1. Spominjanje Allaha, azze ve dželle, pri ulasku u ku?u:
Preneseno je od Ebu Malika el-Eš'arija, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: Pri ulasku u ku?u recite: Allahumme inni ese'luke hajra-lmevlidž, ve hajra-l-mehradž!(1) Bismillahi veledžna, ve bismillahi haredžna, ve 'ala Rabbina tevekkelna. Allahu moj, molim te za dobro ulaska i dobro izlaska! S Allahovim imenom ulazimo, s Allahovim imenom izlazimo i na našeg Gospodara se oslanjamo. Potom nazovite selam uku?anima.(2)
2. Nazivanje selama uku?anima:
Rekao je Nevevi, (3)  rahimehullah: Prilikom ulaska u ku?u poželjno je re?i bismillahi, što više spominjati Allaha, subhanehu ve te'ala i nazvati selam svejedno bilo u njoj ljudi ili ne. Rekao je Uzvišeni:

A kad ulazite u ku?e, vi uku?ane pozdravite pozdravom od Allaha propisanim, blagoslovljenim i lijepim. (4)

Preneseno je od Enesa, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: Sinko, kada u?eš u ku?u svoje porodice nazovi im selam! U tome ?e biti blagoslov tebi i tvojoj porodici. (5)

Preneseno je od Ebu Umame el-Bahilija, radijallahu 'anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: Trojica su pod Allahovom, azze ve dželle, zaštitom.Onaj ko iza?e u borbu na Allahovom, putu. On je pod Allahovom, azze ve dželle, zaštitom sve dok ga ne usmrti pa uvede u Džennet ili ga vrati s nagradom koju je dobio i ratnim plijenom.

Drugi je onaj ko ode u džamiju. On je pod zaštitom Uzvišenog Allaha sve dok ga ne usmrti pa uvede u Džennet, ili ga vrati s nagradom koju je dobio i plijenom. I tre?i je onaj ko pri ulasku u ku?u nazove selam, on je pod Allahovom, subhanehu ve tea'la, zaštitom.? (6)

Rekao je Nevevi, rahimehullah: Izraz u hadisu damin 'ala Allah zna?i sahibu-d-daman – onaj kome je dat daman. Daman je ?uvanje ne?ega. Stoga, zna?enje hadisa glasi da je pod Allahovom, azze ve dželle, zaštitom, Allah ga ?uva. (7) Biti pod Allahovom, azze ve dželle, zaštitom i ?uvanjem je najljepši dio ove nagrade.

Bilješke:
1. Ovim se ukazuje na ajet: I reci: Gospodaru moj, uvedi me uvodom Istine i izvedi me ishodom Istine! – El-Isra. 80.
Ajet se odnosi na svaki izlazak i ulazak, bez obzira što je objavljen povodom osvajanja Mekke, jer u obzir se uzima op?e zna?enje teksta, a ne ograni?ava se povodom objave. Rekao je Tibi: Rije?i su u infinitivu i zna?e ulazak i izlazak ili mjesto ulaska, kao da traži dobro koje se nalazi u mjestu u koje ulazi i iz kojeg izlazi. Rekao je Mejrek: To jest dobro koje je u tom ulasku i izlasku. Neki rije? mevlidž u dovi izgovaraju mevledž. Prvo je ispravnije. Vidi: 'Avnu-Ma 'bud, šerh Sunen Ebi Davud, 13/354. (op. prev.)
2. Ebu Davud, 4/325. Albani je u svom djelu Tehridžu el-Kelimeti et-tajjibe, br. 43 ocjenio lanac prenosilaca ovog hadisa pouzdanim.
3. El-Ezkar, str. 19.
4. En-Nur, 61.
5. Tirmizi, 4/161 i ocjenio je da je dobar vjerodostojan.
6. Rekao je Nevevi u svom djelu  El-Ezkar: Prenio ga je Ebu Davud, a lanac prenosioca je dobar.
7. El-Ezkar, str. 2.

Izvor: VIKAJETU EL-INSAN MIN EL-DŽINNI VE EŠ-ŠEJTAN    str. od 397 do 398    Vehid Abdusselam Bali

< «		» >