Od Sa�da b. Muaza, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: �Kada sam u namazu, ne mislim ni o ?emu osim o onome �to govorim.� (Vidjeti: Ibn Tejmijja, Med�muul-fetava, 22/605, Ibn Abdul-Berr, El-Istiab, 1/182, El-Mizzi, Tehzibul-kemal, 3/418) Od Adija b. Hatima, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: �Nije do�lo vrijeme namaza a da ga se prije toga nisam ve? za�elio.� (Vidjeti: Abdullah b. Mubarek, Ez-Zuhd ver-rekaik, 787, sened je vjerodostojan) Od Adija b. Hatima, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: �Otkad sam primio islam, nije nastupio novi namaz a da ve? nisam bio pod abdestom.� (Vidjeti: Zehebi, Sijeru ealamin-nubela, 3/164, Muessesetur-risale) Abdullah b. Zubejr, radijallahu anhu, bio je na sed�di kada je kamen iz katapulta odnio dio njegove odje?e, a on nije ni podigao glavu. Tako?er, dok je stajao u namazu kod Mekami-Ibrahima, kamenje iz katapulta prolazilo je pored njega, a on se nije savijao, nije uzmicao, niti se pla�io. (Vidjeti: Ibn Tejmijja, Med�muul-fetava, 22/605, i Ebu �ejh el-Asbehani, Tabekatul-muhaddisin bi Asbehan, 200)

?  Od Ai�e, radijallahu anha, prenosi se da je rekla: �Kada se Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, pogor�ala bolest, do�ao je Bilal da u?i ezan za namaz, a Poslanik re?e: �Naredite Ebu Bekru da predvodi namaz ljudima.� Ja mu rekoh: �O Allahov Poslani?e, Ebu Bekr je nje�nog srca, pa ga ljudi ne?e mo?i ?uti, za�to ne naredi� Omeru?� On re?e: �Naredite Ebu Bekru da ljude predvodi u namazu.�� U drugom rivajetu navodi se da je rekla: �Kada Ebu Bekr stane da predvodi namaz umjesto tebe, previ�e pla?e pa ljudi ne mogu ?uti �ta u?i.� (Muttefekun alejhi)

?  Dok je Omer, radijallahu anhu, predvodio ljude u namazu, ranio ga je Ebu Lu�lu�e el-Med�usi. Kada je Omer vidio krv kako te?e, rekao je: �Recite Abdurrahmanu b. Avfu da ljude predvodi u namazu�, a zatim se onesvijestio. Odnesen je ku?i, a namaz je predvodio Abdurrahman b. Auf, kojem ljudi ne moga�e prepoznati glas. Kada je sunce iza�lo, Omer se osvijestio, pogledao u lica ljudi oko sebe i upitao: �Jesu li ljudi klanjali?� Oni reko�e: �Da.� Omer re?e: �Nema islama onaj koji nema namaza.� Zatim je zatra�io da mu se donese posuda sa vodom, uzeo je abdest i klanjao dok mu je iz rane tekla krv. Kada je zavr�io sa namazom, naredio je da se pogleda ko je atentator. Omer, radijallahu anhu, namaz je smatrao najva�nijom stvari da je najprije pitao da li su ljudi klanjali, pa je on klanjao, a tek poslije toga pitao je ko je izvr�io atentat na njega. (Vidjeti: Ibn Kajjim el-D�evzijje, Es-Salatu ve ahkamu tarikiha, 26, Ibn D�evzi, Menakibu emiril-mu�minin Umer ibnil-Hattab, 215�216, dr. Seid el-Kahtani, El-Hu�u� fis-salah)

?  Omer, radijallahu anhu, rekao je: �Najva�nija stvar kod mene je namaz, pa ko njega sa?uva, sa?uvao je svoju vjeru, a ko njega zanemari, jo� lak�e ?e zanemariti ostale stvari.� (Bilje�i Abdurrezzak u Musannefu, br. 2038, od Malika, od Nafia, od Omera)

?  Od Sulejmana b. Jesara (umro 107. h. g.) prenosi se da je Osman b. Affan, radijallahu anhu, po?eo klanjati poslije jacije i cijeli Kur�an je prou?io na jednom rekatu.� (Vidjeti: Abdullah b. Mubarek, Ez-Zuhd ver-rekaik, 773. Sened mu je dobar)

?  Abdullah b. Mesud ka�e: �U na�e vrijeme iz d�emata nije izostajao niko osim poznati munafik. Vidio sam kako jednog ?ovjeka dovode dvojica ljudi i poma�u mu da stane u saff.� (Bilje�i Muslim, br. 256�257)

?  Sufjan es-Sevri (97�161. h. g.) prenosi od Sulejmana b. Jesara da je rekao: �Kada bi Abdullah b. Mesud ustao da klanja, izgledao bi poput oka?ene odje?e (od nepomeranja).� (Vidjeti: Abdullah b. Mubarek, Ez-Zuhd ver-rekaik, 180, sened je prekinut. Ka�e Hejsemi: �Bilje�i ga Taberani u El-Kebiru, prenosioci su mu vjerodostojni, ali A�me� nije do�ivio Ibn Mesuda.� Vidjeti: Med�meuz-zevaid, 2/136)

?  Od Kasima, sina Muhammeda b. Ebu Bekra, prenosi se da je jedanput oti�ao kod Ai�e, radijallahu anha, da je poselami i o tome kazuje: �Zatekao sam je da klanja duha-namaz i u?i ajet: �...pa nam je Allah milost darovao i od patnje u Ognju nas sa?uvao...� (Et-Tur, 27), te pla?e, dovi i ponavlja ovaj ajet. Ustao sam, pa mi je dosadilo da ?ekam te sam oti�ao na pijacu pomisliv�i: �Zavr�it ?u svoj posao, pa ?u se vratiti.� Zavr�io sam svoj posao i vratio se, a ona je jo� uvijek ponavljala onaj ajet, plakala i dovila.� (Vidjeti: Ibn D�evzi, Sifetus-safvah, 1/319, Darul-hadis)

?  Od Huzejfe b. Jemana, radijallahu anhu, prenosi se da je vidio ?ovjeka kako brzo klanja, pa ga je upitao: �Otkad klanja� namaz na ovaj na?in?� On re?e: �?etrdeset godina.� Huzejfe mu re?e: �Nisi klanjao ve? ?etrdeset godina, i ako bi umro klanjaju?i na ovakav na?in, ne bi umro na vjeri (fitri) Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem.� (Bilje�i Nesai u Sunenu, a �ejh Albani ka�e: �Sened je vjerodostojan.�)

?  Od Bilala, radijallahu anhu, prenosi se da je vidio jednog ?ovjeka kako ne upotpunjava ruk?� i sed�du, pa je rekao: �Kada bi ovaj ?ovjek umro, ne bi umro na vjeri Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem.� (Bilje�i Taberani, a svi prenosioci su pouzdani. Vidjeti: Sahihut-tergib vet-terhib, 1/128)

?  Od Urve b. Zubejra, radijallahu anhu (umro 93. h. g.) prenosi se da je rekao: �U�ao sam kod Esme dok je klanjala, pa sam je ?uo kako u?i ajet: �...pa nam je Allah milost darovao i od patnje u Ognju nas sa?uvao...� (Et-Tur, 27) Tad je po?ela tra�iti za�titu od Allaha, a ja sam ustao dok je ona bila u takvom stanju, oti�ao na pijacu, zatim se vratio i zatekao je u istom stanju: plakala je i tra�ila Allahovu za�titu.� (Vidjeti: Ebu Nuajm el-Asbehani, Hil�jetul-evlija, br. 1537)

?  Od Muhammeda b. Zejda prenosi se da je njegov otac, Abdullah b. Omer, radijallahu anhu, imao posudu sa vodom (iz koje bi se abdestio), pa bi klanjao koliko mo�e, a onda bi zadrijemao poput ptice, a zatim opet ustao, abdestio se i klanjao. Zatim bi se vratio na postelju, zadrijemao poput ptice, a zatim bi sko?io, abdestio se i klanjao. Tako je radio ?etiri ili pet puta u toku no?i. (Vidjeti: Abdullah b. Mubarek, Ez-Zuhd ver-rekaik, 757, sened je vjerodostojan)

?  Abdurrahman b. Avf, radijallahu anhu, klanjao bi dugo prije podne, pa kada bi ?uo ezan, svezao bi svoju odje?u i iza�ao.� (Ibid., 765., sened je vjerodostojan)

?  Od Sa�da b. Muaza, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: �Kada sam u namazu, ne mislim ni o ?emu osim o onome �to govorim.� (Vidjeti: Ibn Tejmijja, Med�muul-fetava, 22/605, Ibn Abdul-Berr, El-Istiab, 1/182, El-Mizzi, Tehzibul-kemal, 3/418)

?  Od Adija b. Hatima, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: �Nije do�lo vrijeme namaza a da ga se prije toga nisam ve? za�elio.� (Vidjeti: Abdullah b. Mubarek, Ez-Zuhd ver-rekaik, 787, sened je vjerodostojan)

?  Od Adija b. Hatima, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: �Otkad sam primio islam, nije nastupio novi namaz a da ve? nisam bio pod abdestom.� (Vidjeti: Zehebi, Sijeru ealamin-nubela, 3/164, Muessesetur-risale)

?  Abdullah b. Zubejr, radijallahu anhu, bio je na sed�di kada je kamen iz katapulta odnio dio njegove odje?e, a on nije ni podigao glavu. Tako?er, dok je stajao u namazu kod Mekami-Ibrahima, kamenje iz katapulta prolazilo je pored njega, a on se nije savijao, nije uzmicao, niti se pla�io. (Vidjeti: Ibn Tejmijja, Med�muul-fetava, 22/605, i Ebu �ejh el-Asbehani, Tabekatul-muhaddisin bi Asbehan, 200)

?  Kada bi Abdullah b. Zubejr, radijallahu anhu, stao na namaz, od skru�enosti bi izgledao poput drveta. (Vidjeti: El-D�uz�ul-mutemmimu li tabekati Ibni Sa�d, 2/95, tahkik: Sami es-Sulemi, 1993.)

?  Od Jahje b. Vessaba (umro 103. h. g.) prenosi se da je Abdullah b. Zubejr ostajao na sed�di toliko dugo da su mu vrapci slijetali na le?a, misle?i da je zid. (Vidjeti: Sifetus-safve, 1/765, Darul-ma�rife)

?  Sabit el-Bunani (umro 127. h. g.) rekao je: �Pro�ao sam pored Abdullaha b. Zubejra dok je klanjao iza Mekami-Ibrahima i izgledao je poput uspravnog drveta koje se ne pokre?e.� (Vidjeti: Sifetus-safve, 1/765, Darul-ma�rife)

?  Abdullah b. Zubejr podijelio je no?i na tri vrste: u jednoj bi bio na kijamu sve do sabaha, u drugoj bi bio na ruk?�u sve do sabaha, a u tre?oj bi bio na sed�di sve do sabaha. (Vidjeti: Sijeru ealamin-nubela, 3/369, Muessesetur-risale)

?  Od Muslima b. Jennaka el-Mekija (umro izme?u 111. i 120. h. g.) prenosi se da je rekao: �Jednoga dana Abdullah b. Zubejr oti�ao je na ruk?�, pa sam prou?io eEl-Bekaru, Alu Imran, En-Nisa i El-Maidu, a on jo� nije bio podigao glavu.� (Vidjeti: Sifetus-safve, 1/767, Darul-ma�rife)

?  Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poslao je dvojicu ljudi, Abbada b. Bi�ra i Ammara b. Jasira, da izvide situaciju u neprijateljskoj vojsci. Dok je Abbad klanjao, pogo?en je strijelom, koju je i�?upao, ali nije kvario namaz. Zatim je pogo?en sa jo� tri strijele, ali nije prekidao namaz sve dok nije predao selam. Zatim je probudio Ammara koji re?e: �Subhnallah, za�to me nisi probudio?� Abbad re?e: �U?io sam jednu suru pa mi je bilo mrsko da je prekidam.� (Vidjeti: Ibn Kajjim, Zadul-mead, 3/228)