U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog

1. Reci: »Utje?em se Gospodaru svitanja

2. od zla onoga što On stvara,

3. i od zla mrkle no?i kada razastre tmine,

4. i od zla smutljivca kad smutnje sije

5. i od zla zavidljivca kad zavist ne krije!

Sura El-Felek je objavljena u Mekki. Mufessiri kada govore o povodu objave sura El–Felek i En-Nas navode da je bio jedan dje?ak, jevrej, koji služio kod Allahovog Poslanika ,sallallahu alejhi we sellem. Njemu je došla skupina jevreja i neprestano su ga nagovarali, sve dok im nije dao nekoliko zubaca od Poslanikovog, sallallahu alejhi we sellem, ?ešlja na koje su oni- Allah ,dž.š., ih prokleo - napravili sihr Allahovom Poslaniku ,sallallahu alejhi we sellem. Onaj koji se prihvatio tog gnusnog posla je bio Lubejd bin Easam El-Jehudi. Taj sihr su zakopali u bunar Benu Zurejka ,koji se zvao ''Zervan''. Poslanik ,sallallahu alejhi we sellem, se razboli, kosa sa glave mu po?e opadati ,i ?inilo mu se da je prilazio svojim ženama a u stvari se to nije dešavalo. Tako provede izvijesno vrijeme, ne znaju?i šta ga je zadesilo. Jednom,dok je spavao,došla su mu dva meleka. Jedan je sjeo kod Poslanikove, sallallahu alejhi we sellem, glave ,a drugi kod njegovih nogu. Onaj koji mu je sjeo kod glave upita: ''Šta je sa ovim ?ovjekom?“Drugi re?e: ''Napravljen mu je sihr''. Ovaj kod glave ponovo upita: ''Ko mu je to uradio?“A drugi melek re?e: ''Lubejd Easam El- Jehudi''. Re?e: ''Na koji na?in mu je na?inio sihr?” Drugi melek odgovori: ''Pomo?u njegovog ?ešlja i dlaka''. Melek upita: ''Gdje se nalazi taj sihr?“Drugi odgovori: ''Nalazi se pod jednim kamenom u bunaru Zervan''. Poslanik sallallahu alejhi we sellem se na te rije?i probudi i re?e: ''Aiša, zar nisi primjetila, Allah, dž.š., me je obavjestio o uzroku moje bolesti!''. Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, zatim posla Aliju, Zubejra i Ammara bin Jasira koji se spustiše u bunar, ?ija se voda bila ustajala i požutila. Oni podigoše kamen i izvadiše kožni mjeh, u kojem se nalazio vrh ?ešlja i njegovi zubci, a dlake iz kose su bile svezane u jedanest ?vorova ,i u njih je pobodena igla. Nakon toga je Allah, dž.š.,objavio sure ''Mu'avizetejni'', Suru El-Felek i En-Nas. Kad god bi Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, prou?io jedan ajet, odvezao bi se jedan ?vor. Kad je prou?io zadnji ajet Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, osjeti olakšanje i ustade sasvim zdrav i raspoložen. Džibril, a.s., mu je govorio: ''Sa Allahovim imenom tražim za tebe zaštitu od svega što te uznemirava i od svakog zavidljivca i oka urokljivog''. Ashabi rekoše: ''Allahov poslani?e, zar ne?emo ubiti poganca?” Allahov Poslanik ,sallallahu alejhi we sellem, im odgovori: ''Što se mene ti?e Allah me je izlije?io, a ne bih ni volio da ikome u?inim nešto loše''.

U?enjaci se razilaze u zna?enju rije?i ''felek'' spomenutoj u drugom ajetu ove sure. Neki kažu da je ova rije? ime jednog od Džehennemskih zatvora. Prenosi se da je ibn Abbas rekao: '' ''Felek'' je jedan od Džehennemskih zatvora.“ Avam bin Abdu-l- Džebbar El-Džejlani kaže: ''Jedan od drugova Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi we sellem, je došao u Še'mu, i kad je vidio kako lagodnim životom žive krš?ani u tom mjestu, u izobilju i raskoši ,rekao je: ''Nemoj da te to zavara, zar njih ne o?ekuje ''felek''“? Neko upita: ''A šta je to ''felek''?“ Taj ashab re?e: ''Ku?a u Džehennemu, kada se otvori stanovnici vatre od straha zacvile''. Sedijj kaže: ''Felek je Džehennemska jama''. Ebu Hurejre prenosi da je Allahov Poslanik sallallahu alejhi we sellem, rekao: ''Felek je pokrivena i mra?na Džehennemska jama''. Ebu Ubejd prenosi da je Ka'b ušao u jednu crkvu i njezina unutrašnja ljepota ga zadivi, pa on re?e: ''Nisam vidio ljepšu gra?evinu ,niti naroda da je u ve?oj zabludi. Ali ja sam zadovoljan da vi budete ti kojima ?e pripasti ''felek''. Neko upita: ''A šta je to ''felek''?“ Ka'b re?e: ''Ku?a u Džehennemu ,kada se otvori svi njegovi stanovnici zavi?u i zacvile od žestine njezine vatre''.

Drugi, pak, kažu da je ova rije? jedno od imena Džehennema. Hajsem bin Abdullah je upitao Abdu-r-Rahmana El-Hubelija o zna?enju rije?i ''felek'' pa mu je on odgovorio: ''Felek je, u stvari, Džehennem''. Jedni kažu da rije? ''felek'' zna?i– svitanje. Ovog mišljenja su Džabir bin Abdullah, Sei'd bin Džubejr, ibn Abbas, Mudžahid, Katade, i dr. Drugi, pak, smatraju da rije? ''felek '' ozna?ava sva Allahova dž.š. stvorenja tako da bi zna?enje ovog ajeta bilo: ''Reci: Utje?em se Gospodaru svih stvorenja. Na kraju bi bilo ispravno da kažemo da je Allah, dž.š., naredio Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi we sellem ,da kaže:“ Utje?em se Gospodaru ''Feleka''“, a ova rije? u arapskom jeziku može zna?iti: jutarnje svjetlo, kao što može zna?iti da u Džehennemu postoji zatvor po imenu ''Felek'', a pošto nam Allah, dž.š., nije dao dokaz koje zna?enje je podrazumijevao u ovom ajetu, onda se ova rije? može odnositi na sva zna?enja koja smo ovdje spomenuli, jer Allah dž.š. je Gospodar svega toga.

Uzvišeni kaže u slijede?em ajetu: ''od zla onoga što On stvara''. Ovdje je Allah dž.š.naredio svom Poslaniku ,sallallahu alejhi we sellem, da traži uto?ište od zla svega što je stvorio ,a sve drugo mimo Allaha je ono što je On stvorio.

''i od zla mrkle no?i kada razastre tmine'' - kažu da ovaj ajet zna?i: Od zla tmine kada se spusti na nas i kada nas opkoli''. Me?utim, razilaze se u zna?enju rije?i ''tmina'', koja se spominje u ovom ajetu i od koje je nare?eno Poslaniku, sallallahu alejhi we sellem ,da se utje?e. Jedni kažu da je to no? ,i u prilog svom mišljenu navode predaju od ibn Abbasa koji je rekao: ''Min šerri gasikin iza vekab'',zna?i od no?i''. El-Hasen u tuma?enju ovog ajeta kaže: ''Gasikun iza vekab '' je po?etak spuštanja no?i- prvi sumrak''. Kurezijj kada tuma?i ovaj ajet kaže: ''To je dan kada ulazi u no?''. Muhammed bin Ka'b kaže: ''Gasikun iza vekab'' je zalazak Sunca i trenutak kada nas no? obavija svojom tminom''. Jedan broj u?enjaka kaže da se '' Gasikun iza vekab'' odnosi na zvijezdu. A drugi kažu da se pod tom zvijezdom misli na sazvijež?e- Plejade ili na arapskom ''Surejja''. Taberi navodi predaju od Ebu Hurejre, koji je rekao:“ ''Gasikun iza vekab'' je zvijezda.'' Ebu Hurejre prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem ,rekao: ''Gasikun iza vekab“je zvijezda koja pada''. Jedni kažu da je ''Gasikun iza vekab'' Mjesec ,i za to navode predaju od Allahovog Poslanika ,sallallahu alejhi we sellem, koju prenosi Aiša, r.a.,a koja kaže: ''Jedne no?i me je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem ,uzeo za ruku, zatim je pogledao u Mjesec i rekao: ''Aiša, traži uto?ište kod Allaha od ''Gasikin iza vekab'' ,a ovo je (Mjesec) ''Gasikin iza vekab''. Imam Taberi kaže: ''Po mom mišljenju je ispravno da kažemo da je Allah, dž.š., naredio svom Poslaniku da traži uto?ište od svega što ova rije? podrazumjeva''.

''i od zla smutljivca kad smutnje sije'' Kaže: ''Od zla sihirbaza kada pušu u ?vorove od konaca kada vra?aju''. U jednoj predaji ibn Abbas kaže: ''Od ?arolija sihirbaza''.

''i od zla zavidljivca kad zavist ne krije!'' Mufessiri se razilaze od kojeg zavidnika je nare?eno Poslaniku ,sallallahu alejhi we sellem, da traži uto?ište. Neki kažu da se to odnosi na to da traži uto?ište od njegovog urokljivog oka i od njega samog. Katade kaže: ''Tj. Da traži uto?ište od njegovog oka i od njega samog''. Tawus prenosi da je njegov otac rekao: ''Urok je istina. Da postoji išta što može presti?i Allahov kader, tj. Njegovu odredbu bio bi to urok. Kada vas neko urekne tražite od njega da se okupa, a zatim se i vi okupajte sa tom istom vodom''. Drugi kažu da je u ovom ajetu nare?eno Poslaniku, sallallahu alejhi we sellem , da traži uto?ište kod Allaha ,dž.š., od jevreja koji su mu zavidjeli. Oni koji zastupaju ovo mišljenje navode predaju od ibn Zejda koji je rekao: ''Tj. nare?eno mu je da traži uto?ište od jevreja jer njih nije ništa drugo sprije?ilo da vjeruju Muhammedu, sallallahu alejhi we sellem ,osim zavist prema njemu''. Imam Taberi kaže: ''Smatram da su ispravna oba mišljenja, jer Allah dž.š. nije imenovao nekog zavidljivca posebno, nego je op?enito naredio svome Poslaniku sallallahu alejhi we sellem, da traži uto?ište od zla svakog zavidljivca.

Priredio: hfz. Zijad Dervi?: prema tefsiru- Imama Taberia rhm.

Fakultet Plemenitog Kur'ana

Islamski Univerzitet, Medina

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites