Pitanje: Es Selamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu. Moje pitanje je –Allah vas blagoslovio i okoristio sve nas vašim znanjem- gdje iddet-pri?ek provodi žena koja je tre?i put dobila talak-razvod braka?

Odgovor: El-hamdu lillahi Rabbi-l-'alemin, we-s-salatu we-s-selamu 'ala Resulillahi we 'ala alihi we sahbihi edžme'in. A zatim: 

Žena koja je dobila tre?i talak-razvod braka a nije trudna, takva žena se više ne može vratiti svome mužu i živjeti s njim i stoga takvu ženu njen muž nije dužan izdržavati i dati joj stan. Ona nema više pravo na izdržavanje i stan, tako da ona svoj iddet-pri?ek provodi u ku?i svojih roditelja, kako se bilježi kod Buharije i Muslima od Fatime, k?erke Kajsa, da je rekla: „Moj muž me je pustio tre?i puta za vrijeme Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, pa mi Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije odredio opskrbu i stan.“ U pojedinim rivajetima ovog hadisa stoji: „Doista, stan i izdržavanje pripada samo onoj ženi koja može da se vrati svome mužu.“ Kod imama Ahmeda i Ebu Davuda stoji: „Nemaš pravo na izdržavanje osim ako si trudna!“ Ovaj dodatak pojašnjava da samo trudnica, ukoliko je i razvedena tre?i puta, ima pravo na izdržavanje i na stan tako?e sve dok se ne porodi, odnosno dok ne istekne njen iddet s njenim poro?ajem. I oko ovoga postoji saglasnost islamskih u?enjaka.

Ibnu Kudame, rahimehullahu te'ala, kaže: „Ukoliko muž pusti svoju ženu neopozivim razvodom braka, poput d aje razvede tre?i put, ili se ona otkupi od njega ili se razvedu prekidom braka-feshom, a ona bude trudna, tada njoj po idžmau-konsenzusu islamskih u?enjaka pripada izdržavanje i stan zbog rije?i Uzvišenog Allaha: „Njih ostavite da stanuju tamo gdje i vi stanujete, prema svojim mogu?nostima, i ne ?inite im teško?e zato da biste ih stijesnili. Ako su trudne, daj te im izdr?žavanje sve dok se ne porode!“ (Prijevod zna?enja Talak, 6.) Tako?er, u pojedinim rivajetima hadisa fatime, k?erke Kajsa, stoji da joj je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Nemaš pravo na izdržavanje osim ako si trudna!“ Ovo zbog toga što je ona trudna sa svojim mužem, nosi njegovo dijete a on je dužan da izdržava svoje dijete i njega ne može izdržavati osim sa njenim izdržavanjem. Stoga je muž obavezan da je izdržava dok se ne porodi.“ A za ženu koja nije trudna rekao je: „Što se ti?e žene koja nije trudna, ona nema pravo na izdržavanje a oko stana postoje dva mišljenja: 1) da ima pravo na stan i to je mišljenje: Omera, Ibnu Omera, Ibnu Mes'uda, Aiše, poznatih sedam pravnika Medine, Malika i Šafije. 2) da nema pravo ni na stan ni na izdržavanje i to je mišljenje: Alije, Ibnu Abbasa, Džabira, Ata'e, Tavusa, Hasana, Ikrime, Mejmuna b. Mihrana, Ishaka, Ebu Sevra i Davuda.“

Ispravno je da žena koja je razvedena neopozivim razvodom braka, koja se više ne može vratiti svome mužu, da nema pravo na izdržavanje niti na stan, osim u trudno?i. Kaže Ibnu Abdi-l-Berr, rahimehullahu te'ala: „Ko bude slijedio dokaz vidje?e da njoj ništa ne pripada, jer da je obaveza dati stan takvoj ženi (da ona ima pravo na stan), Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi to naredio i ne bi je (Fatimu k?erku Kajsa) premjestio iz ku?e njenog muža u ku?u Ummu Šerik i u ku?u Ibnu Ummi Mektuma.“ (Vidjeti: Temhid, 19/151.)

A Uzvišeni Allah najbolje zna! 

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites