Pi�e: Ummu Mu'az Smajlovi?, prof.

Plemeniti Kur`an je Allahova objava Njegovom poslaniku Muhammedu,salallahu alejhi we sellem. Sa?uvan je od svake izmjene i promjene jer se Allah, subhanehu ve te`ala, obavezao da ?e ga sa?uvati rekav�i:

"?????? ?????? ?????????? ????????? ???????? ???? ????????????"

�Mi, uistinu, Kur'an objavljujemo i zaista ?emo Mi nad njim bdjeti!� (Prijevod zna?enja Al-Hid�r,9)

Skupljanje  Kur`ana u vrijeme Poslanika, salallahu alejhi we sellem, bilo je na dva na?ina.

Prvi od njih je Skupljanje u prsima sa pam?enjem Kur`ana i njegovim ponavljanjem. Muslimanskom ummetu je Allah dao prednost nad ostalim ummetima sa ovom posebno�?u koju drugi ummeti nisu imali, jer su oni i prije islama pamtili pjesme, rodoslovlja i mnogi od njih su pamtili pjesme koje su bile obje�ene na zidovima Kabe iako su te pjesme bile jezi?ki izra�ajne  i te�ko su se pamtile. Kada je objavljen Kur`an ashabi, Allah bio zadovoljan s njima, su po�urili sa pam?enjem Allahovih ajeta tako da su mnogi ashabi nau?ili Kur`an napamet jo� za Poslanikova, salallahu alejhi we sellem,�ivota. Njihovu posve?enost pam?enju Kur`ana najbolje oslikava doga?aj koji se desio na bunaru Me`une kada je ubijeno sedamdeset hafiza (Ovaj doga?aj se desio ?etvrte hid�retske godine) i isto toliko u bitci na Jemami  nakon Poslanikove, salallahu alejhi we sellem, smrti. Ashabi, Allah bio zadovoljan s njima, su danono?no u?ili Kur`an. Glas u?a?a Allahove knjige bio je poput glasa p?ela u ko�nici. Od Ebu Musa el-E�`arije se prenosi da je  Poslanik, salallahu alejhi we sellem, rekao:"Ja poznajem glasove dru�ine el-E�arija po u?enju Kur`ana kada nastupi no? i poznajem njihove ku?e po no?i po u?enju Kur`ana  iako nisam vidio gdje se nalaze njihove ku?e po danu�(Buhari i Muslim)

Drugi: Skupljanje u redovima a to je bilo pisanjem i klesanjem. Poslanik, salallahu alejhi we sellem, bi kada god bi mu se ne�to od Kur`ana objavilo naredio da se to zapi�e, kako bi se sa?uvalo i dodatno dokumentovalo i kako bi zapisani redovi potpomogli zapam?enom u prsima. Pisari objave Allahovog poslanika, salallahu alejhi we sellem, bili su sva ?etvorica pravednih halifa, Zejd ibn Sabit, Ubejj ibn Ka`b, Mu`az ibn D�ebel, Muavija ibn Ebi Sufjan i drugi plemeniti ashabi, Allah bio zadovoljan s njima. Abdullah ibn Mesud i Ubejj ibn K`ab i jo� neki ashabi  zapisivali su sebi ono �to se objavi od Kur`ana u Mushaf. Katade nam od Enesa, radijallahu anhuma, prenosi da je rekao:"?etvorica su sabrala Kur`an u vrijeme Vjerovjesnika, salallahu alejhi we sellem, i svi su bili Ensarije: Moj otac, Mu`az ibn D�ebel, Ebu Zejd i Zejd ibn Sabit. Rekao sam Enesu:"Ko je Ebu Zejd"? Rekao je:"Jedan od mojih amid�a"(Buhari, Muslim)

Tako da je napamet nau?enim i pisanjem zajedno sabran Kur`an u vrijeme Poslanika, salallahu alejhi we sellem. U vrijeme Poslanika, salallahu alejhi we sellem, Kur`an nije  sabran u jedan Mushaf, ono �to je objavljivano tokom dana ili no?i zapisivano je  jer Kur`an kompletan nije objavljen odjednom, kao �to su i neki ajeti derogirani ili su pojedini ajeti objavljivani kasnije ali je njihov poredak u ranijim surama kao �to se i sama objava Kur`ana  upotpunila pri kraju Poslanikovog, salallahu alejhi we sellem, �ivota pa je bilo te�ko da se sve sabere od Kur`ana u jedan Mushaf koji nam je danas poznat.

Nastavit ?e se in�allah....

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites