rrd,35); pütüjs g0dim
". 1.Stabl0 sjonci
uaij0j lonjanik stotinu
. . i usndvo&suhorrnog;loj€gi€ üvij€tinali i lojemc€zabnnjeno biti,' To ie iednoogromno stabloiiju vel;öinune poznajeniko osim
(ü-Valir,3134).
Onoga ko g2 ie sworio.Muhammed,s.a.ws., govorio je o veliöini
Jednaodd;enetsklhljeporajesteda kadad;eneüjebuduokusiti
tog stablakaziväju6ida konianik Loii iaöekonia priPremlienog
plodove,uöinitöe im se slitnim, alj 6ese njlhov okus miienjati:
"Srali put za trke naiveaommogu6om brzinom, moie Pre6ito stablo za
ladr irnre ü {ih dahlav plod,ooi6ere{i:'0rorno i prijetli', - a
bitdeinrdrraduno rjirnaslitai" ([l-&[an,25). sto godioa. PrenoseBuhari i Muslim od Ebu Seida,r.a.,da ie
"U
Muhammed,s.a.]ls.,rekao: D;enneru ima iedno stabloispod
Dienetskevo6kesu bujne,puneganja i liiea:
"A
raonogloji seslajanja
pndC0spodaren kojegputujekonjaniks jakim razvijenimkonjemstotinugodina,i
svojiohojro,bitie draperivoja.
. .;
 d r u g id i o l 1 4 2 l43lTrrir PüsrtlLrr

n€ 'rspi,e\.?proti njegovu mzdaljinu." odieca stanovnikaDuenneta donosi se s nj€govog vrha."

PrenosiBuhariod Ebu Hurejre,ra., da ie Muhammed,s.a.v.s., Dokaz za to de odjeta stanovnikaD;ennera izlazi iz d;enetskih
r€kao: "U D:ern€ru jma jedno sublo ispod öije sienke konjanik plodom jeste hadis koii prenos;Ahmed u svom Musnedu od
putujestotinugodina.Ako hodeteprouöite(Atlahoverijeöi:'... iu Abdunäha ibn Umera, r.a., gdie on kaze "DoSao je neki öov,ek
"'
adoriripruharoj.. . Allahovom Poslaniku, s.a.vs.,i upitao ga: 'Q Ällahov Poslaniöe,
Muslim prenosi od Ebu Hutejre i Setrlaibn Sada,radijaltahu obavijesti nas o odie6i stanovnika D:ennea, da li je one nesto
anhuma,da je Muhammed,s.a.vs., tekao:.,UD;ennetuima iedflo sworeno ili de se !iti?' Neki od prjsutnih se nasmija6e,pa im
stablo ispod öje sjenkekonjanik putuje storinu godina i ne uspjjeva Alahov Post"njk, s.a.\'.s, reöe 'öemu se smiiete, neznalici koji
9 ptedi." ie upitao udenog?' Zatim se okrenuo i upjtao o onome koii je
postavio pitanie, i kad mu se ovaj javi, odgovori mu: Ne, ve6 te se
2.Sta!10
sidrctrl-llueha, izdvrjati od dzenirexkib plodova, ovo je ponovio tri puta.
Ovo stablo Uzviseni Ällah spomenuoie u Kuianu i obaviiesrio
nas ie da je naö Poslanik, s.a.vs.,kod tog stabtavidio Däibrila u
onom obliku u kojem ga ie Aneh stvorio, i da je D;ennet kod lhJUrPsr
cvrrrlr
0lflrrn
tog stabla,i da su ga obulvatile swari o kojima iedino Allah ima
znanlel "I
Uzviöeni AIah govori da u D;ennetu imr cviieda: ako bude
"(h
!.jc i dngi potridio; lod Sidrdul. mrc[ra; hodlrj.gj. did.bf0 jedan od onlh koji su Allahu bliski; udobnost i opskrba liiepa i
pnliraliiie;
ledjeSidnphinlooroltojephinlo;pgbdm nit rhemo,
nlt dienetske blagodati niemul" @l-Vakia" 88-89). Alahov Poslanik,
pabniio"([o-]lcdin,
l3-17). sa.vs.,kazaonamie da je nailjepsecvjieieu Den'etu cvijetka'a.
Ällahov Poslanik,s.a.vs.,govorio nam je o nekotiko srvari koje PrenosiTab€rafli vjerodostojnim lancemptenosilacaod Abduleha
"...
ie vidjo kod tog st€bla: i tadami ie prikazan Sidretut-Munteha, ibn Arnre,ra., da je Muhammed,sa.vs.,rekao:'Najliepsecvijete
u njemu su datulina srabla bila nalik rornievima HedZra Gtad u Dienneta le kana."
Saudiiskoi Arabiii), a nj€govo lisa€ ie bilo poput slonovih uiiju.
Rekao je (Dribril): 'Ovo je SidtetuJ-I{unteha,. Tamo sam vidio l0rilcnjo
diens{sfii[ jc0dzlata
sta[ala
öetiri njeke: dvije su bile skriven€, a dvije jasn€. Pjtao sam: .Sta
Jedna od izvanrednih stiari o kojimr nas je Allahov Poslanik,
je ovq o Däibrile?' Odgovorio ie: 'Dviie skrivene s,r dienerske
s.a.rs.,obavijestiojesteda i€ korijenied;enetskihstabalaod zlata.
riieke,a dvije jasnesu Njl j Eufrat." PrcnoseTnmizi,Ibn Hibban i Bejhekiod Ebu Hurejre,ra., da ie
Muhammed,s.a.vs.,rekao:"Nema niiedno stablou Dtennetu, a
3.Stablo
Tüha da njegovokotijenjeniie od zlata."
To je jedno ogronno stablo od kojeg sekroji dtenerskaodieöa.
PtenoseImamÄImed,Ibn Dierir u svomTefsirui tbn Hibbanod l$koyjernik
m0ie
dobitiviSe ! 0ie[ßtu?
stabala
Ebu Seid,el,Hudrijia,La.,da je Muhammed,s.a.vs.,rekao:..Tuba Votjenik UzviSenogAlaha i otac svih poslanika,Ibrahim,
ie jedno d;enerskosrablo,niegovadu;ina izoosj stotinugodinaa alejhissclam,u no6i Isre i l{iradra zatra;io je od Muh,mmeda,
 d r u g idi o l 1 4 4 1 4 5 l I ' r i r P o i LL r r
'Doiao j€ jedan öovjek s vezanomdevom j rekao: 'Ow devu
s.a.vs.,da poselamisvoi umm€t i da ih obaviiestio naöinuna
koii rnogu dobiti viSe stabala u Dlennetu Ptenosi Tirmizi od poklanjam na Allahovom putu'. Alahov Poslanik,s.a.vs.,rekao mu
"Sreo je: 'Za niu 6e! imati sedamstotinavezanihdevana Kiiamerskom
Abd anaibn Mesuda,r'a.,da je Muharnmed,s.a.vs, rekao:
'O
sam Ibrahima u noai Israa,a on mi je rekao: Munammede,kaii
svom ummetu da je dienebka zemlia liiePa,niegovavoda ie datka
'Suüloallahi
i on je ptepun stabala,a ta se stabla zasadu,uriieöima:
wl lrmdulilahivela ilaie illallatunlla[u e[[er'."

I l z ü N t T SP(Tül cII i l v o T t N J I

U Di€nnetu ima ,ilotinja i Ptica za koie zna samo AIIah.

Opisuiuti blagodati d;eoedije, On kaäe:
'.
. . i nesonptüijin [aho hudühÜeli.U4ina 6e[ili i hfüje oöijuhupnih"
( -hha,?l-22).
"Neko je pitao
PrenosiTirmit od Enesa,r.a., da je tekao:
'Kevser
Alahovog Podarüka,s.a.vs.,o Kevseru OA j€ odgovorio:
je jedna;jeta toju mi je Anah Podario(u Dtennetu),om je bjetja
od nrlijeka, sladaod meda j Pored nie ima ptica öiji su vratovi kao
'ovo
vtatovi deva'. Omer ie rekao: ie jedna blagodaC.Alahov
Poslanik,s.a.vs., rekaoje:'Oni koji ih budu jeli bit te viöeobasipani
blagodatimaod njih'."
PrenoseEbu N€im i Hakim od Abdullahaibn Mesuda,r'a,
"Doöäo jedanioviek s vezarcm devomi rekzo:'o
da te rekaor ie
Älahov Poslanite ow den poklanjam na A[ahovom putu'. On
rnu je odgovotio:'Za nju iei imad sedamsrotinevezanihdevau
D;ennetu'."
PrenosiMuslim od Ebu Mesudael Ensariia,r'a., da ie rekao:
 1 4 7 1 [ r f l 1 1P
oorLllu'

IY
DZNNNETA
STANOVNIII
x:xx

F# PRVATAI{T

I)ruIr][T
zr totl sI z,{sLUuulI
0teL,t

Stxnovnici D;ennera bit 6e svi oni koji vieruiu u Alahoru iednodu,

a svakom ooom koii Mu bude pripisivao druga, koii Ga flegir^ ili
smaFaneku osno\lt imana fleistinitom, bit ie zabranien ula?ak u
D;enneti postatie stanovnikDäehennema.
UzviöeniKur'an na puno mjestasPominteda su stanovold
Dienneta vjernici koji su radili dobn djela. Ponekad on detaliizira
dobra dielatiii PoöinilaczadurujeDrennet (Alahovom voliom)'
UzviSenikate:
"A
onelojirjernju i dobndjelaüneobndujdienetstinbaiäna lalz lojeie
'{ho
rij€h le{i; svaldpütlodaim seü njihdakahv plod,oni& nii: snoi prije
j€li', . abit dein dar"trisamorjim sliö . lJnjina& öisleieneimati, u njimaie
i
rjeim bonrili" ( -Belare,25)l
 d r u g di i o l 1 4 8 l49lIrIrrTrt otLrYLr
t
"Äoncloji
vjerujü i änedobndjelawet ftno,sigurm,u dieoetrhbaiüe, Od tih djela je istikama (htratflost i odluönostna Pravom
hü &0j€ & rijelale,tl'r trjinaö€ieöaoi z.üvijefi oshti,a ü rjinr & iisteiene putu):
iuati.i udr&lu adovinu &nroihowsti" (In-l{isa,57), "0nitoji gor0n:' d CodPdrrjeÄlh[!' - i ishaium Prrmoprh, ftkr te
"llne
lojirjerujui ünedobndjelaGospodar njihovie m PrrmnFdüpodäti, rgr m [ojei oia öinmhr. lügüjü!Oii& tldoynicilEetrmh hiti,i r njem&
zalolio rjeruju;rijelaie tediiepadnjihndiennetinra zadovoljstrr;nolitnnjilora rj.ihotorariti,i to& in hilimgndazaoroitorundili" (Hdllrf, l3l{).
bil & u njim: 'llrrlin nelosi, Allahul', 'ilir
pcdnvnjihor nna!', a njihora U kategoriludjelakoiavodeu D;ennet iestei PomznostPrema
pßlj€drjä llolitra: 'Teh,
laha,Gospodan svjelova[ulimo!"'(Jmus, ]10). UzviienomÄllahu:
Ponekadse kare da oni zaslu2uju Drennetzboe njihovog "0 loji hft rjcroralii dohndjelaöinilii loji ftspodarlsrooehudn odroi
vierovanja i prjpadnosti ;slamuOir ie re.enovjerniclma koiisuse bit& slrnomici Dände,udenu6 rjdnobonriti"(llud,23).
dtu;ili u imeAllaha): Medu dm dieümaiesreI mrznjr premanevier cima i oe
"0
roboilloji,zarasdanuslralam{ehiti,niliietei rälin tüg0nli;oniloji uzimanie njih zapriiatelje:
sE0 ejel€l{aievjemrlii posluiribili;uditer llännet,vi i iemraie,rrdnnil" "l{ebtöadaljuditoji l lllaia i l ooajwijetrjerujuhuduu ljubarit onina
(hZuiruf,68.?0). hji relllaiu i hslanikulljegrusqrotstadjajo, nahr iu onibilioirri {iüoi,
Ponekadsekaz€da6eoni z2raditiD;ennetzatoSlosuvierovali- ili bra6{ibon, ili mdaci lljinaje0nu rmaojihonrjerwa{cusrdioi
njihovi.
samozbogAlaha (bili su iskrenju ierD: svjedon Smjinii osnal!0, i Otr& i[ lYesliü di.n lsh ba.iöe kozkoje,torijelrc
a laloriisheninbori;po6.hü6€0p6ls[!iürli; nao rotu,i bil & lcöi,d. u oji!|arj.ho 0slin't.lllai je {ina adovoljaq a i od 6ebiliadomlj
pdlon ; üdäD€kbnhrlänausladr"([s-Sfal4043). l{jine.Onisunalllalorojstrari,t orim lllatorojihari sigürno ie mpjeti"(fl-
Na nekin mjestjma spominiesedasu zasluäili Diennetzbog iludädele.2).
niihove jake povezanostis All"hom, njihove nad€ u Njega i U nekim slunajevimakur'anski aieti opsnniie obiasrjarai'r
obo:avaniaN jega: dobradielazaöiiesuizvrsavanje njihoviöiniocizaslutiliDiennet,
"UllaL dj.ii
rjendüranooii loji,hd senjinropncq licenm tleprdaju, kao naprimjer,u suri Er'Rad obiainienoi€ käko su ooi zasluiili
i loji Gocpdan wegrnliäju i hnlei loji * m olole;lolori 4i[0d sepc6t0lja D;ennetzbosvjerovanja daiesveonostojeobjavlieno ÄIähovom
liianjr io rc Gorpodaru rvoneir ftala i ieljc0ajrjl r diootrog ito in lli Poslaniku,s.a.v.s., isrina,takoderzbog izvrsavanja obavezai
dajeroodilj{t. I nilom rm lelvr i[, laonagnda raonoilo suöidli,skivue dogovara i njihovognekrienja, zbogodräavania rodbinskih veza,
ndcli ldoju" (h&dide, l5J7). zbog niihovebogoboiaznosti i Predostroänosri Premaloiirn
Meduta djelaspadajui sabr:r(strpljlvostnaAllahovomajstom djelima,zbogstrpljivosd,zboeH^ria i^ n n z , zbos tainosi
putu) i oslanianiena Alaha: i zatostosu,o zamienjiv,lj dobrim:
"(}neloji hudu iavnosudjeljivania
vjerovalii dohndjelaöinilisnjeslit&no u dienekle odaje, "Zarjeorajkojizmdajeistinaono}toli seobjavljuje odGospodara kog!kao
ispred lojibi€ djekeleii, 'r dima& rjelnohnviti. l(alo& divlabitimgrdda onajlojijeslijep?Apouku samo nrurnom obdanni prinajl;onikojiobawar prena
onima loji suselrudili;oainaloji sutrpjelii u Gospodara woga seudali!"([l- Allahu ispunjar{u i nelcleohe&rie; 0r0itoje Alla[naredio
i oii loji poölrdü da
Ail€bot.5&59). sepoittjei Gospdan swg sebojei obnöum muönogplaie;i oniloji up dahi
 d r n s di i o l 1 5 0 1 5 1 1 [ r r r r rPo o n u iIr r

pcliglinaHomst Gbspodara woga, i loji rnolitnr

obavljaju,
i loji odomgr!t0 in i volju. PrenoseBuhari i Muslim od Ebu Hureire, r'a.' da ie
"Diehennem
Itlidajemoi tajnoi jamoudjeljuju, i &ojidobrindoune&ju- {ih &[a najljepie Muhammed,s.a.vs.,rekao: ie oktuien sttasrima
pnbinlilte;rdeoslivfloyir lojedeoäonii roditelji njihoviiienenjihove i pomd (onim za öimeduia;udi), a D;ennet ie okrüefl mrskim swarima
- - "ilir (dobrimdielima)."
{ihov onikojisubilitastili i rneleh ic irnularitinrsnla vnla: ae}aje
tlnr, ralolto sL lrTjeli,adivno je
li nrjljepie (tr-Rad,
pnbiraliile!" 19.2{). PrenoseNesai,Tirmizii Ebu Davudod Ebu Hur€jte,r.a, da ie
"Kada Ällah stvorio Diern€t, rekao
Takoder,na poöetku sure El-Mu'rninun spomenuroie da Muhammed, s.a.v.s.,rekao: ie
'ldi pogl€drj D;ibril
su vjemicispaieri,zatimsu spomenuta djelakojavj€rnikeöine ie Dribrilu: i Ea'. i€ otisao i pogled^o g , z ttn'
je rekao: 'Kunem se u Tvoju moi, neie biti nikoga ko ee z nleq^
spaöeirm i tezimiranojeda ieojihovospasenie ulazaku Dienoetu-
I Firdevsu kojem6ebiti vjeöno: öuti, a da oe ude u njega' Zatim 'e Anah uöinioda oko niegasve
'ldi pgledaj
"0n0lto iel€- bude okruteno mtskjm stvarima i rekao je D;ibrilu: i
rjer ci ir posliCi; oniloji molitvu smjupnünoohavljaju; i 'Kunem
9'. On je otiiao i pogledao,zätim se vratio, rekavii: se u
kojionoilo i[ senetiöeirbjeguju;i loji milostinju udjeljuju;
i loji slidmujesta
Tvoju mo6,bojim seda niko neöeu niegauöi''"
svojröürdrrjßiln 0dierasvqjilili onihlojesl r posjedu rji[ovu,oni,doista,
Imam Nevevi rekao ie da su ov€ dieti MDhärnmeda's.ass'
prije[orneruluiuju;aonikojii pordtogalnie,oniuzlusaninpreüerüju; i [oji
veomalij€pei sa puno detalia,t€ da ie njihovo znaieAieda niko
o porjerenin in ananelina i obrverana wojinhrigubrinu;i loji nolilvesvoje aa
- onisudostojainasljednici; ne6e moci uii u D;ennet bez da iini te, na Prvi pogled, mrske
vrijene oballjajl loji& Dbnnet raslijediti, oniie u
sftari, i da niko neae uii u Diehennem bez da uöini dijelom neke
ij€d'ryjeöm bonriti"(fl-ilü'niiuq l-l l).
od stvadza kojima duia ;udi, zato ;to su D;eflnet i Dzehennem
Altahov Poslani( s.a.vs.,takoderje govorio o tri dobra dj€la
niima okdeni. onaj koii otkiie zrvjesuvidiet 6e skiveno " U
veiikog?möajazä ftoiase zasluzuie Diennet.PtenosiMuslim "mtskih" stvari ({oi€ su samona;zgledmrske, a u
klasilikaciji ovih
od Ijadaibn Himarael Med;asija, ra., da j€ tokomjednehutbe
suötini su veoma dobra i pohvalna djela, prim prev) sPadaibadet
Muhammed,s.a-vs.,rekao:"... i stanovniciD;enneta6e biti
i istrajnostunjem'r,strplienieipotdkoi€ unutarniega,ostavlianje
trojica:pravedni vladarkojeg6eostalivoljetj(onajkojije prhodno
ljutnj€,oprost, blagost,davanjesadake,vraianje dobnm onome
istinoljubiv), milostivdovjekkojije mehkoga srcapremabliskima i koii d uüni zlo,ostavlianieduievnih ;elia i srasti hd '
ostalimmuslimadma i svakiöovjekkojij€öestit,pun dobrihvrlina
; ima puno djece."

l | R I I GTI Ä N I I T R t f AT A C K A
ST,tNoIN I ] tzIllN r t T , \
P l r x r I ) l t r s l r uJ l r n l l x
N,tsj!;DlTt[ \[t{ÄltJlsTllJI)iIr]{tTt
Dzennetj€ j€dnavisokastepenicaj zato je logiönoda dostizanje
jedno
te stepenicezahtij€vaveliki trud. Na putu ka Diennetu trebaju se Uzviieni Allah je za svakogöovi€kasworio dv^ miestr:
ostrwitistrastji zahtjevjduöe,a to zahtijevaogtorrnu odluinost u D;enfletu i iedno u D;ehernemu. Neviemici i mnogoboici
 d igi dioll52
l 5 3 l l r T r r r oP o r L r r L j !
kojima ie odredeno da budu d;ehenemli,e naslitedit 6e miesta u
Däehennemukoia suptethodno srvotenazaonekoiima ie o&edeno
da budu d;eneüje,i obraho, v,ernicikojimaie odre<teno da budu
dz€nediie nasliiedir öe mjesta u Dienn€ru koia su prethodno
stvorena2aone koiima je odredeno da budu djehenernlii€. Nakon
ato spominje dj€la ko,r su stanovnikeDZ€nfl€caodvetau Dienner, N [ ü o f \ li I s r T l
UzviSeniAllah kale o njima: lJldtL{sT/'N0yNt(t
l)ZüN\[T,{
"tui
sadostojni md.i€drici;loji& Dieonclnrslijediri,ooidcu {enu rjo&o
boravili"(Xl-llu'ninm,l0l l). VeainastanovnikaDienneta bit de nemo6ni (siromaini i podateoi)
U komentaru spomenutog ajeta, tbn Kesir navodi hadis koji ljudl, oni prema kojima se osta.liljudi nisu obaznaü,ali oni ie kod
prenosi Ebu Hurejre, ra-: "Nema niiedah od vas, a da mu nisu AXaha biti veliki liudi, zato Sto su bili ponizoi i pokorni Njemu, i
odtedena dva miesra,iedno u D;enn€tu i iedno u D;ehennemu. u oboäaunju Njep bili su dosljedni.PrenoseBuharii Muslim od
Vlernik deizgraditi svoju kuiu (micsto) u D;ennetu i sruiiti kuiu u Harisaibn Vehba,r.a.,da ie Muhammed,s.a.vs.,tekao:"Hoaete
Diehennemu."Sliönoovom,Seidibn D:ubejr, ra., prenosidrugo Ji da vas obavijestim o stanovnicima Dienneta?" Odgovorili su:
pr€danj€. Viernici 6e nasliiediti miesra n€viernika zato jto sr: svi "Svakako." Rekao je: "To je smki ona, ko je slab i podaöeq koii,
oni stvoreni samo da oboiavaju AJlaha, a nakon ito su vjetnici kada bi se zakleo na Allaha, ja bih mu se odazvao"
tadiü ono dime su bili zadüeni, a nevjernici nisu, svako ae dobici U Muslimovom komentaft olog hadisa,Imam Ne\.evi rekao
ono ato ie zasluiio, a da su postovali Uzviienog Alaha, dobiü bi ta "Ovo znaii da su takvi ljudi oni koje ostali liudi smatraju
ie:
miesta.Pogledajmo sljede6epredanjekojeprenosiMuslimod Ebu dabim i potlaöenim,mrze ih i ponaiaju se oholo prema ojima
Musaa,ra., u koiemMuhammed,s.a.vs., kale: ,.NaSudnjemdaru zbog njiho\€ slabosti na ovom svijetu. Poruka hadisa jeste da öe
oeki a€ se vjernici poiaviti s grijesima poput planina (po veliiini). veiina stanovnika Dienneta biri takvi,ali ne znaii da ie svi niegovi
Alah ae im oprostiri i re gdjehe 6e deti jevrejimai kri6anima.,, staoovnici biti takvi."
U drugom pr€danjustoji da je Muhammed,s.a.vs.,rekao:,,Kada TakoderBulad, Muslim i lmam Ahmed prenoseod Usame
nastupiSudniid2n, Allah 6e za svakogmuslimanakompeozirad bin Zejda,r.a.,da je Nluhammed,s.a.vs.,rekao:"Stao sam ispred
po iednogjevreiaiü kr!öanai reti 6emustimanima:,onjie r€hsDasili vrata D;enneta, a veiina onih koii su ulazili biü su siromasi.
r"k€..."'ovaj hadissiiöanie Atlahovimdjeöjma: Bogatj su biii zadriani svedok niie flatedefloda stanovnicivatre
"Dal
&modi talravDirmet@stljedioaajodmbont{aiihkojisr budegrijeha budu baöeniu vattu. Zatim sam staoispredvrata Dtehcnnemai
ftlonio"(llerjen,63);
"[10, vidio da su ve6inaonih koij ulazeu niega;ene." Takoder,Buhari
loje Diennet
lojiürje darovrn üaonagodazaonollo sterddili..." i Muslim prenoseod Ibn Abbasa,r.a.,da je Muhammed,s.a.vs.,
(Ez-Z,üru/"721.
rckao:"Pogledaosamu Dieflnet i vidio samda su veiinanjcgovih
Dakle,vjernicide u Drennetu naslij€ditimiestaneviernika.
sranovnikasiromasi,a zatim sam pogledaou D;ehcnn€m i vidio
da su ve6inanjegovih stano\.nik^ ;ene."
 l 5 5 l f n l l r o r o rL r y rL r

je: logledajte i tecite mi Sta vidite'. Odgovorü smo: Vidimo

nekoliko$vrana medu kojima se nalazijedangavranatam, koji
ima crvenenoge i kliun'. Muhammed,s.a.vs.,ie rekaor'Ne6€ u
Diennetu uä od ienaosjm koLkoie ovajgavranizmedusvihovih
ostalih gavrana'."'
O ovom pitaoju je poöelaraspravaizmedu muikaracai;ena u
vdjemedok su ashabibjii iivi. PrenosiMustim od Ibn Sidnada je
tekao:"Raspravljalisu semu3karcii iene o romekoga6e biti vi5e
uD;ennetu. Tadasu upitaliEbu Hurejru.EbuHurejre rekaodi
ie
6e biti veaina iene, uzimaju6i za dokaz rijeii Altahovog poslanika,
s.a.\.s.:"Prva skupjnaijudi kojj ae uii u D;ennet izgledat6e kao
pun mjesec,a skupjnaposlijenjih bit de kao zvijezdakoja brisa
na nebu. S\,-akiod tih ljudi imat de po dvije iene kojima öe se kroz 0 l t x o Jut v n up R l Ji0\ t c 0S T 0p 0 s T t \0t 0
l t ; 0 y 0 zn,uts v o J t
mesovidjeti sr; kostiju,i neie biri niko u Diennetu, a da ne bude OJEI,'{

Nema sumnjeda ovaj hadisdokazujeda 6e ve6inastaoovoika 0jeca

vjernilG
D;enne.a biti ;ene. Ipak, neki drugi koji wrde da 6evedinadZenetlija Djeca vjernlkakoja ne postigoupotpunu zielost bit ie, ako Bog
biti muskarci,zadokazuzimaju stjede6i hadis:,Jasamvjdio (o rene) da, u DrenneruAllahovommiiosau.On kare:
"0dua
da vj öinitevedjnustanovnjkaD;ehennema."Odgovorovomeje, loji sn vjemralii zalojina sr sedjetr njihorru vjeronnjupoveh
ukoliko je öinjenica da su äene veiina sranovnika Dzehennema, priHjüöili€modjecutrjihovl,. djela{ihovamdenoainralo urmnjiti- srakitorjek
ne mora znaöiti da su u D;ennetu maniina. tz sveg,, proiz:tazida je odgomran n onoito srn öini"([t-Tur,2l).
"Sn[i
6e ;ene biri veaina stano'-nika u D;ennetu ; Drehennemu, kako Alija, ra., uzeo je za dokaz Allahove riiedi: öovjelodgovonr
to wrdi lbn HadZerel-Askalani.Postavljase i sliedeiephanj€: je ra onoito je ndio" (fl-Muddessir,38),za tvrdnju da öe djeca viemika
Hoöe ti u D;ernetu biti veaina;eoe ili muskarci ovoga svjjera (oe biti u Diennetu, zato 5to oni nisu uradili ni3ta da bi bili odgovorni
broJecidrenetske hurre)l Kurrubije rekao:.Zeneie bid veiinr PrenosiBuha; od Enesa,r'a., da ie Muhammed,s.a.vs.,rekao:
"Nema niti jedanod musümanakome umre troie djecepriie nego
stanovnikaD;€henn€mapriie posredniirvai izlaskagre5nikaiz
Dlehennemapoted onih koji vieruju u Alahovu sto postignu zrelost, a da 92 AIah ne uved€ u Dienflet zbog
iedno6u,a kada
izadu iz vatre posredniötvomposrednikai miloiiu Najmilostivijeg,
N* *-+ dls t*ea'Nvin drustimai$€dinama. T^koder,
ieda'
postat 6e vedina sranovnikaDienneta.,, brcjl ,enai smmjildjebrcit
sudnjcFdanarse PoveaMic
od predrnaka
Dokaz za malobroinost;ena u D;enneru j€sreptedanjekoje nuikahm. Ukoliko usporedido tcnc mDsl'mrnkcs ncmuslimankini, motcmo
prenoseÄhmed i EbuJalaod Amra ibn Asa,r.a.,koji ka;e: ..Dok vidjeti da su muslimäite dälcko mmies bloja.e8o nemusUoankc, ne uzimliuai
u obzk to 3b ima reüki broimuslinxnkj koic r,riPdliu islmD samoio€nom 12
smo s ÄIahovirn Poslanikom,s.a.vs.,bili u ovoj dolini, pitao nas ovogasejasnovidid!a€ re.€ otuga sriictabiti \eain. u Dteh€nnou, ammjina
uDteonctu. Auah,na nijbolie (Pdm Prev)
 d r ü s id j o l l 5 6 1 5 ? l t r r l ' r {P r i u , u r

Niego!-emilosrii dobroreptemaniima."U hadisukoji pr€nosiEbu (niihola dieca)bit 6e u Diemetu, o njima öe se bdnuti Ibrahim,
Seid,ra., ka;e se di su iene rekteAllahovom poslaniku,s.a.vs.; alejhis*elam."
"'Odredi
nam jedandan za savjetovanje', a on ih ,e savieroraoi Takoder,Ebu Neim, Dejlemi i Ibn Asakir prenoseod Ebu
'Svakoj
rekio: ,eni kojo, umre rroje di€ce,ona de joj biti zeötitaod Hurejre,ra., da je Muhammed,s.a.ws., rekao:"Djeca vjernikab;t
Vetr€'. Neka je ,ena pitala: A dvojet odgovorio je: .I dvoie'.. 6e u D;ennetu, o niima a€ brinuti Ibrahim i Sara (njegova ;ena)
TakodeqprenosiBuhatiod Ebu Hureire,r.a.,dajeMr:hammed, svedo Sudnjegadana,kadate ih predatiojihovim roditeljima."
s.a.ss.,rekao: 'onaj kome umre troje djece koja ne postisru Medutim, ne mo;emo powrdid posebnoniti za jednog öovjeka
potpunu zr€tosr, ona 6e mu bjti zaarita od Van€ iti 6e u6i u da de biti medu stanomjcima Dienneta, iako moiemo powrditi sve
D;ernet." U pfedanjuBeraa,r.a.,sroiida ie rekao:..Kadaje umto ovo ;to j€ do sada optenito spomenuto.Takoder nije u redu da
lbrähim (sinMuhammeda,saüaahualejhive selem),on j€ rekao: Ijudi na decidannaain govore takve sF?ri, kao ito t€ sluöajs liudima
"on ima
svojudojiltu u D;ellnetu." nasegwemena koji govor€ d, 6eumtli öovj€k iz nlihove sredinebiti
Iz ovih hadisakoje prenosi Buhari sigurno u D;ennetu, a mo;da j€ to naiveaipok renjak od ljudi.
iasno se vidi da ie djeca
vjernikabiti u Däenneq 5to potvrdujeIbn Hadtei ,.Neko ko
ie R€kaoje lbn Teimiiia:'Ne mo;e se reci posebnoni za iedno
razloe da neko druel (u ovom sluöaju rcdhetji) bude saauvanod diiete vjernika dä 6e biti u Dlennetu, iako se to (da de uö u
Vatre,mora sam biti saöu@nod nje zato Stoje on osnovamilosti Diennet) moie prihvatiti kao opieflito Favilo."

Postoiejasri rekstovi da ie nasljedoicivjemika biti u Djennetu. 0jeca

nmgoboiaca
PtenosiAbdullah, sinImamaArmeda od Atije, r.a.,daje MuÄammed, Buhir; je u svoiemSahrhuodvoiio poslevlrekore p n,r""o S,
s.a.Ils.,rekao:"Muslimaai i njihova djecabir 6€ u D;enn€tu.,, je r€öenoo dieci mnogobo;aca.Tamo ie spomenuohadis koii
Takoder Imam Ahmed prenosi od Ebu Hutejre, r.a., da je prenosi Ibn Abbas, ra., da ie rekao: "Neko je pitao A ahovog
Muhammed,s.e.\'.s., rekao:..Nemaniri jedanod mustimanakome Poslrnika, s.a.vs.,o dieci mnogoboiaca, a on je odgovorio:
"Niih
umte troie diece priie nego ito postignuporpunu zrelost,a da je Allah stvorio i on najbolie zn" sta te s njima biti."
Allah njih ne uvede Svoiom dobrotom i mitosiu ,r Dienner,, 'Neko je pitao
Prenosi se da je Ebu Hurejre, r.a., rekao:
PrenoseMuslim i Imam A_hmedod Ebu Huteire, ra., da je Muhammeda, s.a.v.s.,za sljedbenike(diecu) mnogoboraca, a on ie
Muhammed,s.a.vs.,tekao: "Njihova djeca su d;enetske sluse, rekao: l\llah nzibolje zna sta 6€ s niima biti'."
svakomod njih dodi 6e niegovotac (ili je rekao:nicsovi roditeljj)
Joi iednomEbuHureire,r.a.,prenosidaje Muhammed,s.a.v.s.,
i uhv*it tc se za niegow odiedu0j je tekao:niesovutuku), kao r€kao:"Smko se dijeteradau 6üi (u iistoj Alahovoj vjeri),pa ea
da ja uhutjm o@j dio tvoje odjeie,j ne6ese od nte odvoiiri ( i zatim rodlteljiuöinejevrejem,k:danom ili oboiaväoc€mmtre, a
ie
rekaone.e presrari)sve dok sa z,jedno s niim Ailah ne uvedeu to je sliino kao kada;ivorinjaradarivotiniu,da li primiedujetekod
Däennet." nje neku kjnjal'ost."
PrenoseImrm Ahmed, Ibn Hibban i Hakjm od Ebu Hurcjre, Da se primij€titi da se Buhati dr;i misljenja da te djeca
ra., da je Muhammed, s.a.vs.,rekao: ..Nasliednicimuslimana mnogoboracabjti u D;ennetu,zatoie kxsnijespomenuodugaöak
 d r u e id i o l t 5 B
l59lfrn'n PorLriLft
hadisoa diiernkaju stoii da je Muhammed,s.a.vs.,rekao:,....a
diecaoko njesa(lbrahima,aleihis-seiam)
sudjec^liudi.,'u drugom
poslavljuspomenuoje ovo predaoje:,....a diecakoia su bila oko
njega,iesu sva djecakoja su rodenau 6tri.,'Neki muslimrni su
piall: "Z r i diece mnogobozrca?,, Odgovorio je: .Da, i dieci
T je to misljenjeehli sunne.a.lsto miilienje izabraoje i Seihul-
islamlbnTejmiija. on je rekaoda ie djccamnogoboäaca biti pod
Allahovom miloSöui da 6e biti iskuSanina Sudnjemdanu i ovo
miiljenje pripisaoje Ebu Hasanuel Esarijju i lmamu Ahmedu.
Ibn Tejmijja je tekao: "lspravno je z r.ilh rc6,:l\llah najbolje
zna sta 6e se s niima dogodiri'.Ne mde se niri za jcdno od njih
ovo potvrduiei hadiskoji Imam Ahmed prenosiod Hanse,
reöi da ie sigurno biti u Diennetu ili u Diehennemu. U nekoliko
kderkeMuavije lbn Sarima,a ona od svojetetk€, da rekta:..pitata
ie hadisaspomenutoie da öe ona na Sudnjemdanu biti isku5arn
sarn:'O Alahov Poslanite, ko ie biti u D;enneru?' Odgovorjo
'Poslanik i€: na Atasetu'r, bit de im date neke obavezei neke zabrane,pa ono
ie biti u DZenneru, Sehid6€ biti u Diennetu i dijete ie
koie ispuni obaveze i ktoni se zabrana udi de u Däennet, a ono
biti u Dt€nnetu'."
koie ne ispuni obavez€i oe öuva se zabranaudi ie u Diehennem.
Dokaz za ovo su, takoder,rijeöiMuhammeda,s.a.lls.:"Djeca
Ovo mi5ljenje,koie je spomenuoEbu Hasaoel-Esari,kazeda je
mnogoboraca bit ie dienetske sluge.,' Ovaj hadis prenose
miiljenieehli-sunnetavel diema'ata."Na drugom mjesturekaote:
Neim i Ebu Jala i za niee ie Nasiruddin Albani rekao da je "Djece mnogobo;aca, koja nisu bila odgovorna za svoia diela na
dunjaluku, bit deodgovorna na Ahiretu, zaro sto seo tome navode
Ve6ina islamskihuaenjakapoddava misljenje da 6e dj€ca
mnogobroinihadisi."ovo j€ misljenjeo dieci mnogobo;acakoje
rnnogoboiaca biti u Diennetu, a s ovim miiljenjem nije se slo;io
ie dao Ebu Hasanel-E5ari.Kako prenoseBuhari i Muslim,kada
Ebu Fered;ibnDrevzijj,dokje Nevevjrekao:,,Ovo,ej€dßoglasÄo je bio upitan Mr:hamm€d, s.a.vs.,o njima odgovorio ie: 'rulah
rniiljenje koje su istraziwii izabrali zbog Allahovih rijeöi:
'[ najboliezna Staöe biti s ni;ma."
Itli nijedan
ntod dsno hnili dokposladlanisnopslalil', ( -lsn, l5).
lbn Hadierje spomenuoda ie na Alir€tu biti iskuianitako ito
Zatirn ie spomeouo dokaze koie je Buhad naveo.
öeseisptednjih pojavitivana,pe onadiecakoia budupristaladau
ovo miiljenje podtiao je i Kurtubi.
niu udu, ona ie biti hladna i sPasza niih, a ona koia budu odbijala
Neki drugi uöenjac!rekli suda 6eoni bjti pod rnilosduUzvtienog
da u nju udu bit 6e karnjena. Ovo prenosi Bezzati od Enesei Ebu
AIaha, kako se prenosiod Hammadajbn Zeida,Hammadaibn
Seidai Tabetani od Muazaibn D;€bela, r.a. Pitanie ovog isküeoia
Selema,Ibnul-Mubarekai Ishaka.tsto miiljenje za Sa6iaprenosi
powrdeno je r.jerodostojnimpredaniimao ludim osobamr i
Bejhekiu svojojknii,j El-Itikad,premakotoj se ovo odnosisamo
osobamakoiesu;ivjele kadaposlanikanijebilo.Beihekije u svojoj
na djecunevjernjka.rsto misljenjekeo i Sa6ja,podrravajuuöenici
kniizi l{itabul I'tikad rekaoda je ovo jednoglasnomiilienje svih.
ImamaMaüka,tj. da de djecamuslimanabici u Dlenneru, a djeca
Orl.1jzjavupotvrdujei kut'anskokazilanjeo dobrom iovieku
neviernika biti pod milo5öu Uzvi6enogAJlaha,uz im^jüj za dokaz
koji se susreos Musxom,aleihis-selam, na miestugdie se susre6u
hadis:'All^hnaibolie
?nr a'aie san)imabi'i.
dva mota. O trjoi koja se nalazilau ubjianjudieöaka,on ie rekao
Ovo miiljenje podrr2o je i Ebu Hasan el-Eiari, govoreöida "Sto
Musau: seonogdjeöaka tiöe,- rodileljidegovisuierrici, pasmosepobojali

r\'ljestosudenlaM südoiidrn.
 drugd
i ioll60
161lCrrrrroPoiirlrLrl
daiü or oe6m uasiljei nnjeronnjenavratiti"(H.[e[t, 80).prenosi Muslim "Na
rijeaj: |)anladabüdelepodnoiljim licenm lle padnü
i ladatudl porranida
od Ibn Abbasa,r.a.:"AllahovPostanik,s.a.vs.,rekaoje o djeiato " (El-[rlcm,
pr nebudunogli.. . 42].
kojeg je ublo Hldr 'Kada je on (djeiak) sworen,odreden da
ie Dakle, iskuSenjane prestaiu sve do öovjekovogdaska u
budenevjemik,i kadabi ostaou iivotu (i ne bi bio ubijen),otj€rao
Dzenfl€tili Di€hennem.ono ito je rekaoKurtubi, da i€ spozrlaia
bi njegoverodheljeu gubitaki neviero nie,."covoredi o ovom
Alaha tog dana neminovna,jeste isdna,ali to iskusenjebit de
hadjsu,Ibn Teimiijaje rekao:.Ovaj hadis znaöi da je AIah to
realjziranoputem nateaienja i zabrana,kako je vei spomenutou
odredio u Urnmul-Kirab(Kniig, sudbine)i tamo je zäpisanoda
nek-m tekstovima da ae Uzviieni Allah zapovijedati da se ude u
djeiak bude nevietnik,a kzdabj bio ;jr negiüo bi Istinu.,'
vatru, i onaj koji bude u niu uöaobit 6e spaien,a onai koji to
Kurtubi osporavaovo mistienie,uzimaiuii za dofta, öinj€nicu
odbijeprop"st öe.
da je ahirermjestonagrade,a ne iskusallanja. Zatim, Et-Hurejmi
u vezi ovogarekaoje: "Ovrj hadisnije vjerodostojanj suprotan
je osnolnim !-jerovanjima muslimana, zato iro aiiret nije mjesto
iskuiavaniaI spo/naia U/v'senog Ajtaha 'mo ie nemrno!na,,
posliietog" nemapotrebeza datiniajskufenja."
Sejhu'lislam Ibn Teimijja suprorstaviose ovom mjitieniu,
sovoreii da öovjekou du;nost da ispunjava obave,e ne pr€staje
njegovom smrdu, i m€du ostalim, kaie: ..prestanakodgovornosti
(r r,Jurt
KoLrxo tz ttvttG
tlI{lttrÄ
ioviekr poöinjenjegovimulaskomu svojuvieönukudu,Drenn€t
ili Diehennem. Dok na Sudnjemdanu, na Arasahr,Iiudi ae biti U d IU I Z I N N I T
iskuSavanionako kzko su bili iskuiavani u iivotu Berzaha.Neko
ie tada biti upitan: 'Ko je tvoj cospodar? Koja je tvoja viera?Ko
Iz naiegummetau D2ennet6e udi moogobroinegruPe,öiji broi
"Ia
ie tvoi poslanik?' Uzviieni Altab kaie Daolrda hde aepodroitjivo zna jedino Änah. PrenosiBuhari od Seidaibn D;ubeita, r.a, da
i ladabudrparraaidalicenaatle padnuparc hdu nogli..." (fl-fieleq 4Z). je Muhamm€d,s.a.rs.,rekao:"Pokazanisu mi svi natodi, vidio
KaZeseda j€ Mulammed, s.a.v.s., rekaor: nekolikovierodostoinih sam jednog poslanikaiza kojeg je bio niegov narod, vidjo srm
hadisa:'AIah €e sepojavitiSroiim robovimakadabudeobra.un,
drugogposlanikaiza kojegje bilo nekolikoosoba,jedanposlanik
kadabude reöeno:'Neka slaki narod stitediono ito je oboäavao.
,e bio zajednos ios desetosoba,jedan ie bio s per osobaPored
mnogobo5ci6eslij€dirisvojala;naboianstvz,dok 6eviernjciostati
sebei jedanje bio poQuno sam.Zatim samvidjo jednuosromou
tamo gdje su bil i tadate se pojavirinijhov jstinskiGospodaru 'o Diibtile, jesu ! ovi ljudi moj ummet?'
skupinui pitao sam:
liku koji 6e niima biti nepoznat,i neaeim se trj lik svidjeti,zarim
odgovodo je 'Nisu, aI pogledajhorizonte'.Kada samPogledao,
ie se On poiaviti u liku koji 6e niima biti poznati uiinir ae mu
vidio sam nevjerovatnoogromnu skupinu liudi Tada je D;ibril
sed;du,aledamuna6ka(jcemieta)postat6ekao rogovikeve, ori hiljadaniih ne€e
rekao:'Ovoie tvojummet,a zaprvih sedamdeset
6e htjeti da uiine sedtduali neöemo6i to uöiniti'.To su Alabove
bih niti obraöuo2,niti kazne'.
 d r u s id i o l l 6 2 l 6 3 l l r T r r r oP o i u r L r I

Ptva skupim kojuje Muhammed,s.a.vs., vidio iesuBenuIsrail, U nekoliko drugih hadisa govori se da öe ovai ummet
zato Stoseu nekolikopredanjaprenosi:"... ia sam seponadaoda saöinjavati dviie tre6ine stanovnika Di€rlJleta. Prenose Tirmiz,
su oni moj ummet,ali neko mi je rckao da su to Musa i nj€gov Darimi i Bejhekiod Burejda,r.a.,da je Muhamm€d,s aws.,rekao:
"stanovnici D;enneta bit ie poredaniu sto i dvadesettedova,
Nema sumnjeu to da 6e Muhammedov,s.a.vs.,ummet biti osamdeset tedovabit ie iz mog ummeta,a osta.lihietrdesetbit 6e
ve6eg broja od B€nu lsraila, zato sto iza njih on vidi joi jednü iz drugih ummeta."
skupinukojaie puno veia od nje.U hadisukoji pr€nosilbn Mesud Prenosi Muslim od Enesa, r.a., da je Muhammed, s.a.{s,
kaie s€:"... i kadaie pogledaohorizonte,bili su pokriveniljudskim tekao:"Jasamptvi posr€dniku D;ennetu,niti iedanPoslanikniie
licama",dok u predanjr:ImamaAhmedastoj;:"... vidio sammoj prihvad€nonako kako sarnja prihva€eoi izmedu svih poslanlka
ummet koii je prekrivaopolia i plminc, zadivio me je njihov bit 6e jedanposlanikkome je povjerovaosamojedanöovjek."
broi i izsled. Neko m€ je pitao: lui t aadodjan, a M aomede,
Taina tako velike broinosti vjernika naö€g urnmeta )este u
Odgovorio sam:'Jesam,cospodaru moj'."
najvetoi mu'dzizi koia je data Poslaniku,sa.vs., a to ie obiava
U nekolikohadjsaspominjeseda svakahiliadaod sedamdeset
koia govoti razumui stcu, i koja de traiati sve do Sudnjegdana.
hnjadazniöj diugih sedÄmdeset hiljadai joö tri ruke od Altahovih
PrenoseBuhati i Muslim od Ebu Hurejre,r'a.,da ie Muhammed'
tuku. Prenoselinam Ähmed,Tirmizii Ibn Mad;a od Ebu Umame, "Nema niiedanposlanikkome nije datamudiiza u
s.a.ss.,rekao:
r.a., da ,€ rekao: 'auo sam da ie Axahov poslanik, s.a.Ils.,rekao:
koju su ljudi vjerovali, dok i€ meni od Allaha data Obiava koiu mi
a{ojGospodarje obedaoda ie jz mog ummetauvestiu Dieoner
je objavio,i ja se nadamdä au na Sudnjemdanuimati najveaibroj
s€damdes€t hiljadaliudi bez obraöunai kazne,i na svakuhitjadu
sliedbenika."
njih biti 6e dodaro ioi sedamdeset hiliada drugjh i joi tri ruke ,
od ruku mog Gospodara".Nema sumnieda tri ruke Uzvisenog
Allaha mogu uv€sti u Diennet ogroman broj viernik .
Ällahov Poslanik,s.a.vs.,
nadaoseda 6€ova,unmet sa6in'aqri N S M IT A T I ( A
polovinu stanovnikaD;enneta. PrenoseBuhari i Mustim od Ebu
Seid el-Hudrijja,r.a.,da je Mubammed,s.a.vs.,na kraju hadisa
r€kao:"'... kunemseu o"osa u Öijoj i. R"ci moja duia, nadamse l n r l t l s u lo r tt x , D
t itlr-nrr
da öetcbitiöewrdnasranovnike Diendera'."Mi smoveliöaliAlaha
(i,sovariju6i:Anahu ekbe4.on je rekao:'N2d2mse da tere biti Dva ul}iennetü
staram
0rvalo
tre6inastanoi'nikaD;enn€ta'. Mj smo opet veljöäliAlaba. Tada Prenosigrupa ashabaod kojih su Aüja ibn Ebu Talib. Enes ibn
je rekao:'Nadam se da tere biti polovinastanovnikaD;enneta'. Malik,Ebu Diuhäfe, D;abir ibn Abdullahi Ebu Seid'bn D;ubeir'
Mi smo opet velitrli Allaha.Zatim je rekao:Vi 6de u odnosun,r "Flbu Bckr
radijallahuanhum, da ie Nluhamned, s.n.vs, rckäo;
druge biti k^o cr.a dlakana ko;i bjielogkoni,, ili kao bijeladlakx u DZeoneru,od prvih pa sr-edo
i Omcr ae bid pn'rci starac'.r
m kori cr.os konj^'." posljednjiholos ummeli."
 d r u g idi o l 1 6 4 l 6 5 l t r T r r r oP o r l l r L r r

Nasiruddin Albani tekao je da je ovaj hadis sahih (Sitsijetul 'AIah i

or,e zn te?' Odgovorili su: Ni€gov Poslanik naibolj€
ehadises sahiha121486). znaju'.Rekaoje Naivrednii€ iene u Dienreru su: Hatidia k6i
Huvejlidova, Fatima kti Muhammedov", Merjema kai Imraoova i
lhalndGmladica
ü0iennetü Asiia kai Mezahimova. Faraonovaiefla'."
ÄIahov Poslanik,s.a.vs.,obavijestionas Meri€mai Hatid;" su naivredniieod svih öetiri,kako prenosi
ie da ie Hasan i
Husejn, radiiallrhu anhuma, biti prvaci mladida u Däennetu. Ovo Buhariod Aliie ibn Ebu Taliba,ra., da ie Allahov Poslanik,s.a.vs.,
powrctujumnogobrojnihadisikoii dosriZustepenmutevatir-hadisa. rekao:"Najbolja od svih njih jesteMe4ema,a najboljaposlijenje
Nasiruddin Albaoi ie te hadise skupio u zbirci vierodostojnih jesteHatidia."
hadisakoju smo ve6spomenuli. Merjemaje uopdeprvakiniasvih;enau Diennetu i najvrednija
Preoose Tirmizi, Hakim, Taberani i Imam Ahmed od Ebu od svih niih. PrenosiTaberaniod Dtabira, ra., da je Muhammed,
Seidael-Huderijja,ra., dr ie rekao:.'postanik,s.a.vs.,rekao je: s.e.qs.,rekao:"Prvakinjesvjh :ena u D;€nnetu poslijeMerieme
Hasani Husejnbir ie ptvacinrtadi6au Djennetu,.,' kii Imraoove,jesuFatima,Hatidia i Äsij4 FaraonovaZena."
Ptenose Tirmizi, Ibn Hibban, Imam Ahmed, Tabenni i I PlemenitiKut'an svjedoöida ie Meriema najboljaod svjh
drugi ptenosiociod Huzejfe,ra., da je rekao:..Oti5aosam kod
"l
Allahovog Poslanika, s.a.\rs.,i s niirn sam ktaniao aksam, on je &adaneleli re[ole:'0 ilerjena,tebeje Ällahodahnoi öistomshorio,i
nastavioklaniaddo iacije,zatim i2ajao,a samktenuoza njim, boljouodsvil ienam srijtlu uöinio"(Alilnnn, {2). Kako ne6e biti tafto,
ie ia "l
a on mi te rekao: 'Pojavio mi sejedan metek koji je rra;io dozvolu kada je Allah rekao za nju: Gospodu njain prinije lijepoi lüri daumste
od svogGospodarada me poselamii da me obavijestida ie Hasan lliepo,idr seo njojbrineZelerijja"(AliInn4 37).
i Husejobiti prvacimladi6au Diennetu." Te tetiri iene siajansu primjet potpunih iena i äenakoje iine
Takoder,ptenoseHakim i IbnAsakjr od ^bdunahaibn Omera, dobro. Allah ie pohulio Meriemu,kci Imranow. njeiima:
"Merjenu,
ra., da je Axahov Poslanik,s.a.vs.,rekao:,,Ovamoia dva sina kier Inruoru, lojaje neri&ll smju$öüvala,a lli snouda]uli
bit
r ojniivoti onajeu rijeti Gospodansvogi l{ige lljcgove
rjconla i odonüloji
a€ prvaci rnladiia u D;ennetu.,"
pmmde vrijeneu noliM bila"(Efalnn, l2).
Takoder, bez ikak'e sumnje Hatidia, koja je poüerovala
Prvakirje
ienauDiennetrl
Poslaniku.s.a.vs.,podr:ah ga i oiaiala.branediga svoiirnsrcemi
Priakinjeiena u D;ennetu su:Haridia (poslantkoresuptuga),
bogatstvom.Uzvi5€oi AIah obradorao je dok le bila iiva s iednom
Fatlma @oslanikorakierka), Merjema (rsaova, el€ihissetam,
palatom u Dieonetu u kojoj nede biti nemin niti umora. Ptenosi
maika)i Asija (Faraonovaiena). prenosermam ^hmed, rahavi 'Doiao je Däibril kod Podanika,s.a.vs
i Buhari od Ebu Hureir€, ra.: ,
Hakim od IbA Abbasa,ra., da je rekao:,,ÄIahovposlanik,s.a.v.s., 'O
rekavii mu: Allahov Poslaniöe, sada dolazi Hatidza, a u ruci drä
nacrtaoJena zemlji tetiö ctte, ^ zajj-m rekao:.Da ti znateita
ie posudu sa zaöinima,ili sr ielom i pitem. Kada dodd, prenes!joj
'I.-,,.
-.-. .p;*.
r " J , r , . m , .r i e d r , e q : , o v n . < , D , , r n e ü selamod nj€nog Gospodarai od mene i obraduj je jednom kuiom
L d r , r i i i m l ' J r i n e s oa o a D ii . n r . , , n rp 1 ^ i m " d h n s r
L.og.,ep-., u Diennetu, od üsk€, u kotoi nedebiti nemiri niti umora'."
 d , ü s id i o l 1 6 6 l 6 ? l a r T r r rP
oo r L r r L r r

Takoder, Asila, Faraonovr ;ena, koja nije htiela vlast na ovom U hadiskim kniigama spominie se da ie Poslani( s.a.v.s.,
sviietu i n,egove blagodati, pa ie negirala Fasona i obo;amnje jednom odmano kod miesta Bi'r Eris, a Ebu Musa el-Esati öurao
nieg3,a on se pr€ma n oi loie ophodio svedok niie umro: mu je straäu Tada ie Ebu Bekr potraiio dozvolu da ude kod niega.
'11o Allahov Poslanik, s.a.vs.,rekro ie "Pusti ga n€ka ude i obtaduiga
ue lojivjcr{o - llhl h pull orwdi& hnrlrrq Ldje rrUr:
'Gopodüunj, ugndiuiledSctc
hfu uDiamhisprriood inoü i n &i Diennetom." Zatim ie doiao i Ome4 pa ie rekao i za niega:"Pusti
njcgra, ([l-ftir, I l).
i iürri ocodurdr acpnnüoS!" 9 neka ude i obraduj ga Däennetom." Zatim je dosao i Osmaq
Takoder, i öiste Fatimq"Posleniko\,?,s.a.vs.,kaerka,koja je bila pa ie i za niep rekao: "Pusti ga neka ude i obradui ga Dienoetom,
strpljn'a, bogoboiazna,velika viernica, gran öistog srablai udenica n kon jedne nesreaekoia ae mu s€ dogoditi (to ie nesre€r zbog
uöitelia öovietanstva. koie je kasrtijepao keo iehid)."
Prenosi Ibn Asakir od Ibn Mesüda, ra., da je Muhammed,
sa.\'.s.,rekao: "Onai koji dotle poslije rneneieste u Däennetu, onai
koii dod€ poslije rteg jeste u Diennetq i tredi i öetvrti i€su u
l l E V E TTI I f K I D:ennetu." Rit€öima "onaj koji dode posliie mene" misli se na
one koji de njeg zamiieniti u vodenju musliman' nakon niegov€
smrti. Oni koii su ga zamijenilibili su Ebu Bekr, Omet, Osmeni
Irstr tson,t
xoltsu Äliia" radiialahu enhum.
oßRA00v,tNI
I)rI NrrtT0t{ PrenoseTirmizi i Hakim od Aise, radijallahuanha,da je Allahov
"Ti si osloboden vaae."
Podanik. s.a.vs..rekao Ebu Bekru:
Muhammed, s.a.vs., na orvoren naöin obavijestio je da 6e
deset njegovih ashaba biti stanovnici D;enneta- P.enose Imam
Ahmed od Seidaibn Zejda i Tirmizi od Abdurrahmana ibn Avfa,
N F S F TI Ä N K I
ndijallahu anhum, da le rekao: "Ebu Bekr je u Dännetu, Omer
je u D;ennetu, Osmanje u Drenn€tu,Älija je u Di€nnetu, Talha
je u D;ennetu, Zubeir je u Di€nn€tu, Abdurrahmanibn Avf j€ u
D;ennetu, Sadibn Ebi Vekkasje u Diennetu, Seidiba Zejd je u
DZennetui Ubeidibnul-Dierräh ie u Dzenn€tu."
N | j | ( o L or rsoo | lK, r0 J(Uü t l l z I I I t T , 0 s t v0 I l l l( 0 J Is u0 0
Sliino ovom predaniuprenoseiImamAhmed,EbuDaurd,lbn s ,ltl^ s t 0 ) l ü N l T l
Mad;a i Dijai od Seiadibn Zejda,r.a.,s jednommalompromjenom:
"Desetericije obeianDienner
Poslaojkje u D;ennetu, Ebu Bekr ihnTalib
l. i 2.t}iafer ih Ähdul
i ilamla Uütalii
j€ u D;ennetu...",u ovom hadisuspominiese i Sadibn Malik, a Medu onima o koiima nas ie Muhammed,s.a.vs.,obavijestio
Sadibn Vekkasi Ubejdibnul-D;errahne spominjuse.Oba hadisa da ie biti u Diennetu iesr:Diafer i Hamza,radiialahuaohuma.
PrenoseTitmizi, Ebu iala, Hakim i drugi od Ebu Hurejre, r.a.,da
 d r u s id i o l l 6 8
l69lCrrrrrePtcLttt:r
je Muhammed,s.a.vs.,rekao:,,Vidio srm Diafeta kako
leti krcz (P0slanikov
Dienne! kao da je bio meleksadva kdta." 7.Eilal
ibßftunei[ah müjezin)
TakoderFenose Taberani,rbn Adijj i H"kim od rbn Äbbasa, PrenoseTabetani i Ibn Ädi)j od Ebu Umame, ra., da ie
"USaosam u Diennet i iuo tihi ium
ra., da je Muhammed,s.a.vs.,rekao:,.Ujaosamu Diennet i vidio Muhammed,s.a.qs.,tekao:
sam Dlafeta kako leti s melecima, a Hamza j€ bio nastonieo ispredmenei pitao sam:'Staie to?'N€ko ie odgovorio:'Toje Bilal
na
iednoipost€lii." koji hodaispredtebe'."
Muiammed, s.a.v.s.,takoder r€kao: .'prvak svih Sehida Takoder,lmam Ahrned prenosi od lbn Äbbasa,r.a., da je
ie ieste "Dok sambio na noaflom
Hamza sin Äbdul Muratiborr" Muhamrned,s.a.vs.,rekao: Putol.an,u
Israa (kadai€ prdao sedamnebesa,vidio Däenneti Diehennem
3.lbdülhh (tojije[i0mcdinskijercj)
ibrSetan i r zgov^t o s Uzviserim Allahom), uiao sam u Diennet i öuo
Prenose Imam Ahmed, Taberani i Hakim od Muara ibn 'O 'To
iaputanje.Pitao sam: Däbrile, sta je to?' Odgovorioie: ie
D;ebela r.a.,da je rekao: .,Rekaoje Munamm€d, s.a.ts.: Abdullah
Bilal, tvoj mujeziri."
ibn Selarnje desetiod desetoricekojima je obedanD;enner,.,,

4.Zejd
itnilais 8.tbü0alda[
Ptenose Er-Ruvejani i Dijai od Burejda, r.a., da Prenos€ Muslim, Ebu Darud, Tirmizi i lmam Ahmed od
ie Arahov
Poslanik,s.a.ss.,rekao:.,Uiao sam u Diennet j susteosamjednu Drabira ibn Sumre,r.a., da je Ällahov PoslaniL,sa.vs, rekao:
rnladu djevicu. Pitao sam .Za "Koiiko je saolo plodova hutrni pnprernljeno za Ebu Dahdaha u
ie kog2 si ti?' OdgovoÄa ie: ,Za
Zejdaibn Harise'.', D;enfletu."
Ebu Dahdah je onaj koji ie kao sadakuPodariosvoiu basiu
5.Zejd
ih Amr
iünilufejl koja se nala Bejtebai koia je bila najllepsaba3iau M€dini. On
PrenosiIbn Asakit hasen-predanjeod Aiie, radija ahu anha,
je rekla: "R€kao je Allahov poslanid s.a.ws.:,.U!ao
da iu je podario na Atlahovom Putu nakon sto ie duo Alahove riieöi:
sam u Diennet "lb je dati,padarnr g 0nmogostrülorrili?"
tajloji & ,lllrtu drap voljezajam
i vidio sam dva stepenaza Zeida ibfl Amra ibn Nufeila.,,
2451
lEl-Belan
Zejd je u vrijeme däahilijjeta (predislamskodoba) pozivao
u
t€vhid (vjelovanie 'r j€d'og Boga). On je pripadao ö.istoj .rieri
Ibralima alejhis,s€lam. ih llorfsl
9.llerel(a
Pr€nosiHakim od Aiie, radiiallahuanha,da ie Muhammed'
0.llads
ih lluman rekao:"Nemoite govoriti ruäno o Verekiibn Neufeiu,jet
s.a.v.s.,
Prenose Titmizi i Hakim od Aiie, rldiialahu anha, da je sam u Diennetu vidio iednu ili dvije ba!öe za niega."
Muhammed, s.a.vs.,rekao: ..USaosam u D;eon€t r auo kako Vereka je Hatidiin add;a koji ie povierollao ü oqaw
neko
nesto uö (viero tno Kurän). pirao sam: Ko je to?,Odgovorili Muhammedu,s.a.vs.,na nFflom samom Poöetkui iudio da 6e
su mi: "Io ie Haris ibn Numan. Ovako se n€raduje dobroöinstvq doiivjeti doba kadaie seiavno ob?naniti PoslanstvoMuhammeda,
ovako se nagtadr:jedobtoönstvo,.,,
da bj ga on pomogao.
s.a.v.s.,
 d r u r id i o l 1 7 0
l?l lPrroPrrLlrur

Dr[Nr-[T
NU[[[ztltTtTI}Jü[r

Däennet je veoma !.elika srvar i ni€gr öoqek ne zffadui€

svojim di€limi, \.'ei se posriz€ milosdu i dobrotom Uzvilenog
Alana. Prenosi Muslim od Ebu Hurejre, r.a-,da ie rekao:,.Ällahov
v
Poslanil s.a.vs, rekao ie: 'Nii€dnog od las nedeu Däennet 'rvesti OPISS T Ä N OIKA
V NDZENNATA I
njegovo djelo'. Ashabi su pitali: 'Zat ni tebq o Allahov poslaniöe?'
odgovorio i€: Ni mene, i€dino ako me Allah obuhr.ati Svojom D Z E N N T SBKLIAHG O D A T I
dobrotom i milosdu'."
Na prvi pogled, neki tetsrovi kao da konstatiraluda ie Diednet
xxx*
n€rada za diela kao sto su naprimjer, Alrhov€ !iieö: "l iit0 rc rü
hh! i[, ho ugndr a olc lto m üaili, skinnc odori öhju" (Es-Sclä.,I ?);
'T.j l}änl.tsLumdjdlho StanovnicrD;enneta u njege 6e uai poQuno liiepog idedr' u liku
dobili
zrom&ert ä li!" Gl-gnl14.
njihovog praoca Ad€me, aleihis-selm. Nema Potpuniieg izgiedr i
Nema kontradikcije izmedu ovih aiete i spomenutog hadisa,
ljegeg sworenja od onog krko ie Uzvi5eoi Allah sworio Adema,
zato Sto ajeti ukazuiu da su dobra djela razlog (sebeb)r:laska u
aleihis-s€lam.AIah ga je stvorio Svoiom Rukom, usavtiio niegovo
Dlennet, ali nisu cijenaulaskau Diennet. Hadis powrduie da djela
stvaranie i uliepiao niegov Ii( tako da, svako ko bude uiao u
odno ne rez'itiraju Diennerom. Na ovom pitaniu skenule su
Dieflrct, bit de niegovog lika. Takoder, Uzvi5eni AIah stvono ga
dviie sekte el-dieberije: koii rvrde da spomenuti hadis dokaz'rjeda lektola Prcnosi
ie visokim kao Palma,visina koia dostiie Sezdeset
senagradiverieDiennetom ne oslanjaoa diela,zato Stoöoviekova
Muslim od Ebu Hurejre, ra. da je Muhammed' savs' relso:
diela nisu u njegovim ruLama. Druga sekta su kadedje, koji su "Allab stvorio Adema u niegovom liku' a niegova ie visina bila
ie
uzeli aiete kao dokaz da su diela cijena nagndivania Diennerom i
Sezdes€tlaktova...i svakoko ude u Diennet bit öe Ademovog lika
da iovi€k fluino zaslüute od svogacospodara da ude u D;ennet
i niegovaeevisiflabiti Sezdesetlaktova.PoslijeAdema'liudi su se
svoiimdielima.
poöelismarjivati."
Jednogl"sno mislienje €hli-sunneta vel-d;emaata jeste da su Kao lto ie spoliainioststaflovnikaDZennetabiti slitna,tako
diela razlos ulasl€ u Drennet, ali nisu wiet. I da se u Duennet
de i n,ihovaunutrasniost,niihoveduie, bi.i öiste.PrenosiMuslim
uiazi jedino Allahovom dobrotom i milo5au,a ne dielom koie
od Ebu Hurejte, ra., u hadisuu koiem Poslanik'savs', oPisu)e
dovieköini. (Opiirnije Tahavijevkomentar,str 495).
ulazak stanovnika u Dienn€t, da de Prva skupina izgledaEpoPut
"...
punogmjeseca: niihov ie moralbiti kaojedoeosobe,igledatde
"
kao niihov otrc Adem, i bit 6e visoLi iezdesetlaktova
 d jsi dioll?2
l?3lSrsroloorrrLJr
Razlog njihovog lijepog izgledaiesrero Srooni oedeimati dlake
po tijelu, nete imati bradu i oöi 6e im bitj kao oa sr: namazane
surmom, kao icinjenica da ie svi u D2em€r utj u uzrasrupune
snagei mladosti, srarosti od trideset i tri godine. prenose Imam
Ahmed i Tirmizi od Mu^zaibn Diebela, ra., da je Muhammed,
s.a.vi, fekao:"StaAovdciDZennetau niega6e u6i bez dtaka,bez
bradq oöi 6e im biti kao da su nam^zane surmom, i svi de biri
starosti od trid€s€t i tfi godine."
YI
Sranovnici Dienn€ra, takoder, kako prcnose Buhari i Muslim
od Ebu Hurejre, r.a.:"... ne ptjuju, n€ t€öeim iz nosa i ne vrje
STANOVNIKA
BtÄGODATI
nr:idu." DZENNITA
StanovniciDienneta neie imari potrebe za spamniem.prenose
Dzabir ibn AbdullaÄ i Abdutlah ibn Evfa, radijaltahu anhuma xxi3x
da je Anahov Posla'ik, s.a.ws,rekao: ,,San brat smrti tako da
ie
stanovnici D;enneta reie spavad."

t , l G 0 0l lzTNl , {00v 0 s v J I T s K I l l
Y n t J e o l o0srrI N I T s ($l H
(i
urlT,r

Ovosvjetsk uiici stvari s,-lkoje vidimo, a däenetskeblagodatisu

skdveflarajna.Liudi \.€omadestoiele ono ito vide i Äroi€ u fliihovoi
btitni, a tesko prihvataiu stvari Loje ih öekaju u buduönostj, öak i
kadä ie ta budutnost bliska, a lta reöi za dzenetskeblagodati koie
su obeiane nakon smrti? Zbog toga, Uzviseoi AIah usporedu,e
ovosvjetskeuäitke i nasladesadäenetskimblagodatimai obja5niava
da su däenetskeblagodati bolje i vrednije od ovosvießkih üiraka'
i istovremeno kudi omi sviiet i h\ali ahiret, da bi zbog toga liudi
ustrajali Lrpotrazi za ahiretom i niegovim blagodaüma'
 d r r g id i o l l ? 4
I?51$rs Porr,lLl'
Uzvi3eniAIah u mnogim ajetimaludi dunjatuk i hvali ahitetske
I priie smo spomenuri ogromnj broi ahiretskih blagodati i
blagodati:
njihovevjeönosti.
a oneloji seGospodaa svoga hjc &Lrju dänetrlebriie laor]ojc6enjch
dtu$, Sto se tiöe njihove vriiednosti, ahiretske blagodati sr't
osteli,- talavdr üitiÄllahov
tdi, r lojine dr vjeöno dotcLA oroilo im u laia dateko vredniie. Odie6a, hrana, Piöe, ukrasi j PalaöeD;enneta
boljeje a oneloji bududoüri"(ÄliInna, l9E);
"l uednije su od dunjaluikih, itavis€, n€moguce ;h je usporediti.
ailalo m gledajdugoljepote omp svijetrlojelli loordta[ nzrin lorlama od
Jedan primljeni udanc kamiike na Alahovom Putu bolii ie
ncrjernihpruiano,dr ii rine m &u5nju strrino,ta mgndr Goqodara hogaje i Muslrm
ötavog dunjalukai svegasto ie na niemu PrenoseBuhar;
boüa i{dni' (Ta.ila, l3l); "Miesto na
"l,judima od Ebu Hurejre,ra., da je Muhammed,s.r.vs.,r€kao:
seöiri dajelijcp ulao omra Iin iüdc bdg ,itrovi,gonil€drtNi
ljudskomtijelu koje ie uderiobiö u Dtennetu ie bolie nego ötai'
snbra,dir tonji,stoloi osjwi.Tosr blagodati uüruu nr ovonwijelu;amjtjeplc "
dunjaluki sve3toie na njemu UsPoredid;enetske:ene s tenama
njeslopovntloje ulllahi; Reci:'llo&t€li day.r laitn ;tNjehlje odtog?Oni
ovoga svijetada bi primijetio vriiednost onih iz Däenneta.Prenosi
lojireb ulllahabojaliigrije[allonili inatfe uGospodarr svofadieoetsbhjtije, Buhari od Enesa,r.a., dä i€ Muhammed, sallahu aleihi ve selern,
lrozkojr& rijekeledi,ü njina& vjeöno bonriti,i öistehnc, i lllaloru naLonost' rekao: "Kada bi jedna od dienetskih iena Pogledelazemliu,
- aAllaüdobropozmje mhveSvoje" (lli lmran,14-15).
obasirlabi svesto je izmeduneb. i Zen je, njeo miris obuhvatio
Kada bismo ispitivali i rai-ili tajnu vrijednosti d;enetskih
bi sverto jeizmedu nebaj Zenlie a nien ukrasna glavibolii je od
blagodati iznad ovosvjetskjh üitaka, naiü bismo je u nekoliko
öhavogdunjaluka i svegasto ,e na oiemu."
Ako ieli5 znati vjie o vrijednosti dienetskih blagodati nad
lni. Ovosvjetskiu;ici malobrojnis,r.UzvrsemÄIah kaie: ovosvjetskirnuäicima,proöitaj dio ovc knjige koii posebno oPßuie
"lJännje
oaovomsvijetlballo je, a omjsvijel.i?lolji a om loji segrij€he dteoetske blagodati.
llone" ([n-l{isa77). tr00i:U D;ennetunemaneösto6ekoiePostoiena ovom sliietu.
Ä[ahov Poslanik, s.a.vs., opisao naln je jednim primjerom
ovosvjetsko ielo i piie rezultiraiu malom ; velikom nuädom
malobrojnost olosvjetskih üir,_ka u poredenju sa dzenetskjm
neugodnogmirisa. Ako cotiek na orom svijctu piie vino on
blagodatima,te k2ie: "Tako mi ALna, ovosvjetskadobra u poredeniu sv'ie.r,a tenen, ovomsviiehr imaiumenstruriiu
auromarskigubi
s ahiretskim jesu kao kada neko od vas stavi oraj prst (pok.zao i radajudjecu,a menstruacijaie neöistoöa. U D;enneru ne6ebici
ie
svoj ka;iprst) u more i ,atim pogledaita mu sevratito.,'Ako stavimo
ovih stvari, njegovi stanovnici neie imati potrebu 2a vröeniem
prst u more,prsrneaeiz.jegaizmditi öakni kolikojednukepr'ode.
nu;de,neiepljuvatii dtenetskovino öebiti onakokakoga ie Änah
U tolikoj r,?mierjje razlikaizmeduahnetai dunjaluka. "... iprijatnim pili;odnjegnede
oninakojihudu glaraboljeti
i
opisao: bislrim
Zato ito su dunjaluökiuZjcjm.lobroiflj, A ab up 0dnjsga screiepanel$bili" ([s-Sallat,
46-47)Takoda, d;en€tskavoda
koji visevole njih od ahiretskihblagodari: " u korne su
'0 öe biti öista,a mliicko u n'emu ncie miieniatiokus:
,lirenite
iernici, zaö10
steneliollüevaliladavarn
je hiloreöeno: u bortuna rijeleodvodeneustajaleirijelcodnlijelonepmmlienjenaolusa.."(lrluhammed'
,Allahovu pulu!'laodastezazernlju
prikovani?hr urnje draiiävotnaowmsrtetu 15).Zcne u D;cnnetLrne6eimxti menstruaciiui bit ie liiene svih
0dologasvijeta? Ä uiiranjena0v0msvijetu,premadiyanjüflaonomsvijetü,nü€ "lJ
ostalihneöistoiakoie su na ovom sviietuposto,ale njima& öiste
niita" ([tferbe.3E). ieneinati..."(El-Belore,
25).
 d r u s id i o l l 2 6 1 7 ? l S r s rl{' ' , Lu ! r
Srca staflovnika Däenneta bir 6€ üs.a. Njihove ie rjjeöi i diela "0ni
i tako nestane loji öinedohndjehirnatiejoö naovom svijelulijepu
biti samodobra, u nj€mu neie biti ruznog govora koji uznemjram. joi
nagndu, aonajwijelje,sigurno, bolji.0 kalodeboariiteonihloji suseAllaha
Stanovnici Di€nn€ta bir de li5eni svih praznih rijeci i diela: "Zhg '
lojali divnohiti:edenskiperivojiü kojedeu6i,lro, kojederijeteledi' ([n-NNhl,
nagijeh" (n-Trr,23);"ll ojinam6 sltlari
rjih ncir bilipraz h hejcdai pobgda
30.31).
prarft berjedc govorgnid; &ßosino rijdi:'lilir, nir!"' ([!Yalia,25-26).
peli:Kobude;udio za u;icimaovogasvijeralbLrdezabotavljao
Kada starovnici Däenneta budr: spaieni Dzeheonema, stat "Sn[o
na ahiret,ukoliko se ne pokaje,zasluritae D;ehennem: iiro
6e fla jednom mostu izmeilu Dierhera i Diehennema" tu de se
hidesnrl te ohsili! | sanonaSudnjen
danudobitiel€r polpl|nnliplalevaie,i l0
oösti.i i halrrid iedni drugima sve, zatim 6e u6i u D;ennet öisrih - tajje pdligäoitaje ielio;aiivotnaorom
od
bude ralre udaljen i u Dienn€l
weden
srca,nakon Stode iz niihovih srcaizaöi liubomora, mrinja i sliöno
nijetusanoje vadjironaslaünnje"(ÄliImnn,lE5).
Muhammed, s.a.vs.,o stanovnicimaDiemera rekao je ,....izmedu
njih neöe biti prepirki niri mrrnie, niihova ie srca biri kao stce
jedne osobe i r,.eliöarie Allaha uju*o i nar,-eöer.,,
Uzviserü AIah
"l
kaze lli &uo zlobuiz Eudi {i[mi[ istirnuti,oniic loo briA i. diruiu
jcdoipnmdrugimr . ." (H-[id;r,
r.itditi. {7).
Prerlosise od Ibn Abbasai Aliie ibn Ebu Taliba,radijallahu
anhuma,da su rekli: "Keda stanovniciDäennetabudu ulazili u
I l t |r(\ ,N{ I T , r
J e r ,rnr r f ns T i N l ) l I N
D:ern€t, pit devodu sa jednogizvorai A[ah ie utiniti dr se iz
njihovih srcaizgubimrrnja, zatimie piri sadrugogizvorai Allah
Ranije smo govorili o djenetskim plodovimai voiu, n,ihovom
öeobasjatiniihovalica."Mo;da seniihor.aizjavaoslanianasliedeöi
hladui blizini.Takoder,spomenulismo da ie stanovnicjDiennetä
ajee". . . i dal& in Gorpodar
{iho dapijuiütopür"(ftJnsro,2l).
uzim,,tione plodovekoje budu porelieli,i da öe u niemuimati jeli
öEhrti Ovos"jerskiuäci ptivremeaisu,a dienetskeblagodati "...
i pi6a kakvegod po;ele i voiem pliöijin
lojeie samibinti i rneson
"0m je (fl'Vakia, "U
lohmhuduieljdi" 20.21); njemldebiti we5todüieaiele i öimesc
5t0 üris - prolarnoje, aomllojeuAllaha - rjeöroje"([rfa , 96);
"To oöinasladuju" ([z-Zuhruf,
7l). Allah 6e njimadozrrclitida jedu ip;ju itr
&, d0i!h,bligodal l{a.sa ($d 54);
üiti,lojarihdanoieprestajrri!"
". . . plodovina "Jedih püte
s lojii wijehinai r trajmnlladorinon',([r,Rrd,35). god potele: i ndos , zaom ;to sleu da na rninulinzrradili!"
Uzviieni Allah u nekoükoprimjeraveomr irsno spom,nje (fl-llaklnh,2{).
prolaznostovosvjerskihu;itaka: "llavediie lo0prinjerdr je üvotm Spomenuli .rno d: ic u D)ennerubiu i Innü: morc a ir ce.f
ovodsyüetu taobilje,Lojei poslije
mhpanja vodon,
kojolttismbaspülheo, ipak vodapiti, more od vina, more od mlijekai more od meda,i dr tc
pslanesüho, i rj€trovignrulecl. AÄlhi srenoie!]ogtstvoi sinovi s|lukraru dtenerskerijeke'zl,ziti iz tjh mora, i da ie u Dtenoetu biti puno
ämh m ovonnijelq a dobra djelElojarj€hoostijqhili, odGospodan tvoga izvorai da 6e satih izrrcra,rijekai mora stano\-niciDrennetnpiti.
bolje
nagndena i onouito seIorjehnoiepudati"(X!lbhf,45-46). Uzvi5eniAllah kaie:
Dakle, takav je j ovai dunjaluakiiivot, u jednom tienutku "Ccstiti
ie iz pehara piti lonforomzatidenopi6eira izvonü [oj€göesamo
jzgledaliiep,zatjmveomäbrzo posrane pral koij rarnesevjetar (fl-lnsan,5-6);
ltitenicipiti,i loji dekudahoiebezrnülerazvodili"
Allahori
 d r s i di o ll ? B t79li'ir I',rL'rr
"lJnjemu
ie izöriepide
inbiron
zaöinjeno
piti;sainonu Dännetl,Lojiiese ÄIah) te ie umotati Svoiom Rukom o,rako käko vi umoravate
Selsebilnati"([llnsan,
l7-18); vasu branu kada krederena put i t(,6e pripremirikao iednu od
"... pomijeiano
svodorn
ü Tesnima
ie hiti;saiaoraizkojeg
deAllalublisk dobrodo6licastanovnicinaD;enneta."Jedanod jevrejadoiao je i
pili"(fl-Mutrffi
fin,27-2E). pitao:"ErRalman
Otlosdvi) te blagoslovio,
o Ebu I(asime,da ti
si obavijeiteno dob.odoillci stano{nicimaDzel}netana Sudnjcm
0ienelsko
vino danu?"odsovorio je: "Svakako."Zatim je rekao:..Zenrljaöe bitj
Jednood piaa koja je Uztiieni ^I2h prjpr€mioza stanovnike kaopfföe hljeba...",jrekeojeonakokiko ie rek,o AltähovPostanik,
Drennetäjestei vino koje ie bid ößro od nedostataka
j urjecajana s.a.\ß.,
zatimÄ[ahovPos]anikpogledaunasi nasmjjasetakoJa smo
iovjekakoje 'e imalo na ovom sviietu.o1-osvjetsko
vino oduzjma nogli vidietjnjegovekutniake,j reter"Hoae6li da re ob.lijesdm o
razLrm, od njegr zaboügla\.ai sromak,tijelom^taksai izazivaveliki niesovimzr.injenimielim2balamj nunl" Prr.,i su (rshabi):.'Staje
t,
broj bolesri,dok aed;eoetskovino biti stobodnood svihovib snarj to?" odsovorb je:"To ie bik (mesood bika)jriba, e od prodLrietka
i bir ie finog okDsai öjsto:"Bitie posluieni {
pidem- iz izvord
loji ia stalmldi; njihovihdiigericäiestae sedandeset hiljadaliudi."
bLtrimi prijalnim onimakojibudupili; odnjeganede glar?boljetii odnjeg senede Prenosi Buharj od r\l,dullaha ibn Selltrnr,ra., di ie ovaj
".
pan€l$'bni" ([s-Safiat, 45-47); . . i rijekeodrina,pnjarna oninaloji p!iu.. ." posta\-ljao
Muhannnedu,s.a.rs.,brojnapnanjana poöetkunjegove
(ftluhammed, I5).D*tq to vlno je bijetq ukusnor ne oduzimarazum selidbeu Medinu,a medu niima je bilo isliedeae:"Koie ie pno
öo\leku.UzviSeniÄlah na dn:gom mjeso keie: ..Sluäl ideih vjeüno ielokojeaestanovniciD:ennet,]jesri?"Odgovorioje;
"Produretxk
mladirnhdifi;saiaiamai ihricinai p€harom punim piA izirvontel,,&$ odlogaitl ribidh d;igerjcl1."
glavaneceboljetii zboglojegleceparner izgubiri"0l-Valia,l Z-t9). U N{uslimovomSehihuprenosiseod Selbanada je ne(i jevrei
PrenosiDahak da je tbn ^bbas, t.a., rekao:..Vjno ima öerjri upitaoÄllahovogPoslanika, "Cime ie proslavljatid:enetliie
s.a.v.s.:
osobjne:opiie, izazivaslavobotju,powaaanjci vrienje marenüde. kada udu u DZennet,a Ällahov Postanik,s.a.vs.,odgovori mu:
Allah spomjnjed;enetskovino i ka,ujeda je ono liieno s.i,ihovih "Produiecnnaribinih d2iqerica",zatim ga je upitxo: "Odakle ie
se nap,jati", a Allahoy Posl,ln'k,s.a.vs.,odgololi Du: "Sx vrela
Na drugom mjesru,Uzviieni AIah kde: ,,Dddein sepa& pide z{anogSelsebil".Nr to jevrejreöe:"Istinu si rek"o."
zrpeiadeno
piti;öijiie peöar
noiusbiri,,(fl-Mulalfifin,
25-26).
Dakle, to vino je zapeöadeno,
zad,orenoi kada sc pjje ;iri 0ienetska
hrrna
i liaenBizazivajü
nedistode
Ilo;csc pomislitida6enllkoniei,lipiaauDicnnctu biti izrzlaoe
isrcpotr€bekoje sepoii\'ljuju nakodjch i pi6ena ovom sviictu,ali
l)ienetska
hrana niie tako zxto 5to ie Diennet prebn'aliitekoje je liieno neöisto6a
Prvo ieloLoijmeeUzvjieni Ajlahpoiastiristano!1like
Dzenneta i niegovisu stanoenici,takoder liseoisvih ovosvietskrhmahana.
bjt ae prodüetak ribliih drigerica.prenoseBuhari i Muslim ocl Preoosesuhäri i }tuslin od Ebu Hurejrc,ca.,da je Muhxmmed,
Ebu Sejdael,Hudrijja,ra., da je Muhammed,s.a.ss.,rek"o: .,Na s.a.vs.,rckao:"Prva skupinaliudi koji 6e uti u Dzennetizgledat
Sudnjemdanu
zemliaaebjti kaopar.ehlieba,El-Drebbar(Uzvileni fe kaopun mjesec,nedebaIti, ne6eimati 6zioloikepotrebci oeöe
 d r r g i di o l 1 8 0
I8l lS!'r{ I'!fl rlLrr
pliuvari."
ovo ne vaii samoza prvu skupjnutjudi koja6e u6i u Dienneq ae to biti vjetno uiivanjeüji ae redosiijedbiri rakav,kao sto stoji u
'0nide
ve6obuhvatasveonc koji ie u niemubjti. prenosiMuslim od Ebu Allahovlmrijeöimakojima se obradaAdemu,alejhis,sclam:
bilislühniizposüdaiöala0ddata(Ez.Zuhruf,il).
Mudrosro!ogaje u rome
Hurejre, ra., da je N{r:bammed,s.a.vs.,rekao:..ptva skupinaiz
mog ummetakoja ae uii u Diennet jzgledatie kao pun mjesec, ito Uz:viieniÄllah, iz Svoje mudrosti,opisujeljudima D;ennet
oni posüjenjih izgledatdekaoblistavezvijezdena nebui svid€biri stlarima koje oni vet poznajui kojima su vei biü opskrbljenina
na razliöirimpolo;ajima,neaeimari fiziolodk€potrebe,ne6ejm iz ovom svijetu,ali je dodaoi druse swarikojc s2moon poznaie."
nosevate6ii neöeu nj€muptjuvatj."
Razlikaizmedu sranovnikaD:enneta bir öe u jaötninjihovog P0süde
izkojeg
6cstanovnici jfstii piti
l|ienneta
svjetla,ali svi 6e biti oöiödeniod neijstoia, kako se spominjeu StanovniciDrennetaöejestii piti iz zlatnogisrebrenogposuda.
"0ni
hadisu. Uzviseni Altah kare: ie biti duieniü posudai öaiaodzlata"([z.Zuhruf,
"Sl0il
Sta ie se onda dogoditi s ostacimahraneI piöa?Isto pjtanje ?l)j ie ih ü srebnnihposuda i öaiaprozirnih;
prozirnih,
odsrebra, öijuie
wliüiaupnnaieljarna njihovirn
odrediti" (fl-lnsan,
15.16). ovo znaajda ae
postavitisu Muhammedu,s.a.qs., njegoviashabi,a on im ie rekao:
''... ostatci se u njimasastavitiiistoia staklai sja,srebra.
hranei piiapretvorir6e seu kaptjemiskako,e6eizlazjti
12njihovih rijeia,a jedandio prervoritae se u stezenu,od koje 6e PrenoseBuhari i Muslim od Ebu Musaael-Eiatija,r.a.,da je
dol^zitiprjiatanmiris."PrenosiMuslim od Drabira ibn Äbdultaha, Muhaomed,s.a.ys., rekao:"Za svakogvjernikau D;ennetudebiti
r.a.,dajerekao:"Öuo samAxahovogposla^ik4s.a.vs., jedaniator od suhogbiserja...idvije bäiöeu kojimate biti posude
da je tekao:
"Stanovnici i sveostelood srebla,i dvije baiöeu kojjma öe biti posudei sve
D;enneta6e iesti,piri, neic pljuvaa,ne6evriid matu
i veliku nuidu i nedeim jz nosevateti.,' pitali su (ashabi):..Sta
€e "Sluiit
bjti s jelom koje pojedu?',Odgovorio Posuileiz koi€gdeooipiti, bit öeiaae,ibrici i pehari: öeih
ie:..posratce slezena kao
i ibricinai peharorn
rjdm nladinladi6i;saöaiama puninpidäiz izvora
le[ü&d'
(fl-Yalh,lTlE).

Zü0g
öega
festan0vnici jestii piti?
Dienneta
Ako 6e stanovniciD;enneta biri u .jemu zauvij€k i ne6e
osieaatiboi, neie oboiijevari,n€6eosjeartiglad i ted, bit de öistj
od svib prljavirina,zbog tega ae onda jestj,ukraiavacise i jmati

Na ovo pitanjeodgovorioje Kutubj u svojojknjizi Et Tezkireh

0u e ü , lrx, t t , t st ltl n t s t
(475 str), goloreai: .,BjagodatisranovnikaD;ennera i njihovo
korjstenjedj€ zbog odsrranjiv?nia ZINN-llT,\
sT,{N0V\l(,{
botovakoji jh obuzimaju,oni
nedeiesrizato ito 6e biri gladni,njtj 6e piri zato Sroöe biti iednj,
dri ie seutjepiavatizato Srode biti ruZni,ve66e rakobiti zaroSto StanovniciDienoeta bit 6e odjeveniu veomaiijePu odjetu,
ukraöavatac sc razliiitim ukrasimaod zlatr, srebra i biserja.
 d r n s id i o l t B 2
l 8 3 l S r s r oI r L r l L r r
Njlhova ie odjeta biti svilena,a ulrasi a€ biri nnrukvice
od zlata, posebnostikoje 6€ imati sehidi,rekao:"... i na niegovojglnvi ae
srebrai bjserja.Uzvi.eniArah ka;el
"-.. biti star4jenturban poitovanja,jedan.jesov biservrednjii je od
i lhnnaornisriloni[ zaonoilo sutrdelinagraditi,, ([fl nsan,
lZ);
"U öitavogdunjälukai svesasto je ne niemu."
njimaie senaruhicarnaodrlatai ükerom lititi,aodjeda ie imsvilena
biti,, Odjeta stanolnika D;ennern nete staritj i bir 6e vjeana.
(fl'lladidi, 23);
"[denske PrenosiMushr od Hbu Hurejre,r.a.,da je Muhammed,s.a.ns.,
perimjeu lojedeüi, u kojinadesezlatninmruhican4
. bisemar
uknienin,kitirj,alaljineie in, u njima, fekao:"Onaj koji ude u D;enner posratte bogat i nikadaneic
odsrilebiri"(hrir,jj);
'... osiromasiti,njegolaodje6^neacstaririi bir 6evjeino mhd."
olifeninaruhicana odsrehra, i datdein Gospodar njihov dapijuöisto
pidc"(tl-lffan,2l).
Odieaasranovnika Drcnnetabit 6e raznobojna,od oie ie biri j
zeienaodieia od rankei debetesr.ije:
"U
ajimadesenaruMcarna odzlalaftititi i u zelena
odijelaoddibei ladife
obhüti, na divanima de u njinranaslonjeni biti. Dhre li nagradei lrasnali
boraviital"(81,K€hl
3t);
''...
naliderj
naruhicarnaodsrebn,i dal6ein Gospodar njihov
dapijuöislo
pide"(fl-lnsan,2l). P o s , t l Lsjrl, rurl rr x , lri r r r n r , t
Njihovad;cnetskaodje6abir öeboljaod bilo k,je druge
odjeie
na ovom si,riet'i.I,renosiBuhad od Et_Beraaibn Äziba, D;enetskeprlatei odraraliita u njihovimvrtovimi opremljena
r.a.,da
"Doiao poslanik,
)e rekao: ie s.a.\rs.,
sa s\_ilenomodje6om,a surazliöitimvrstamaposrelja,naslonjana itd. Postelje6eb;ti vcoma
niegovisu drusovi bjtj odulevljeninienomtiepotomI udobnei bit 6e ih ogromanbroi, izgledatae zaöuduiDde, njjhova
mehkoiom.
Posianj!,s.a.vs., je rekao:..MaramjceSadaibn Muazau Diennetu ie unutraanjostbiti od kxdife,a tck it2 moi€mo redi o njihovoj
bolje su od ovosa.', spoliainjostj?Bit 6eporedanihjastukaza nasloni prostrtih tepiha
,\llahov Poslanik,s.a.!:s.,olravijesrionas je da 6e savrienogizgledakojj oöaravnju dusu:
stanovnici
Dlcnneta imati neiljeveod ztataj srebrai cta6e semjrisatij "U
pored njerno
*u i dinni sküpocjeni; i peh|ripßtavljeni;
ijrslnci pondani;i Ciliii
toga Sto ie izlazitimisk iz njihoeih rijela.prenosiBuhari niireni"(H-Gaiija, l3J 6);
od Ebu "llulonjed posteljana poslave
Hurete, r.ä.,dr je N{ubammed, dok je opjsimoone koji öe
s.a.\:s., aa tlje 6e odladifehiti,aplodovil obaperivoja
u6i u D:ennet, rekao:.,Njihoro 6e posudeblti od nadohvat rula i€ slajali"([r-Rahnan, 5{);
ztatai srebra, "Bit
.jihovi ie ieiljeli biti od zlara,a kemjneie to;jtj dedislonjeni nadiEDinapordaniq aieniäl C€noin hürijediemtske"
alojom Gropska ([trlur,20);
bilik,)." RekaoF Ebut Jemanr,.To jc Dryo Mirisa "Bil& ihmn0g0
edut Tlb), a 0dmrodadrwnii;amaloodlasnijihnadirznirna
imanin;
njihov te znoj bjtj misk.,,
jedniprernedrugina
m njima biti..." (fl.Vakia,
tenaslonjeni l3-16).
Od blagodatikoje ie posiedovadbn ie i rurbankoji
6e nosiri Niihovonaslanianie na ovajnaöinjednaie vnta blagodatiu
na glavi (Er,Tid;an).ptenoseTirmjzi i tbn Mad.a
od N{ikdada kojoj6estanovnici D;ennetauäivatikadasebuduokupljal,kiko
ibn MadijaKerjba,r.a.,dä ie Muhmnrcd, s.a.vs., dok je spominiao kaieUzviieniAllah:
 d , ü g di i o l l S 4 IS5lSrrr{ Pncrrrl,,

"l stadovnjkeDienneta, bit öe dienetskastvotenja,a ne diecaovog

iti ienozlobu ü grudinji[ovilistisnoti,
oni& Lao[raianadiradmajedni
prena (Xlllidäa47); svijeta.Kada di€caovog svijetaudu u Diennet, upotpuoh öe im
drogina s.lediti"
"0ii se stvaranjekao i svim ostalim stanovnicima Dienneta i izgledat
6ebili mllotrjerinaraglavlja pnlaivena
zelena, dliminaiaminini
([r-[a[naq 6e kao njihov otac Ädem."
pnllrrnirn" 7g;
"... (fl-Keht,3l).
nadir ma6eünjinamslonietribili"

T t Gs T , { r o v Il|z( Il NN l i T , r
SrtlcIsT,tNovi\it(,{
IIZII ]{üT,{
PrenosiMuslim od Enesaibo Malika,ra., da ie Mubammed,
s.a.v.s.,rekao: "U D;ennetu ie biti jedan trg u koiem ie se sastaiati
StanovnikeDienneta slutir aedi€ca koja öe Atlah stvoriti samo
(stanovniciD;enneta) svakogpetka, tamo ie Puhati sjevernivierar
da bi rjih sluäli, a ona d€ biti veorna lijepa, kako kale UzviSeni
AIlah: Loji 6e u njihora lica i odjeöu puhati (ak miri$, i oni de postati
"Sluiit puno ljep5i.Zatim öe sevntiti svojim potodicama, a niihove öe im
6 ih rje&onladinhdiii; m &Iarnai ibricinai pehaonpuainpi6 ir
irvontdoief (El-Yaliä, iene reii: 'Tako mi Allaha, vratio si se puno ljepii nego ito si bio
l 8);
'Slüäti€ihrj€400 -daihvidiI,ponislio
nlad.posluga, kada si iza3aoodavde'. Oni 6e odgovoriti: Tako mi Alaha i vi ste
pmsuti"
hidrrobiser
pu$o ljepsenego sto ste bile kada smo izasli odavde'."
0llnrar,l9). "Glavni cili ovog
Ibn Kesir, Allah mu se smilovao, rekro je: "Stanovnike U lcomentatu ovog hadisa Nevevi je rckao:

Dienneta sluiit 6€ mlacla poslup koja 6e biti vjeöna, tj. oai se trga ieste okuplianje stanovnika D;€nn€ta oa njemq onako kako

nete miieojatii neie uopre stariti,dok Njegoverijeöi:',... da ih su se ljudi okupljali na trgovima na ovom sviietu. Dok njihovo

vidii, pomislio bi da su biset prosuti", znaöe,kada ih vidis kako okupljanje svakogaPetka oznaöavavtemenski petiod izmedu dva

izvdamiu naredenja pretpostavlienih, niihov veliki broj, njihovä petka, tj. jedou sedmicu, a ne znaöi da ie tamo uistinu postoiati

wijeda lica, ljepotu njihove ko;e, odiede i ukrasa,nalitit de ti na sedmicakao posljedicanepostoi^niasunca, no6i, dana itd...

prosuti biser,a boljeg opisaod ovoga nema,niti ima boljeg pdzora Potencitanje sjevernog vjetra ieste zbog tog' :to ie to kod AtaPe
vjetar koii prcthodi kiöi, on je puhao sa straoeSama(Sirije)i sa
od tazasutihbiserana üstom i lijepom mjestu..."
Neki uöenjacimisle da 6€ ta mlada poslugabiri djecavjernika i sobom ie nosio ki3ne oblake, i taj öe vietar na niihova lica puhati

nevjemika koia su umda prije nego postignu zrelosr. Ibn Tejmija misk i ostaleblagodati koie se nal^zena zemltj Dzenneta."

odbacuj€ ovo miSlienie,govoreii: "Mada posluga koja te sluziri

 d , r g i di o l 1 8 6
l 8 ? l S r s r rP o i i r l r U r

Utirrptj,rrJ,{
tiulET Jn
irLlnsr,noyr,trxl
I)ltrrl r,r
I t{.lH0l| [,t zt;0y0
fll
Kada stanovnici Dieonera porele neöto, zelie ae im bjti
StanolnicjD;emetä posje6nat6e jedni druge,okupljat
ie se ostvarenena öudesanoaöin i ftae naliüti stvarima koie se
na sjedeljkei pdsjeiar6e se dogadajasa ovogasvijerai
biagodari dosidrjunAovomsviietu.AUaFovPoslan,k.5.a.rs.. spomenuo )e
koje,m ie Ahahpod,noui,t(k.nru D;enne,.oplsuiuir
oku;tjinie nekeprimrere
tih )eliar nrtineni koier oneo.naruju.
stanovnjkaDiennera, Uzriieni Allah ka:e: ,,1lli denoztobl grldi
iz Jedan stanovnik Dienneta z tta'iio je dozvolu od svog
njilorih istisnuti,onif0 kaobra6änadiyarinajodnipr€nadrugina
sjediti,,(fl- Gospodarada posijeneito, pa mu je on dozvolio.Kada öovjek
llidir,47).Ällah nam je oplsaoi jednu vrstu razgovora
kojr ae se baci sjemeni zemlju, istovremenote taj plod pustiti korjjenje,
ramo obar'tad:"l obnt.rr& sejednidrugima ijednidrugedepitari:,prlje porastae stabloi probeharatie. PrenosiBuhari od Ebu Hurejre,
siro neilusvojinastrdiovali',- gororitie; .h namje Altahnilost
daromo i od r.a.,da je Muhamm€d,s.a.\I's.,sovor'o, dokje porednjesabio i€dan
patrjeu ognjrnassäöuno; Ei snolrluseprijefilanjali,0nje, doisla,dobnöinihü
seljak:"Jedan stanovnikD;enne.ezatr.2it6e od svogcospodara
i nilostiv"'([t.Tur,25.2E). Medu temamanjjhovjh razsovorabit 6e j
da posije nelto, a On ie ga pitzi: 'Zar t qem nmal ne ltopa{/ii?'
prisiecdnre o loiim sn arimakojcsu mogtebacrn
eer";r,., _."ru Odgovorit 6e: 'Svakako,ali ja volim sjiati'. Bacit 6e sjerne,a niegov
r (oic su po?r!,rjeu nevierswo:..lo &jedanr drugim rargovanli:ij€daü pogled nea€modi uhvatiti cvietanie,rist i iete svegatoga. To 6e
odrjih dereä:'lmaosandrugjedaogr kojift gomrio:.Zar
i rirjerujeidaiemo,
Itadä p0ünircmo izemlja sjemeporastii biti veliainebrda.Uzvileni Allah de mr.eal',|tari o
ilostipostaneno,dobta, nö||trpolagäü?' _.l|odet€ lida
pogl€date?',lod depogledati,
itogausred lnteAde,na4<atailo hbc,e na* riita <annn'.U tom trenutku seljak
Diehmoerna ugledati; l{lhhani., . ndi
ae- zanalorne nisiupropastioldanijebilomilostiGmpodara je rekao:"Takomi Allaha, taj neöebici od drugih osim od Krrejsiia
noga,ija hi[ sesada
je
tttuöio';1l ni, l' de,viSenruno unirati?,,jednorn jli Ensarija,zato ito oni vole sijrnje, a mi ga ne volimo'. Alla,hov s€
snournrti- viie rdeno titi
nuöenllo 6e,?nista,uspj€lvelikibiti! Zaoillo refb nelasetrude Poslanik,s.a.vs.,nasmijao."
h[dbenici!,,
(ts.Safhl50-61). Drugi ioviek po;elj€t ie da ima djecu,a Allah de rnu tu ielju
ispunitiza rrenutak.
PrenoseTirmizi, Imam Ahmed i Ibn Hibban od Ebu Seida,
alejhi ve selem,tekao: "Kada
ra., da je Muhammed,sal.latlahu
vjernik u D;ennetu budeporeliodi ima dijete,tenade mu postati
tiudna, rodjt ie i diiete6e za trenutakporastido uzrastakal('og
ga je oß poäeiio"
 d r n s di i o lI B B
l89lirsro PorurL,r

Ptenosi Bejheki d: ie Huzejfa, ra., rekao svoioj i€ni: "Ako

F+IjIA-IAm ,elis biti moja iena u Dlennetu, nemoi se udavati posLiiemoie
smrti, zato iro ie äena pripasti svom posliedniem müu sa ovog

Zll I sr,rrnrrn.r
llillr-lr,l Iz istih razlogx Uzvi$eni Allah zabranio ie Muhammedovim,
s.a.vs.,ienamada se udatunakoo njegovesmrti, zato sto 6e one
Zena vjernika
nä0v0m svijetu
akojevjernica biti ntegoveiene na ahiretu.
[it 6enjegova
ienai ü|)iennetu
Zeoavjernjkanaovom svijetubirdeniesovatenai na budu6em tl-lüruIAir- Dienetsle
iudje
svijetu,ukoliko budevjerdca u;ivotu na ovom svijetu:"... edensli Allah öe u Diennetu viernik€ oZeniti drugim lijepim tenama,
rrloviu kojea€üdiori i roditelji{ihori i ieaenjüon i porodnji[ov- oniloji su poredonih koiesu imrli nr ovom sviieru,kakoie to spomenuro,r
([r-nad,
biliiestiti..." 23). "[to,
sljedea€majeru: til0 ic biti i Itü&no ih huijrna, hPiil oüj!, tcdti"
Ori ie zajedno sa svojim Zenamauiivati u dienctskim ([d-Dl[u,51).nitet koia ie u ovom ajetuupotrijebljenaza hurijena
blagodatima, stetni i radosni: "0ni i ieneaji[ovebir ie u lladovinina arapskomjeziku ieste el-huru sto ie mnoZifla rij€öi havra, a znaöi:
uknöenim
diurinanaslonjeni"(.la-Sia, "...
56); uditeu Diemet, ri i äft iaie, ;ena ii,a j€ bidina oöju ,mzito biiela,dok su joj zeniceizr*ito
([z-?utruf,
ndosni!" 70). crne. Riieö ain mnotfla ie riteü ajna, Sto oznaöavatenu öje su oöi

Zena p0sljednjem
6elri[asti$0m müi! Uzviieni AIaI o'pisaoje da su te;ene veoma lijepe, tj. dievojte
PrenosiEbu Älij el,Harrani u svoioi knii,j Tarihu r,tukkat, koje öe biti istih godina: a onimaloji rr rellh]a hjali ielje& seoctrarili:
(listorija ropstva)od N{ejmunaibn N{ehrarada ie rekao:,'N{uavija ba;e i rinogndi;i djevojhmlade, godimiaih. . ." Gr-Iebe,3l-33).
ibn Ebu Sulan htio je ozenltl Ummu Derda (majka D€rdai, D;enetske su hurije Allahova stvor€nia koia su u ojemu
radijallahua u), a ooa je ga odbila, gor-ore6i:.öuh sam E6u (Dtennetu) stvorena.AIah 6€ uüniti da one budu pune ljubavi i
Derdaa@erdaovogoca) kakogovorl: .Rekaoje poslanik,s.a.ws.: djevice:
"Slr.Enjed
ioyin ili&no [urije shoriti;i djeicam ih uöniti;nilin
'Zena ide
sa s\.oji'nposijedn'immurem', ili je rek^o:.Zen 1ez nuinimanjitorin,igodimistil" (fl-hlia,35-37).To ito su djevice, znaä,
svosposljednjegmu;a'." "lJ
da ih prijc togä niko niie oienio: njinraie bitionetojepredasegledaju,
Takoder,prenosilbnAsakjrod ltdme, ra., da je rekeo:..Esma one[oje,prijenji[, d iorjel ni düm aüedodirnuo" ([r.la[maq 56).
bint Ebu Bekr @bu Bekrovn,tadijalhhuaohu,ki, bila je udat "U
ÄIah namu Kur'anugovorio ljepotidäenetskih äenai kaie
z1 Zubcrrribo Anama. r on ie bjo grub nremanroi.ionr je njima6€üili i hudje0!üuhüpnih;sliönebiseruu ikoljlanaslsiil[oo" (fl-Vaha,
zatootish i poiatila se svom ocu, koji ioj je rekao:,Kaerkomoja, 22-23).To rnaöi.da one naliöebiserimako;i su skriveniu dubinama
moljm te snpi se,zaroSto,kadarenajma dobrogmu;a koii umrc, mora, kole svjetlosrniti ncka ruka nije njkadadodirnula,tako da
a ona se iza njegane uda zx drusos, AUahde ojjh dvoje sastxviri ,u \^ar.i e s\uiJ.A'riear a,\roiu \r Jrugon,mlesruopiunc .u
u Dienneru'." "U segledajü,
kao draguljiI dijamanb: rjimaie bition€lojepredö onekoje,
 d r n s idi o l 1 9 0 o o ! LIlrrr
1 9 1 I S r s lP

prijenji[ ni iovjekni diinnnijedodirruo...; h, lojl llagodat

fospodah
swgä stavljase turban poöastiöiji jedan lriser vnjedi vj5e od f'tavog
porilel€?!... biti€ kaorübini hiser..."(fr-Rahrnar,
56-58). dunj,luka i svegaSto je na njemu, o;enjt 6e sedamdeset i dviie
"
Allah samsvjedoöio ljeporidtenetskjhhurija,a On jedovotian huri,ei posredovatae za sedamdeset njcmu bliskihosoba
kao svjedokza njihovu ljeporu.Iz toga se podrazumijevada su
onepostiglesavrdeosrvo ljepors "Udinadehitiü€p0tiu nanvidimih.. . ; Pjeranje hrrija
dienetslih
pr, kojublagodat
Gospodara svogaporii€te?
! . . . i urijaü latorimasl{riven " Muhammed,s.a.vs., obaviiestionasie da de hurijeu Dtennetu
ib. . .
([r-Xahnran,
70-72). p,evati lijepim i privlaönim glasom. PrenosiTaberani od lbn
Zene u Däennetune6ebiti kao Sto su bile na ovom svijeru. Om€r,, ra., da je Muhammed,s.a.ws., rekao:"Zene stanovnika
Tamo n€öeimari menstruaciju,nifas,ne6eptju!?ti i ne6eimari Dt€nnera svojim murevima Piemt 6e veoma liiePim glasovima
fizioloikepotlebe,kakosespominjeu Alahovim rijeöima:-lJDjina kojenlko prijenijeöuo.one 6epjevati:'Mismodobrei lijepe,;ene
deüsl€ä0einati,i u rjiba 6€rjeeo bonviti"Gl-&hru,25). plemenitihljudi, gledamozadovoljnogpogleda'.One, takoder,
Alahov Poslani( s.a.ys.,govorio nam ie o ljepoti dienetskh pjevaju:'Mi smovjeönei ne umiremo,mi smo sisurnei ne bojimo
iena- PrenoseBuhari i Mustim od Ebu Hureire, r.a., d, je se,mi iemo ovdjebid i n€öemoseodavdeudaliiti"'
Muhammed,s.a.vs.,rekao:"Pr!? skupinakoia 6e uii u D;en et PrenosiEnes,r.a.,da i€ Muhammed,s.a.vs., rekao:"Dienetske
izgledat te kao pun mjesec,neöe pljuvati, ne6e im iz roseva tedj te hurije, pjelajuei soloriti: 'lt{i smo lij€Pe hurije, skrivene smo 2a
i n€6e vrsiti nüdu. Njihovo öe posude biti od srebra, njihovi plemenitemuSkarce'."
ae öeiljevi biri od zlata i srebra,njihove 6e kadionicebiri aloia
(tropskabiljka),njihov ie znoj biti misk i svakoie od njjh imati po (ljub0mora)
Srdiba mdevima
l tüaa s'y0jim svüeta
sa0v0ga
dviieien€, öiiaa€seunutrasnjostkostijukroz njihovomesovidjeti Nas voljetrikMuhammed,s.a.vs.,obaviiestionas ie da ie se
usljednjihoveljepote." dienetske huriie srditi za svoje müer€ sa ovoga svijeta, kada
Pogledajnjihow ltepotukoju opisujeAtlahovpostanik,s.a.qs.r oekom od njih njihorc ;€ne na ovom sviietu uöine nesto n^zao
"Kada bi jedna od ili na ltetu. PrenoseImam Abmed i Tirmizi od Muaza,ra, da
dzenerskih iena pogledala stanoEike zernlje,
obasialabi sviedoiöui ispunilamidsom svesto se nalaziizmedu je Muhammed,s.a.vs..rekao:"Niiedfi iena na ovom sliieru ne
oje i zemlje.Mahramana njenoj slavi botja j€ od ötavog dunjaluLa udinineito oaiao svomemuru, a da njegovadäenetskahutija ne
i svegaito sena njemunal^zt' Crenosi Buhari). kaie: Nemoj mu Stetuöiniti Allah te ubio, zato Sto 6e on tebe
Odredenjeda 6esvakiöovj€ku Drennetuimati po dvije ,ene, napustiti, ubrzo 6e se odvojiti od tebe i do6i 6e kod nas"'
najvjerovatnije
seodnosina minim,lni broj;ena.Medurim,prenose deul)iennetü
Vjernik imati st0tinü
snaB ljudi
"'Vjerniku
Tjhizi i Ibn Madzaod El-Mikdamaibn_MadiiaKerba,r.a.,da je PrenosiEnes,ra., da je Muhammed,s.a.{s.,rekao:
Muhammed,s.a.vs.,rekao:"Sehid kod Änahaima sedamodlika: 6e u Diennetu biti dato toliko i toliko snageza seksualneodnose'.
prvom proüvenom kdpliicom krvi oprrjtriu mu te svr griiesr. Neko je pitao: 'O Alahov Poslaniöe,zar je moguie da se uäni
'Bit 6e mu data snagastotinu liudi"'
odrnähugledasvojemjestou D;ennetu, zdtiien je od kaburske t2kvaswar?'Odgovorio ie:
kaznc, osigutan je velikog (kijarnetskog sftiha, na nj€gol,u ghw erenosi Tirmizi).
 d , u e i' l i o l l 9 2 llll$rrl. Iorrrrur

on kaZnjave.Kada ge vidi kako bive keznia%n, sh\,%titdeAlahovu

milost koiom ga je sprsio tog prijarelia, a znim de mu gorcriti: "l
.ni6 jcrtr r dnlir ratmr.li ii{u d njil& n6: 'lrro ar &rgrjCr,6
h{ii prüi.;'Lr i driIrri* & &or,ldr puinro i adjr i hai Fcbrro,
SnloylrrrIllelrrn lsurJ,ivrrT düb, r.tu p.h$d'; t d.bli dr pddrlc?';I ori& frgl*ti, i !og.ürC
iI sT^i{0yxt[[
l]ZlnlsxlJr
Didaam ryhlrti.Xllrtrui',-rod& -'aorh acdri qoprtio;dr{c ülo
KadaUzviSeniÄllatruvedestano!.nike dlortif'orpdrnrog, i jr liü rcodr nnlio;Ad, jc I' i., ri& m&lr minti?'
Däennetau Dieon€r,oni
-ilnot roounrli-rilc m&üoüitiDlbii; to6!,airh, rtpit ntili hti!"([r-
6epozr"nisvoien€priiaretjenevietaikekoji te bjri u Djehennemu,
ismiiaqju6iih: "l lhoo'ri.i Dämela $&r.10.60).
& llanomihntrcdcinti:.ili snoorili
d.I islitrito
0tr0
;toüni Gospdar mi ohoo,drli stci viuili dri ilIirito0!0
öoevrojcGotpdar n! prijeio?'-.Jono!'-
odprorit&.I ondr&jalar gludl
ndr njim da9 ijdni i drugiöujr,rihui: .llela hiomproll.trhoorb&md tE0iltttsrt T[[r(Ä
oninaloji susepnnerebiqrijdili" G|-Fnf,{4).
Nevjernicj na ovom sviietu u neprijatetjstvusu s vjeroicima
j ismtjavajuih. Tog Dana, vjemici öe
pobijediti i utivajuai u
neizmjeroimblagodatima, pogledatöenevjetnikei hmijavatiih:
"Mri [r-ftsrrr(slrvurrur
ftlrrr)
ie, zaist,r ruladinabonvi[;radiramgldati;m licinr njitovin r [r-f[r!rr(yrltaru[
fuutr)
Flprml 6ri ndost!r.h. äroh dat& ir sr p & ic rrlrä&no piti;üji & ltlc0Dr su il t0vtlll 0i l[
Fäl nröurliti - i ml. se,' l0 raü€C'r o loii [.(r d. s! traffi! polidam s
vodon ü Tesnioa ft bili;sairmn izlojegifu,lllahublistipiti.Gninicise,nüü Dtennet ie kuda bl€odati i nagrade, a rüie kuca duinosti i
o nr loji rjeruju;hdr prd qii[ prolizc]üi drogimmnigdn;a laü se iskuierte. Neko moie r€6i, 5ta onda znade riieöi Muhammeda,
porodicam *ojinrvn6aju, Ialeüijajüivra&juse;ladai[ vide,ondrgovore; s.a.vs.,kole prenosi Buhad od Ebu Hurejrg r.a., kojima opisuie
fi
su,doisla, zalnhli!'. a od rilu p06laridanotre!a njit. D&ar& o loji $u prw skupinu koja de udi u Däennet i na kraiu kaä:
"... veliöat 6e Auaha
- nerjeraicina
vjerorali sepodsnüarati; 5adiyüa& gledali. Zir & mjernicibiti uiutro i naveöer."
drulöijelairjenioego pnnaoronelalo suFstupalil"(fl-lrhhlfifin,22.36). Ovdie nema nikrk'og probl€ma zaro ito to niihovo davljenie
Da,takomi AXaha, (tesbih) niie nik^k% duznost. Komenritaiud ovaj hadis, Ibn
neviernici ie naii ono iro suraditi.
Dok vjernikbudeu;ivaou d;enetskim Had:€r veli: "Kurtubi ie rekao: To veliöanie ni,e za njih obaveza
blagodatima, sjetiri€
\e nekoppr;,arer'" i du;nost!"' U Muslimovom predanju, Drabir ie na sliedeii naöin
koi,ie ujrefv\,one!icravini, nr o\om svrjeru
komentlrao hadis:"Oni de izgovarati tesbih i tekbi oruko kako vi
i pozivaou iskrivljene pra\ce,koji bi ga slasraliu nevjernike i uzimate vazduh da biste disali." On ie dao takav komentar zato iro
All,noveneprijatelje. on 6e svoiojbn6i u Drennetusoloriri o
to'n svon pfljateliu i pozvit ac;h da pogledajl, mjesto na kojem se ie udisanie nuzna stvrr i nije nikakva teskoda.A.llah ie uöiniti da
njihovo udisaniebud€ resbih zato sto ie njihova srca biti obasjana
 d r D g di i o l 1 9 4 t 9 5 l S r s r nP o t L r t L r r
"0niie dana
spoznaiomUzviieflog Ällahai ispuoienaljubavljupr€maNjemu, Nevietnicimaaeovavelikablagodatbitj zabranjena: logr
, onaj ko nekogavoli, spominjega öesto. odmilosliGospodarasvoga biti" ol-ltlutalfifin,l5).
zellonjeni
SeihuI islamIbn Tejmijapotvrdio ie da ae tesbjhi t€kbir bitj Prenose MuslimiTirmiziod Suheiba er-Rumija, ra daieAllahov
jedna vrsta d;enetske blagodati koju ie üizti, rekavöi:..To nede "Kada stanoüici D;enneta udu u D;ennet,
Poslanik.s.a.vs.,rekao:
biti duinost za koju de setraiiti posebnanagrada,v€6ie samoro Uzviseni Ällah de im reai Dd li +lite J\i wi, nagadt?' Odgo'toÄt
djelo biti jednaod blagodatiu kojoi duia odmarai üiv,.', öe 'Zar nam nisi uünio lica bijelim? Zar nasnisi uveo u Dieturet 1
"Tada6eAXrh skloniti zastor
spasionas!atre?'Rekao je (Poslanik):
(izm€duNjegai niih), a za niih (stanovnikeDtenn€ta) neöePostoiati
ni3rabolie od gledanjau svog Uzviknog GosPodara",a u drugom
'0ne
predaniustoii: "... zatim je prouüo sljedeii ajet hji öiledota dlla
&[ä mgida,i ül. odlogil"' (Jünus,
26).
Gledanje u lice uzviienog Allaha F el mezid (vi5ak) koii i€
"U
Allah obe6aovjemicima: njerntie inali ilo godzaiele' a odllu i rile"
N,tJlJnpJl
nr,rcoulrtt tt0t0Jt:I tlZtyrrTr
sT,,\ll0vtitIl (lhf, 35);'0ae loji öim do[r: djeli &h iegnda,iriie 0dtogN!"(Jllus, 26)
"nagnda'podrazumijeva
|}Zt;tN
BTrtltTft cLlnrljt Komentatori Kur'ana kaiu da se Pod dieö
"... riie od loga podmzumiievaiugledaniäu
u A t [ , U r oPr L
o t u l l r rLot c I Dtenne! a nteci i
Allahovo Lice.
PrenoslEbu Seid,r.a.,dajeMuhammed,s.a.v.s., rekao:..Uzviieni Gledanje u Allaha u Dlennetu istinsko ie gledanie istinskim
Allah pozrat ie stanovnike D;ennera: 'O 'tanoni.i Dleneta,. O^i pogledom, a niie onzko Lako misle nek€ sekte kote odbiiaju
i€ odgovoriti:'Odazivmo Ti se Gospodarunai, svo ie dobro u gledinie u A[aha, osianjajuai se na svoju ptaznu umstvenu
Tvojoj tuci'. On 6e ih pit^ti: :Jerht <ado'tot"t?'Odgovorit6e:.Kako petcepciju, ^erazumii€vanie; isktivliaranie djeö. Medinski imam'
"Tog dananeka
ne bismobili zadovolinicospodaru na!, kadasi namdao ono Sto Imam Malik bio je pitan za riieöi Uzvi5enogAlaha:
nisi nikome dao'. On 6e rctr 'LetueIi da 'dn dan "eila botcada,asa?' ie lic. tlisheahili; ü G0sp0dardsY0g.6€ gl0d.ti"( -Kjineü,2?-23).Reöeno
'oni
Oni a€ re6i:'cospod"ru, lta mot€ biri bolie od ovoga?,Re6ide: mu je: "N€ki ljudi govore: dekaju nagradu od Njeg' Malik
'ob6i,at a La! 'La;u, '0ni
.f,ejtn Vdo,oht,o,/ , "iAadale netu"a m aantin',, je rekao: 5u je s riieiima Uzvi:enog & logadamodnrilocti
Gospodrn svogazallonjenibiti' ( 'lilutalffin, l5). Ljudi €e na Sudnjem
@tenoseBuharii Muslim).
Najvedablagodatu D;ennetu, kojj ie pun blagodad,bjr 6e danu svojim oüma gledati u Atlaha. Kada vjernici n€ bi gledäli
gledanieuA,novoPlemenitoLice. KateIbnel-Esn:-VidjetiAlaha u Ällaha m Sudojem danu, Allah ne bi sljededim riieöima tekao
'0ni
najveii j€ cilj na ahiretu i najveii srepensvih Allahovih bt€odatj. nevjernjcima da Ga ne6i moti vidjeti: ie lolr dtm od nilcti
Molim Alaha da uöni da posrjgnemo ono Sto ;etimo', Uzvjseni Gospodara ([l
rmg aklonjeniüiti"" llnallifin, 15)
Allah sviedoö da öe Ga Njegovi robovi gtedati u Diennetu: "Tog M€du onima koii su Powrdili da ie vjernici vidied svog Gos-
damnekadclicaSlisbvabiti; u frspodansvog& gledaü"(Xl-Kjanrd,22-23). podara u Diennetu jeste i Tahavi, autor Poznateknjige El-Akidetu
 dr"si dioll96
l9?lSrsTrPooullJr
Tahaviii€,koii i€ rekao:.l/itlenje Allahz za stanovnikeDZenoerade
i obraöuna najlakli za komentiranie (ali oni ih nisu komentirali).
biti isrinsko,ali ae to videnie biti bez obuhr,zanja (Alahovog Bica)
Nema sumnieda uviiek kadaseä€li kom€ntirati n€ko piunie, nalezi
i b€z ke,6iia (oaöin na koii se On gleda), onato kako Altahova
se izlaz kod tih komenara onako kako su naSliizlaz komentatori
knirga ka;e 'T.B d.!r leh 6lb htiran liri I Gorfodrnrmg 6c
Sdrti,"
Gl-frird, 2"23). Komentar ovog rjeta ie ..Ovo ae biti onako lako Zatim ie obirsnio opasnost te'vila (komentimoie), govoredi:
samo Allah ieli i zna." Sve Sto ie sporheruto u vjerodostoinom 'On (t€'vil)
i€ tai koii mo;e uniititi dunjatuk i vieru. Tako su
hadisuod Muhammeda" sa.v.s.,onakoie t<akoieonrekaq niegoro postupili krsdani i jevreii s tevrarskim i indülskim tetstovima" a
je znaö€njeonakvo kakvim g2 je on obiasniq mi ga neiemo
naiim nas je Allah savietoso da ne postupamo kao oni. Ali oni koii
mislienjima komentiräti, niti demo nagadatik ko nama odgovara,
nemaiuzdrav razum slijedesamosvoi pur Neisptamn te'vil uöinio
zato sto u oi'oivieri rec€ biti sp.S€nniko ko s€porpuno n€ pr€da
je ogromnu Stetuvieri i \',emicima. Zar Osman, ra-, niie bio ubiien
UzviSenom Älahu i Njegovom poslaniku, s.a.vs.Takodea ond
zbog lednog takvog neisprivnog komentara?Ista stl?r dogodile se
koii ga ne razumiie,neka osavi st!?r Onome Koji ro naibolie
i kod Devine bitke, Si6nsk€bitke, uboistvo Husejna i Bitka Hurte.
Pozna'e, Zar senisu odi"oiili häuridzi, udaliili muteziliti, odbili rafdiie (süti)
Kom€nraror ove ktige, obia5niavajudi o sektama koie su
i zar se ummet nece podijeliti na sedamdeseti tri s€ktezbog öega
skrenule s Ptavoga puta od jednoglasnog mijlienia u !.ezi ovog
drugog, osim, u osnovi, zbog neispravnihkomentara?!"
pitarta, rekao ie "Oni koii su odbiti vi.teni€ Alaha jesu: drehmii€,
Kasnije se potavilo nekoliko komentara selefa @rmci naleg
muteziliie i ooi koji su naslijedili niihovo miilienje iz tedova "Tog
ummeta) oko spomenutog ajeta: drnemh ö lic blirln lili; u
ha\.-rtidrr i imamiia (iüie). Njihove sr: tijeöi pogresne i nisu u
Gcpdrn rmn a dedrti"(El-Kjruc[,2]23), i tekli su: "Rekeo je Hasan
skiadu s Kur'anorh i smnerom. Videnie A ahepotvrdili su ashabi,
(najvierolatnije Hasan el-Basri): 'Pogl€dat ae u slog Gospodara i
abüni (nasliedoici ashaba), islamski imami koii su poznati po
ispunit 6e im se lica svjedoitu"', dok Ebu Salih ptenosi da ie Ibn
svoiim imametima u vjeri muhaddisi (oni koii su se bavili naukom
Abbas, ra., rekao: "Gl€dat de u Lice svogaGospodam-" Ikrima je
hadisa) i veliki broj apolog€ra (eh1'n-ketam)koji pripadiiu ehli
rekao: "Toga dena neka te lica blistaw biti...', to de biti r€zultat
neizmjetnih blagodati, i: '... u Gospodara sloga ie gledati', to
Zatim ie obiasnjo änost ovog pitaaia, i rekeo: ,.Ovo pitanie
znati da öe neposrednogledati svogaGospodara-"To je komentar
iedno ie od naisvt€tliiih pitanja osnov€ naie vtere.To ie cilj za koii "U
komentatota Kut'ana i muhaddisa.Uzviieni Atlah kaie {cou &
selludi pripremajui;ude, a njegane6epostiii oni koii su s€udaliili 'lUiia
io.li llo god,iiele - r 0dlhr i viid (Krf,35).raberi je tekao: ibn
od sr,og Gospodara." j
Ebu TaLib Enes ibr Malik, iadijalahu anhuma, rekli su: To ie
Zadm je obiasnioda su Aljehove djedi: "Tog damneh & lica
gledanjeu Lice Uzvisenog A[aha'."
hlirUvabiti;l Gospodan
svog,togdrti" (tl.ftanei, 22,23),ruijasni,i dokaz Zatirn ie spomenuo znttenje izaz ez-zijade (visak) iz
ovom pitaniu, dok oni koji su komentirati ol'ej ajer,govoreai da oni "0ne
rijeöi Uzvi5enog Altaba: lojiäre dohradjeh&[e mgrida irüe od
nedevidjeti Allaha, \..e6öekajunagadu od Njega, nemaiu nikakav
log.!" (JuNs,26), i rekao je da to znaöi gledanje u Allahovo Uce.
dokaz,zato iro su piraniaprorivlienja,Drenneh, Diehennema
Spomenuoie hadis koji prenosiMuslim od Suhejba,r.a.,dr ie
 d r u g id i o l l 9 S
l99l$rsro rofl,,u!
Muhammed, s.a.vs., rekao: "Kada staoovnici D;enneta udu u
Gorpodar njegor brduothi,0n g u zenljnnsnvni,a lllsa 5eonesdjeilen
onorn
Dieffrct i stanovnjci D;ehennema udu u D;€hennem, pozvat a€
m&:'lluljennetasi!l(ajemlise,jasanrjer h pni!'"
drov.li.iin scoseijesli,
jedan glas: 'O stanovnici D;e4rreta, Ä[ah hode da ispuni jedno "hgledido
( -['raf, lß], i Njegove tijeni: lljeg u nog doprijeli,a 0n do
obeaartekoj€ m je ob€6aol'Oni ae pitati:'Koje je to obe6anj€?
p$edr dopin..."( -[n'an,103),dokaz su da Allah ne6ebiti viden.
Zar On nije udinio da naia dobra djela na gi budt teia,zat nzm
On ie tekao da ova dl.a aietapotvrduiu uPravo suprotno:
nije obasjaolica sviedo56u, zar rus nije uv€o u Diennet i zar nas
pni: A.llahniie odbio zahtjevkoii ie Musa,alejhis-selam,od Njeg
ni,e spasio tre)'Tada 6e AIah sktoniti zastor i oni te gledari
zatraäo, dok, kada ie Nuh, al€jhjs-selem,od Njep zatraiio spas
u Njega, i nista im nete biti draZ€od gledania u Njega. Ovo j€ "Snjetujen
svog sin4 rekao mu ie nebudei"(lld, 45).
ti danearalica
znaöenieez-rjade (u spomenutom ajebr)."
Zatim, Allah niemu rekao da Ga sadane moäewidieti, ali oiie
je
Postoii veliki broj pfedanja koja rijeöi ez-zijade komentiraju
mu rekao da Ga neöe nikada vidjeti, vei da Ga ne more vidieti
kao gledanje u Allahovo Lice. Tako su ih komentirali i ashabi,
na ovom svijetu. Zbog toga je rekao da Pogledabrdo, ako ono
ndijallahu anhum. lbo Dierir ovo ie prenosio od jedne skupine,
svojom snagomuspije izdriati da Ga vidi, moii ie i on. Brdo nije
medu kojima su bili: Ebu Bek es,Siddik, Huzejfa, Ebu Musa el-
uspjelo iz&rati Auahovo svjedo, a kako i€ ga izdrtati öoviek koii
Ei*i i Ibn Abbas, radijallahu anhum.
"0d je puno slabiji.
Dokaz ovome suAllahove rijeö: Cetogadila odnil0stiGolpodan
Takoder, da je AIah htio, ne bi brdo uöinio praSinom,ve6 je
rvogallo.lenibiti"$l-llutafifio,
l5).
njegorc izdtiaranje uöinio wjetom da i Musa,alejhis-selam,moäe
Auror spomenuteknjigerekaoje da su Imam SafiJaAIah mu
da Ga vidi.
se smilovao, i nekoliko drugih imama ovaj ajer uzeli kao dok^z
Zatim, da se Ällah pokazao btdu, koie n€6ebiti nagradenoniti
za videnie Alaha u Di€nfl€tu. Ovo j€ spomenuo Taberi i drugi
kainjeno,on bi se pok^zaoi onima Loie On vol i poslanicima.
medu muzenijama i öafijaoa. Hakim je rekao: "Priöao nam ie El-
Ali, Allah je htio da ka;€ Musar.r,alejhis-selam,da s€ neie nikom
Esam, a on od Er-Rebbia ibn Sulejmanada je tekao: "Bio sam
na ovom sviietu pokazivati.
kod Muhammeda ibn I&;sa er,safija (tmun sasja) kada mu je
Nema sumnjeda j€ Axah govorio Mus,u i da ga ie on iuo, u
doilo iedno pismo od Saida(iz Egipra)u kolem je pisalo: Str
tom slucaiu,videnje Altaha sigurno ima viie prednosti.
misliS o tijedima Uzvi5enogAllaha: 'Oni 6e toga dana od milosti
drugi: To rc znaii da Altah ne moie biti viden, ve6 znaöi da
Cospodrrasvogazaklonjenibrd'(El Mutaffifin, 1s).lmam Sa6ja
se Allah ne moie obuhratiti pogledom liudi. Ajet dokazuje
rekaoie 'Öinjenicada je njina zabranjenogledatiu Nieg zbog
savr5enstvoAllahove Veliöine, da ie On Naiveöi i da zbog Njegove
Njegove srdrbe prema njima, jestedokaz da ie Ga Njesovi voljeoi
Veliöine ne mote biti obuhva6en pogledima Mi pogledom ne
gledati i da ie On biti s njima sretan'."
mo;€mo obuh'atiti ne samoAllaha,vedi Puno Niegovih sworenja
Autor spomenuteknjige obznanio je nejstjnirostuviereflja
Naprimjer mi oismo u moguinosti nasim Pogledimavidj€ti Sunce
onih koji t!.tde da rijeü koje je Ällah rekao Musau, a.lejhis-selam:
"l u njegovom stvarnom izgledu.
lod llan ilusr dodcr odcdeoo rrijene,i ladanu ftspodardeg0rpngovori,
'Gospodam 'llc Zatim, autor spomenut€ knjige rekao ie da su mnogobro,ni
or re&: noj, ulci ni re dr Teridinr!'- nroftlllc vidjcti'- nie -,
mutevatir-hadisi o videniu Allaha rla ehiretu, a medu njima j€
lli pogldaju onobrdqpaaloonoorl.nenasroDrj6h, ridjlt &I ltr!' I hd !.
hadis Ebu Huteire, r.a.: "Neki su liudi pitali Allahovog Poslanika:
 drrsi diol200
20llSßn PorurLrr
'Hoöemo
Ii na Sudniem danu vidjeti nasegGospodara?,Ällahov
ptekida. Neki od njih sebi poFuno zablaniuiu ishranu,piöe i Iiiepu
Poslanik,sa-vs., odgovorio ie: a,to:et€ ti gl€dari u Miesec
kada ie odjeöu, u nekim sluöajevimaostavliaiu posao i ne tene se.Ovo ie
pun i kada ga ne prekriva,u oblaci?' Odgovorili su: .Ne,-
REkeoie: misljenie pogreinq zato öto ie Allah stvorio ovowietska dobra
lr'i aereNiega vidieti reko,."
i blagodati za viemike i ukorava one koji zabmnjuju Älahove
Takoder, predosi sed2 ie Dierir ibn Abdutbh el_Bedäelirekao:
"Odmatali dobrote koje je Oo stvorio za Svoie tobove: "[..i:'Xoj. abruio
smo s Poslanikom, *a-vs., a on pogledeo Mi€s€c u
ie i nln:orjchl [cci:'0msr a
lrlo* rhue, hjcjc ft z nlon fuic rtvorio,
a€trnaestoi rlodi mi€seca (p€tna€srcnodi u m,es€cu on posrai€
rjcrdlear oronnifub,n our rijeh $ $o0 n njü'.Et0,tilo ili podmhro
pun) i zatim je rekao: ai dete svog cospodara vidjetl onako
teko idränodoluce ftdim bjiarj!" (ll-['nf,32).
vidite niega O,{i€sec)i njegovo vid€ßje nere \.?m biri tesko,.,,
Oiaj svijet ukoravase i ostavliaukoliko smetapribliäaranju
Takoder,prcnosi Adil ibn Hitim, r.a-,de Muhamm€4
ic s,r-v.s.. ahiretu,e akoöoiek to shqti kaomosti sredsftoputemkojegse
rekzo: "Svrki od las susresrce Allaha m Da, susrera
s Niim. neie ahiretpostiiq ondastvarinjsuonakvekakoih neki zamisliaiu.
biti izmedu vrs i Niega zasroranitj prelodioca" 1On de
vam reü:
'Zar E
üa,,, loiao forhnha da k @o,rc"c?'Odgovor* A, .lrjs\
Gospodaru moi'. On ce rcei: Zat ti nird", daobaSakrvo ijo! bol. ad
toga?'Odgo\ronr&. ,lesi, cospodaru moi'.',
Ima joi veliti broi hadisa ko,i dok2zuiu videnie Uzviscnos
Allaha.Molim Ailaha da nasuünj od onih koji de
etedati L,Njegovo
Plemeniro Lice
PosrJeru,r
tlttv,tvJEIN
t(,r

Viernici ae na Sudniem danu prerrpjeti velike strahote, zarim

6e pre6i preko sirat-auprije, i ptitom, takoder, prerrpjeti Bzne
strahote,a zatim 6eih AIeh uvesti u D;enn€t ko,i je pun blagodati,
a nakon 5to te ih osloboditi srraha.Tamo öe vidjeti liepote koje
im ie pripremio Uzviseni Allah, rako ito 6€ njihovi ierci poieti
ZrsLultn
lZmrrsxttttrc00,tlr p0mIni
NIztittt0sT,rvrTt veltöati i slaviti Uzvisenog Allaha. On 6e im uklonjtj strah i n€u,
0v0c,tsvtJüT,{ kpunit öe dato obedarjei podarir 6e im Diennee "f,nljer netrje
"lojije
.4Jh["- govorilde- odnasl|lgüodstranio,- Gospodar na5,zaish,mmgo
Kriianski monasii veliki broj liudi orcgummera, pretpostavljaju praltai blagodaran je; loji mnrje, 0ddobr0leSvoje,
vjeinohrariStedamyao, gdje
nasunorneiedolicatii ü &0m€ "t
nasll0lüloßlnedesnalariti"(Frtir,3435); oni
da se ahiretske blagodati ne mogu zaslüiti osim odbiianjem
'llrala
dobata i potreba ovoge svijeta. Zbog toga moiea vidj€ti kako oni & reci: lllalu, ]oji nanje ohianjeSrojeispunioi u Diennetu lan mjesto
kainjavaju svoja tijeta i muöe svoje duie, posteii i moleöi se bez daroväo, daser demumslaninogdjeloieno!' Dine li nagadeoninaloji suse
tflrdili!"([z-Zurner, 74).
 thr,sittioa202
203lsr!rP
o ! Lr ,r, rr
A njihovaposljednjadol? u Diennetu bit 6e El_Hamdulilahi
Rabbil 'alemin - Zahmlnosr pfipada Alahu, Gospodarusvih
svjetova:"llolity. dilovabil ie |l {ina: ,llvaljen
mlo si, Altr}u!,,poudnv
'ilir
njihov: ,Teüe,
nna!',a njihora
posljeüja oolitva: Ällaia,Gß1odan sejetoyi
hulino!"'(Jurus, l0).

VII
IZMEDU
RAZGOYOR DZENNETA
I DZ E
u nu uunl
XXXX

Allahov Poslanik,s.a.rs.,obavijestionas je da su se Diennet

i Diehennem poialili svom Gospodaru.Prenosi Ebu Hurejra,
ra., da je Muhammed,s.a.v.s., rekao:"Prepiralisu se Diennet i
D;ehennem,pa je Dzehennemrekao:lasam namijenjenza ohole
i nevjernjke',a Drennet je rekao:ßta je sa mnom ito u mene
ulaze slabi i podaöeni ljudi?' Uzviieni AIah 6e redi Diennetu: Tt
" Moja '"itott, t,ba"t r" le e"ilaMtt amhekthe ho,itodMaih robtua',^
D;ehenneoru 6e reöi: 'fi i Mlja kaw t,bon at kavin onogabrA.
hoAt0d Mqih nbora', I ob^ de se napuniti. Diehennem se neie
napuniri svedoft Aüah na njega ne stavi Svoju Nogu, a on ie tada
reni: 'Nikada, nikada, nikada'. Tada 6e se on napuniti, njegou öe
s€ vatra omotati oko niega i Allah neaenjkom od Svojih stvor€nia
uöiniti neprrvdu. A Dzennetu ie Allrh sNoriri nova swor€nj,
(koja6ega napuniti)'."'
U drugom ptedrnju stoii: "Prepirali su se DZennet i

XXx D;€hennem,D;enner,e rekao:'Staje samnom, ito u meneulaze

slabii podaöeniljudj?',aD;ehennem j€ rekao:'Jas,m namiienjen
I Hadß
t'renoscDuhrf, | MDsLm.
 d"'si diol204

za ohole i n€vjer4ik€,, ! Uzviieni AIah ae re6i Dienoeru: Ti,

Maja "ilod' , a Diehenaemr: ee reait Ti n Mqa Aavra lobon ,h.
A.Vii a"ogxlzre, hoi't odMeih rolaw,, a suko od niih imati öe svoie
sunovnjke.Sro se Dienn€E tide,u ßjemuUzviienr AIah nikom
n€öenepravduuiiniri, a u Di€hennemu 6esrvoriti ono StoOn;eli,
i bit ö€ baöeniu niega (neki niegovi stanovnici), a on 6e redi ,rma ri
joö',pa 6eopet biti badenja Dzehennem6e redj:.tma li joi?,Tada
aeÄIah fla njega staviti Svoju Nogu, tada ö€ senapum!, a vatra .e
ga obuhratiti öitavog i redi ie Nikada, nikada, nikada'.',16
Posto,j ioi \۟ki broj predaaiakoia su sliina ovrna.

Y;E: