Crveni konac je ve? dugi niz desetlje?a prisutan na našim prostorima. Nakon upita mnogih imama, mualima i stariji ?lanova porodice i društva dolazimo do zaklju?ka da niko od njih uopšte nema validan i istinit izvor ili dokaz za ovaj ?udni ali i zabrinjavaju?i obi?aj. Odgovor koji se može u ve?ini slu?ajeva ?uti je taj da je to oblik zaštite bebe odnosno djeteta ali i odrasle osobe od uroka i džinnskih djelovanja. Na koji na?in i…

kako nismo uspjeli saznati. U islamu ova pojava i ?in nema nikakvo utemeljenje niti je bilo šta zabilježeno na stranicam istorije islama i ?asnih prethodnika. Ne postoji niti jedan Kur’anski ajet niti hadis koji se ti?e crvenog konca kao talismana, hamajlije ili amuleta koji bi na bilo koji na?in zaštita onog ko ga nosi.

S ovim dolazimo do zaklju?ka da je ovo neislamski obi?aj koji se uvriježio me?u muslimane iz drugih naroda i narodnosti kao segment narodnog folklora i sujevjerja, odnosno praznovjerja. Postojanje crvenog konca pronalazimo kod Jevreja i hindusa. Ovo su njihove drevne pojave i obi?aji koji su vjerovatno kroz vjekove našli put i na ruke odre?enih muslimana iz neznanja i praznovjerja.

Ovim tekstom želimo da razjasnimo sve nedoumice i neispravna mišljenja razvijena kod muslimana da je ovaj obi?aj neislamski i da je ?ak jedan opasan vid kompromitovanja ?istog vjerovanja, odnosno tevhida, u Allahovu jedno?u i da bi s ovim ne?ije vjerovanje bilo upitno, ukoliko je vjerovanjem u ovaj konac po?inio širk, odnosno prepisao Allahu druga. Allah džellešanuhu ?e oprostiti svaki grijeh ali ne?e oprostiti grijeh širka.

Nošenjem tankog crvenog konca (koji je ujedno i vid hamajlije) je obi?aj koji se povezuje sa judaizmom i judaisti?kim u?enjima poznatijim pod imenom kabbalah. Za njega se kaže da odvra?a lošu sre?u koju ?ovjeku može donijeti urok zla oka. Na hebrejskom jeziku se ovaj crveni konac naziva rojte bindele. Ovaj crveni konac je obi?no napravljen od tanke vunice. Nosi se na ruci, povezan kao narukvica na lijevoj ruci.

Neki od tih crvenih konaca se donose iz Izraela. Ponekad je crveni konac u ogromnim koli?inama obavijen oko groba jevrejske biblijske mu?enice Rahele u blizini Betlehema. Smatra se da crveni konac ima ogromne mo?i i da donosi dobru sre?u i da garantuje onome ko ga nosi božansku zaštitu. Ve?ina rabbina me?utim ne zagovara ovaj ?in.
Ova ideja se bazira na u?enjima teologije Tore (Tevrata) i Kabbale (druge jevrejske knjige) me?utim o ovom se specifi?no ne govori niti se spominje ni u jednoj od svetih knjiga.

U Tori Hala?ahu i Kabbali se ne spominje vezanje crvenog konca na ruku. Ali ovo je obi?aj koji se usadio u narodu ve? dugo, dugo vremena, i bazira se na nekim od teoloških u?enja Tore i Kabbale.
Ako i u ?emu od toga ima istine, onda je ovo nešto što se naziva “segulah” a to u prijevodu zna?i da je to “?in zaštite.” Izvor u Tori na kojem se ovo vjerovanje vjerovatno bazira je:”Gospodar, tvoj Bog te je odabrao da budeš od Njegova vrijednog naroda, od svih naroda na licu zemlje.” (Deut 7:6)

Zašto se jevreji nazivaju “segulah” ljudima? Rabbin ?aim od Vološzina kaže da je to na osnovu Tore da ima ?udotvorna djelovanja na njih, što im omogu?ava da se njihove molitve uslišaju na specijalan na?in. Oni su u stvari zašti?eni ljudi. Udjeljivanje ih štiti od prirodne smrti, posve?ivanje novom mjesecu, uštapu, štiti ih od neprirodne smrti, a sukkah ih štiti od progonstva i tako dalje.

Stoga ovo je obi?aj koji se osnuje na idejama Tore i ovo se odnosi na specijalne “segulah” ljude na manjoj skali. Što se ti?e crvenog konca, obi?aj je da se veže oko groba Rahele, Jobove žene. Rakela se je nesebi?no složila da njena sestra bude Jobova žena kako bi se Lea spasila sramote i stida. Kasniej je rahela vratila dobrovoljno svoju dušu Bogu na pustome putu ka Beit Le?emu, kako bi se molila za o?ajne Jevrje koji bi išli tim putem ka progonstvu ili zarobljeništvu. Obi?no osoba koja je podjelila milostinju, stavi crveni konac. Razlozi iza toga su možda ti da se crveni konac smatra zaštitom “segule”.

Podsje?anje je na veliku žrtvu naše mu?enice Rahele, koja nas podsje?a da oživljavamo skromnost i suosje?anje, nesebi?nost na uštrb drugih, dok u isto vrijeme time dajemo milostinju siromašnima i potrebnima. Ovo je unutrašnje ogledalo koje je inspiracija za dobra djela, više nego is am konac, koje štiti od zla i nesre?e (preuzeto sa Jevrejske web stranice koja pojašnjava stav rabbina o crvenom koncu).

Na jednom mjestu se spominje vezanje crvenog konca kao zaštita od uroka a to se nalazi u Tosefti, jednom od prijašnjih djela talamuda (Šabat poglavnje 7-8). Loša vijest je tad a se ovo ne smije raditi i da je strogo zabranjeno. Ovo je okarakterisano kao “dar?ei emori”, bezvrijedan ?in sujevjerja i praznovjerja koje je o?ito ?in koji se povezuje sa obožavanjem idola, odnosno kipova.
Neki ortodoksni Jevreji koji se plaše negativnih utjecaja uroka imaju staru tradiciju da vežu crveni konac na bebin kreveti? u nadi da ?e s time odvratiti uroke i prizvati milost Boga, tako da s time ?e beba biti zašti?ena od svakog zla.

Moderni trendovi

Najezda crvenih konaca se pojavljuje osamdesetih godina, nakon perioda intfade u Izraelu najvjerovatnije kao tip narodnog obi?aja, odnosno folklora što je uzrokovalo trend stvoren pod utjecajem li?nih i nacionalnih stanja nervoze i stresa zbog politi?ke situacije u zemlji.

Krajem devedestih, crveni konac postaje popularan sa estradnim pop zvijezdama u Sjedinjenim Državama kao što su Madonna, Michael Jackson, Rosie O’Donnell, Ashton Kuthcer, Britney Spears, David Beckham, Avril Lavigne, Zac Efron, Vanessa Hudgens, i mnogi drugi.
Ova pojava se povezuje sa kontraverznim Kabbalah Centrom Philipa Berga.

Druga zabilježena pojava crvenog konca se javlja u Indiji pod imenom kalava. Kalava je sveti hinduisti?ki konac koji se tako?e zove i mauli na hindu jeziku. Nosi se u toku obavljanja hinduisti?kih ritual kao što su Yajna ili Puja. Veže se na ruku od strane sveštenika na ruke hodo?asnika koji prisustvuju obredu molitve. Kalava se veže na desnoj ruci muškarca i neudatih žena, a na lijevoj ruci udatih žena. Ponekad se crveni konac veže u ?vorove koji se vezuju nakon recitovanja mantrai koje pozivaju boga Brahmana i crveni konac se zatim nosi kako bi otklonio uroke i zlo od osobe koja ga nosi.

Ovo su dokazi za sve one koji koriste crveni konac posebno pri “zastiti” male djece i beba od uroka. Crveni konac nema veze sa islamom i islam je cist od ovih vradžbina. Svi oni koji su povjerovali u “misti?ne mo?i” crvenog konca, i da isti doista štiti protiv uroka i ostalog, treba da se pokaju Uzvišenom Allahu i da odmah smaknu i unište taj crveni konac. Treba da dove Allahu za oprost i milost, i da se više nikad ne povrate na to djelo širka.

Ovo je uzelo velikog maha na prostorima Bosne i Hercegovine ali medju Bošnjacima u dijaspori pa stoga pozivamo sve koji su se u ovom tekstu upoznali sa istorijom i opasnostima ovog ?udnog i neutemeljenog obi?aja da obavjeste svoje ?lanove porodice, prijatelje i rodbinu da se klonu ovog ružnog i opasnog obi?aja koji nema utemeljenja u našoj ?istoj i lijepoj vjeri islamu. Samo dova Allahu dželle šanuhu i obavljanje propisanih ibadeta može da nas spasi urokljiva i zavidna oka i ništa više.

Ovo je jedna dova koja štiti od uroka:

E`uzu bi-Llâhi mine-ššejtâni-rradžim
Bismi-llâhi-rrahmâni-rrahîm

E`uz? bi kelimâti-Llâhi-ttâmmeti ve min kulli šejtânin ve hâmmetin ve min kulli `ajnin lâmmetin, e`uzu bi kelimâti-Llâhi-ttâmmâti min šerri mâ haleka ve mu`avvezetejni.”

Allahov Poslanik preporu?io je u?enje sura El-Felek i En-Nas kao sredstvo za ?uvanje od uroka. Zabilježeno je da je Allahov Poslanik u?io razne dove kao vid zaštite od džinna i uroka sve dok nisu objavljene ove sure, a kada su one objavljene, samo je njih u?io. (Tirmizi, vjerodostojnim ga je ocijenio šejh Albani)
Tako?er je zabilježeno da je u?io dove u kojima je molio Allaha da sa?uva njegove unuke Hasana i Husejna, r.a., od uroka:
?? ??? ???? ??? ??? ???? ???? ??? ???? ???? ???? ???? ????? ?????? ??????? ?????? ???? ?????? ?? ?? ????? ????? ??? ?? ??? ???? ????? ?? ?????? ??? ???? ???? ??????? ?????? . ???? ???????
Transkripcija dove: ‘’U’izukuma bikelimatillahit-tammeti min kulli šejtanin ve hammetin ve min kulli ‘ajnin lammetin.’’ (Buharija, Ebu Davud, Tirmizi)

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites