Kaže Uzvišeni Allah: "O vjernici! Obaveznim vam je u?injen post, kao što je obaveznim u?injen onima prije vas, da biste bili bogobojazni." (El-Bekara, 183.)

Post zna?i sustezati se radi Allaha od jela, pi?a, i udovoljavanja spolnom nagonu u danima ramazana od po?etka zore do zalaska sunca.

Post ramazana je stroga obaveza-farz svakom pametnom i punoljetnom muslimanu i muslimanki koji nije putnik i ženi ukoliko nije u hajzu (menstrualni ciklus) ili nifasu (postporo?ajno krvarenje).

Nijjet za post ?e se donijeti prije nastupanja zore.

Post ?e biti pokvaren ukoliko posta? namjerno: 
-bude bilo šta namjerno pojeo ili popio, makar i ne bila hrana;
-ili bude imao spolni odnos;
-ili ako usljed dodirivanja ili poljubaca ili samozadovoljavanja bude polucirao;
-ili ako izazove povra?anje, te povrati punim ustima;
-ili ako bi nakapao lijek u nos ili uho pa on dospije u grlo;
-ili ako bude pušio duhan ili namjerno udisao njegov dim;
- pojava krvi menstruacije ili nifasa kod žene tako?er kvari post.

Ako bude namjerno jeo, pio, ili imao spolni odnos obavezan je napostiti taj dan i uz to za iskup ispostiti dva lunarna mjeseca uzastopno ili nahraniti 60 siromaha. Ukoliko bude jeo ili pio iz zaborava post ne?e prekidati, ve? ?e ga nastaviti i nije dužan da se iskupi. Ukoliko bi nastavio jesti ili piti nakon što se prisjetio da posti, post toga dana ?e biti pokvaren i dužan ga je napostiti.

Poku?eno je da neko namjerno proba ukus hrane tako što je stavi usta i nakon toga ispljune, ali mu to ne?e pokvariti post.

Dozvoljeno je i pohvalno pranje zuba misvakom i ?etkicom za zube, ali je poku?eno je prati ih sa pastom za zube; ako bi pasta za zube dospjela u grlo tako što je proguta post bi bio pokvaren.

Ako bi neko imao poluciju u snu, ili ako nekog zatekne zora a nije se poslije spolnog odnosa okupao (gusul)to ne?e uticati na ispravnost posta.

Ako neko tokom dana (od nastupanja zore do zalaska Sunca) za koji je naumio postiti bude polucirao u snu, upotpunit ?e post toga dana i to mu ne?e pokvariti post.

Ako neko bude jeo misle?i da je još nije nastupila zora ili se bude iftario misle?i da je sunce zašlo i nastupilo vrijeme iftara prije nego je zapravo nastupilo vrijeme iftara dužan je napostiti taj dan.

Bolesnik koji se boji da ?e mu se pogoršati ili produžiti bolest zbog posta ne?e postiti dok ne prizdravi, a onda ?e propuštene dane napostiti.

Ako bi neko prekinuo post boje?i se da ne oboli zbog napornog rada dužan je taj dan napostiti.

Ako neko bude bolovao od teške neizlje?ive bolesti ili je veoma star i zbog toga ne može postiti obavezan je za svaki dan nahraniti siromaha, ili mu udijeliti 1,666 kg pšenice ili brašna, ili mu vrijednost toga dati u novcu.

Putniku (a to je svako onaj ko otputuje iz mjesta svoga boravka 85 km i dalje od toga) je bolje da posti, ali mu je dozvoljeno da ne posti, a propuštene dane je dužan napostiti.

Trudnica i dojilja koje se boje za svoje zdravlje ili zdravlje djeteta ne?e postiti, ali je dužna napostiti propuštene dane.

Onaj koji napašta dane koje nije postio ne mora ih napostiti uzastopno, ve? može to u?initi i odvojeno, i svejedno je ho?e li te dane napostiti ljeti kada su dani duži ili zimi kada su kra?i.

?ovjek je dužan kloniti se grijeha ina?e, a naro?ito tokom posta budu?i da je on propisan da ljudi budu bogobojazni. Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Ko ne ostavi nevaljao govor i rad po njemu, Allah nema potrebu za njegovim ostavljanjem hrane i pi?a." (Buharija, br. 1903) ?ovjek hranu, pi?e i ostalo što mu je ina?e dozvoljeno mimo ramazana ostavlja tokom posta, pa zar nije pre?e da ostavi one stvari koje su ina?e zabranjene u vrijeme dok posti!? U prethodnom hadisu se spomenut nevaljao govor, a sigurno je gore od nevaljalog govora propuštanje farz-namaza.

TERAVIH NAMAZ

Klanjati teravih namaz u no?ima ramazana je pritvr?eni sunnet (veoma pohvalno). Propisano (sunnet) je da se klanja zajedni?ki u džematu gdje ?e poslije jacijskog namaza (farza i sunneta) imam klanjati 20 rekata, tako što ?e se selam predati poslije svaka dva rekata. Može se predati selam i poslije svaka ?etiri rekata; u tom slu?aju ?e se na svakom sjedenju u?iti salavati i dove, a na svakom prvom i tre?em rekatu "Subhaneke" i "Euzu". Odmah poslije teravije-namaza zajedni?ki se u džematu klanja i vitr namaz.

Ko nije u mogu?nosti teravih-namaz klanjati u džematu dozvoljeno mu je da klanja sam.

Vrijednije je klanjati pet farz-obaveznih namaza u njihovo vrijeme i uz to ne klanjati teravih namaz zbog toga što su obavezni, nego klanjati teraviju uz istovremeno ispuštanje obaveznih namaza, jer ih je veliki grijeh ispuštati i ne klanjati u njihovo vrijeme.

Allah najbolje zna. 
Neka hvala Allahu, Gospodaru svjetova i neka je salavat i selam na našeg Poslanika Muhammeda.

mr.hfz.Rusmir ?okovi?

< «		» >