POGLAVLJE LV

Bra?ni �ivot d�enetlija i potpun seksualni u�itak, bez sjemenih te?nosti, tjelesne iznemoglosti, i bez obaveznog kupanja (gusula)

Ve? smo spomenuli hadis koji prenosi Ebu Hurejre, u kojem stoji da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao:

"?ovjek ?e u D�ennetu imati snage da u jednom danu ima odnose sa stotinu djevica.�

Sened ovog hadisa je vjerodostojan. Tako?er, prethodno smo spomenuli muttefek 'alejhhadis: �Vjernik ?e u D�ennetu imati �ator od jednog izdubljenog bisera, koji ?e biti duga?ak �ezdeset milja. U njemu ?e imati �ena koje ?e obilaziti.� Zatim, spomenuli smo i hadis Enesa: "Vjerniku ?e u D�ennetu biti data snaga, tolika i tolika, za seksualni odnos sa �enama.� Tirmizija ga je svrstao u vjerodostojne hadise.

Taberanija, Abdullah b. Ahmed i drugi sakuplja?i hadisa bilje�e predaju Lekita b. Amira, koji ka�e:

�'Sa ?ime ?e od D�enneta biti upoznati njegovi stanovnici?� On re?e: 'Sa rijekama od ?istog meda, rijekama vina od kojeg ne?e biti glavobolje, mahmurluka i kajanja, rijekama od mlijeka koje se ne?e kvariti niti mijenjati okus, vodom koja ne?e nikada biti ustajala, vo?em - da �iva i zdrava bude t\�oja porodica - koje ti je poznato i boljim od takvog, i ?istim �enama. Upitah: �Allahov Poslanice, ho?emo li mi u njemu imati dobre �ene? On odgovori: Dobre ?e pripasti dobrima. S njima ?e imati tjelesni u�itak, kao �to vi imate u�itak u va�im �enama na dunjaluku, samo �to ne?e biti ra?anja djece."

Ibn Vehb bilje�i predaju Ebu Hurejre, koji ka�e daje Allahov Poslanik, s.a.v.s., bio upitan: �Ho?emo li op?iti sa na�im �enama u D�ennetu?� On odgovori: �Da, tako mi Onoga u ?ijoj je mo?i moj �ivot, itekako! A kad se od nje odmakne, ona ?e ponovo biti ?ista djevica. "

Taberanija bilje�i predaju Ebu Seida el-Hudrije, koji ka�e da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: �Kada d�enetlija bude imao odnos sa svojom �enom, ona ?e i dalje ostati djevica. �Ovo je garib-hadis, kako isti?e Taberanija. On bilje�i predaju Ebu Umame, koji kazuje daje neko upitao Allahovog Poslanika, s.a.v.s: �Ho?e li se stanovnici D�enneta �eniti?� Poslanik re?e: �Da. Imat ?e ud koji ne?e mlohaviti, strast koja se ne?e gasiti, i sna�no ?e ih obljubljivati.� On, tako?er, bilje�i predaju Ebu Umame, koji ka�e daje Allahov Poslanik, s.a.v.s., upitan: �Ho?e li stanovnici D�enneta imati bra?ne odnose?� Poslanik odgovori: �Da, ali ne?e biti ejakulacije, niti smrti.�

Ebu Ne�im bilje�i predaju Ebu Hurejre, u kojoj se kazuje daje neko upitao Allahovog Poslanika, s.a.v.s: �Ho?e li stanovnici D�enneta imati odnose sa svojim �enama?� Poslanik je odgovorio: �Da, tako mi Onoga Koji me je poslao s Istinom. Imat ?e ih, sa mu�kim spolnim organom kojem ne?e dosaditi u�itak, stidnicom koja se ne?e po�aliti, i stra�?u koja ne?e prestajali.�

El-Hasen b. Sufjan u svome Musnedubilje�i predaju Ebu Umame, koji ka�e daje Allahov Poslanik, s.a.v.s., upitan: �Ho?e li se stanovnici D�enneta �eniti?� Poslanik je odgovorio: �Da, tako mi Onoga Koji me je poslao s Istinom�, i pokazao svojom rukom, �ali ne?e biti ejakulacije, ni smrti. �

Seid b. Mensur veli: �Kazivao nam je Sufjan, od Amra, daje Ikrime, tuma?e?i ajet: �Stanovnici D�enneta u�ivat ?e toga dana u blagodatima, veseli i radosni" (Jasin, 55), rekao: �Ovo zna?i: u razdjevi?enju, tj. uzimanju nevinosti djevicama.��

Abdullah b. Ahmed bilje�i daje Ibn Mesud, tuma?e?i rije?i Uzvi�enog: �Stanovnici D�enneta u�ivat ?e toga dana u blagodatima, veseli i radosni�, rekao: �U�ivat ?e u razdjevi?enju djevica.� Hakim bilje�i predaju prema kojoj je i El-Evza�i, tuma?e?i navedeni ajet Uzvi�enog, kazao: �U�ivat ?e u razdjevi?enju djevica.� Mukatil veli: �U�ivat ?e u razdjevi?enju djevica, za razliku od stanovnika D�ehennema, koji ih ne?e zanimati.� Sli?no ka�e i Ebul-Ahves.

Sulejman et-Tejmi bilje�i predaju od Ebu Mud�liza, koji ka�e da je pitao Ibn Abbasa o ajetu: �Stanovnici D�enneta u�ivat ?e toga dana u blagodatima, veseli i radosni. ��U ?emu ?e u�ivati?�, pitao je. On mu je odgovorio: �U�ivat ?e u razdjevi?enju djevica.� Ibn Ebi ed-Dunja bilje�i predaju Ikrime, od Ibn Abbasa, prema kojoj je Ibn Abbas, tuma?e?i spomenuti ajet, rekao to isto.

Kazivao nam je Ishak b. Ibrahim, kazivao nam je Jahja b. Jeman, od E��asa, i od D�afera, daje Seid b. D�ubejr rekao: �Strast od koje ?e imati divan u�itak kolat ?e njegovim organizmom sedamdeset godina. Me?utim, ne?e se one?istiti tako da se mora kupati, gusul uzimati. Ne?e osjetiti slabost ili nemo?, impotenciju, nego ?e upra�njavati svoje seksualne aktivnosti u�ivaju?i u blagodatima, bez imalo neugodnosti.�

Onaj ko se na dunjaluku bude ?uvao harama, on ?e tamo imati najljep�e u�itke. To je sli?no slu?aju onoga ko bude konzumirao vino na ovom svijetu, pa ne?e ku�ati d�enetsko vino. Ili, onaj ko bude obla?io svilu na ovom svijetu tamo je ne?e nositi. Tako?er, ko bude jeo iz zlatnog i srebrenog posu?a, ne?e iz takvog jesti na ahiretu. Jer, Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao je: "Ta u�ivanja su za njih, one koji ne vjeruju, na dunjaluku, a za vas su pripremljena na ahiretu. �Ko bude �ivio udobnim i lagodnim �ivotom, povode?i se za svojim strastima, ta u�ivanja ?e mu na ahiretu biti uskra?ena. Ba� kao �to je Uzvi�eni ukorio one koji su svoje strasti utro�ili na dunjaluku, u�ivaju?i u njima. Zbog toga su ashabi, kao i tabi�ini, bili veoma oprezni u tome, i bogobojazni. Imami-Ahmed napominje: �Omer je vidio D�abira b. Abdullaha kako nosi meso koje je za jedan dirhem kupio svojoj porodici, pa mu je rekao: �Staje to?� D�abir mu odgovori: �To je meso koje sam kupio za dirhem, svojoj porodici.� Omer mu re?e:

�Zar odmah treba kupiti, ?im neko od vas ne�to po�eli?! Zar nisi ?uo daje Uzvi�eni Allah rekao: �Vi ste u svome �ivotu na zemlji sve svoje naslade iskoristili i u njima u�ivali" El-Ahkaf. 20.