Pitanje: Ja i moj momak smo ve? u vezi skoro 3 godine. Po?inili smo blud, spavali smo skupa, kako je on meni i ja sam njemu bila prva. Uvijek smo skupa i sve nam je super. Odlu?ili smo startati vezu od nule i po?eti �erijatsko zabavljanje jer smo se okrenuli vjeri. Planiramo ako Bog da i brak. Zanima nas kako da se iskupi za taj grijeh?

Odgovor: Bismillah, ves-salatu ves-selamu ala resulillah... Na vama je da se iskreno pokajete Allahu,  d�.�., zbog ?injenja tog harama, da momentalno prestanete sa tim nedjelom, a iskupljenje za taj ?in ?e vam biti da stupite u brak, i da iza?ete iz te zabranjene veze. �erijatsko zabavljanje izme?u dvoje je samo kada stupe u brak, prije toga nema ni pomena od ��erijatskog zabavljanja�. Po�to se vas dvoje ve? dobro poznajete � jedino rje�enje va�eg problema jeste da �to prije stupite u brak, da �to vi�e istigfar ?inite i od Allaha, d�.�., oprosta, za svoje grijehe, da tra�ite, a On je taj koji iskreno pokajanje prima i grijehe opra�ta. Tekst u prilogu ?e vam dati vi�e detalja o va�em nedjelu:

Allah d�.�., u prijevodu zna?enja Kur'ana ka�e: �Bludnik ne?e �nikah� ?initi osim sa bludnicom ili mu�rikinjom, i s bludnicom ne?e �nikah� ?initi niko do bludnik ili mu�rik; vjernicima je to zabranjeno.� (sura en-Nur, 3 ajet). Imam Ibnu D�erir el-Taberi rhm., ka�e: Mufessiri se razilaze po pitanju pravog zna?enja Allahovih d�.�., rije?i:�Bludnik ne?e �nikah� ?initi osim sa bludnicom ili mu�rikinjom, i s bludnicom ne?e �nikah� ?initi niko do bludnik ili mu�rik; vjernicima je to zabranjeno.� (sura el-Nur, 3 ajet) � na sljede?a mi�ljenja:

Ebu D�a'afer Ibnu D�erir el-Taberi rhm., ka�e: �Po meni je najispravniji stav � drugi, u kojem se ka�e da se pod rije?ju �nikah� misli na odnos/spavanje (el-d�ima'), te da je ajet objavljen povodom javnih �bludnica-mu�rikinja�, a to je zbog toga �to je op�te-poznato da je bludnica-muslimanka zabranjena svakom mu�riku, kao i to da je bludniku-muslimanu zabranjena svaka mu�rikinja-idolopoklonka (ne-sljedbenica Knjige), pa ako je to tako, a jeste, onda ajet ne zna?i to da musliman bludnik ne?e sklapati brak sa ?ednom muslimankom, i da ?e �eniti samo bludnicu ili mu�rikinju. Ako je to tako a jeste, onda ?e ajet zna?iti: Bludnik ?e ?initi blud samo sa bludnicom koja blud smatra zabranjenim ili sa mu�rikinjom koja blud smatra dozvoljenim! �Vjernicima je to zabranjeno� tj. zinaluk je zabranjen vjernicima u Allaha i Njegova Poslanika. I to je pravo zna?enje rije?i �nikah� spomenute u ovom ajetu.� (Pogledaj: Tefsir el-Taberi, 17/149-161.)

Imam Kurtubi rhm., ka�e: Islamski u?enjaci imaju �est mi�ljenja po pitanju tuma?enja Allahovih d�.�., rije?i: �Bludnik ne?e �nikah� ?initi osim sa bludnicom ili mu�rikinjom, i s bludnicom ne?e �nikah� ?initi niko do bludnik ili mu�rik; vjernicima je to zabranjeno.� (sura el-Nur, 3 ajet):Imam el-Sujuti rhm., u komentaru Allahovih d�.�., rije?i: �Bludnik ne?e �nikah� ?initi osim sa bludnicom ili mu�rikinjom, i s bludnicom ne?e �nikah� ?initi niko do bludnik ili mu�rik; vjernicima je to zabranjeno.� (sura el-Nur, 3 ajet) � ka�e:

Abdurrezzak, Firjabi, Se'id b. Mensur, Abd b. el-Humejd, Ibnu Ebi �ejbeh, Ibnul-Munzir, Ibnu Ebi Hatim, Ebu Davud u Nasihu, Bejheki u Sunenu, el-Daja' el-Makdisi u el-Muhtari, od Se'id b. D�ubejra bilje�e da je Abdullah Ibnu Abbas r.a., rekao: �Rije? �Nikah� koja je spomenuta u ovom ajetu se ne razumjeva kao �sklapanje braka� ve? kao odnos-spavanje (el-d�ima'), dakle: U trenutku dok ?ovjek bude ?inio blud ili je bludnik ili je mu�rik, a vjernicima je to zabranjeno tj. zinaluk (vanbra?ni odnos).

Ibnu Ebi Hatim rhm., bilje�i od Mukatila rhm., da su neki siroma�ni muhad�iri pitali Poslanika s.a.w.s., u Medini, da li se mogu o�eniti sa nekim od tada�njih javnih bludnica koje su dobro zara?ivale, te kako bi se oni privremeno sna�li i prehranili, a koje bi kasnije od sebe otjerali, pa je Allah d�.�., objavio: �Bludnik ne?e �nikah� ?initi osim sa bludnicom ili mu�rikinjom, i s bludnicom ne?e �nikah� ?initi niko do bludnik ili mu�rik; vjernicima je to zabranjeno.� (el-Nur, 3.) � tako da je vjernicima bilo zabranjeno da se �ene sa javnim bludnicama!

Ibnu Ebi �ejbe, Abd b. Humejd i Ibnu D�erir, u pogledu Allahovih d�.�., rije?i: �Bludnik ne?e �nikah� ?initi osim sa bludnicom ili mu�rikinjom, i s bludnicom ne?e �nikah� ?initi niko do bludnik ili mu�rik; vjernicima je to zabranjeno.� (sura el-Nur, 3 ajet) � bilje�e: �U d�ahilijjetu je imalo �ena bludnica, me?u kojima je bila i �ena po imenu Ummu Mehzul, pa se je jedan od siroma�nih muslimana o�enio sa jednom od tih prostituki koja ga je izdr�avala od svoje zarade, pa je Allah d�.�., zabranio muslimanima da se �ene sa takvim �enama!�

Abd b. Humejd bilje�i od Sulejman b. Jesara u pogledu Allahovih d�.�., rije?i: �Bludnik ne?e �nikah� ?initi osim sa bludnicom ili mu�rikinjom, i s bludnicom ne?e �nikah� ?initi niko do bludnik ili mu�rik; vjernicima je to zabranjeno.� (sura el-Nur, 3 ajet) � bilje�i: �U d�ahilijjetu je imalo �ena javnih bludnica pa je Allah d�.�., zabranio muslimanima da se sa takvima �ene.�

Ibnu D�erir, Ibnul-Munzir, Ibnu Ebi Hatim i Bejheki bilje�e da je Ibnu Abbas r.a., povodom ovog ajeta, rekao: �Bludnik musliman ne?e bludni?iti osim sa bludnicom muslimankom ili mu�rikinjom nemuslimankom, a tako?er i bludnica muslimanka ne?e blud ?initi osim sa bludnikom muslimanom ili mu�rikom nemuslimanom; blud je mu'minima-vjernicima zabranjen!�

Ibnu Ebi �ejbe i Abd b. Humejd bilje�e da ja Dahhak rhm., u komentaru Allahovih d�.�., rije?i: �Bludnik ne?e �nikah� ?initi osim sa bludnicom ili mu�rikinjom, i s bludnicom ne?e �nikah� ?initi niko do bludnik ili mu�rik; vjernicima je to zabranjeno.� (sura el-Nur, 3 ajet) � rekao: �Ovim ajetom se misli na zinaluk-odnos, a ne na sklapanje braka.� (Pogledaj: el-Derr el-Mensur, 10/622-625.)

Imam Ibnu Ebi Hatim rhm., bilje�i: Se'id b. D�ubejr prenosi da je Abdullah b. Abbas r.a., u komentaru Allahovih d�.�., rije?i: �Bludnik ne?e �nikah� ?initi osim sa bludnicom ili mu�rikinjom, i s bludnicom ne?e �nikah� ?initi niko do bludnik ili mu�rik; vjernicima je to zabranjeno.� (sura el-Nur, 3 ajet) - rekao: �Ovo se ne odnosi na nikah-sklapanja braka, ve? na nikah-odnosa (d�ima'); ne?e blud ?initi niko do bludnik i mu�rik. Ovo se bilje�i od Dahhaka, Se'ida i Ikrime.� (Pogledaj: Tefsir Ibnu Ebi Hatim, 8/2522.)

Imam Ibnu Ebi Hatim rhm., bilje�i da je Mekhul rhm., u pogledu Allahovih d�.�., rije?i: �Bludnik ne?e �nikah� ?initi osim sa bludnicom ili mu�rikinjom, i s bludnicom ne?e �nikah� ?initi niko do bludnik ili mu�rik; vjernicima je to zabranjeno.� (sura el-Nur, 3 ajet)  - rekao: �Bludnik ?iji je blud otkriven i javan ne?e �nikah� ?initi osim sa �enom bludnicom ?iji je blud otkriven i javan!� (Pogledaj: Tefsir Ibnu Ebi Hatim, 8/2526.)

Ibnu Hazm rhm., ka�e: �Ali b. Ebi Talib r.a., bi znao razvesti brak izme?u dvoje, prije nego li bi jedno s drugim spavali, u slu?aju da je neko od njih, u me?uvremenu, po?inio blud.� Hasan el-Basri rhm., i jedan dio Selefa nisu dozvoljavali u startu bludniku da se o�eni muslimankom, niti bi to dozvoljavali bludnici izuzev ako bi se pokajali. Ovog smo stava i mi, ne zbog toga �to su bludnici nemuslimani ?ak nasuprot oni su muslimani, ve? zbog toga �to nam �eri'at, koji je objavljen u Kur'anu, tako nala�e, isto kao �to je muhrimu-had�iji,  zabranjeno �eniti se dok je u stanju ihrama, a Allah je taj koji tevfika daje! Allah d�.�., ka�e: �Bludnik ne?e �nikah� ?initi osim sa bludnicom ili mu�rikinjom, i s bludnicom ne?e �nikah� ?initi niko do bludnik ili mu�rik; vjernicima je to zabranjeno.� (sura el-Nur, 3 ajet) Ovaj ajet nam prvashodno i jasno ukazuje na to da bludnik i bludnica nisu mu�rici, jer je Allah d�.�., ovim ajetom napravio razliku izme?u vrste bludnika i vrste mu�rika, spominju?i dva razli?ita svojstva, pa ako nisu mu�rici onda su neminovno muslimani, kao �to smo to obja�njavali ranije: da je svaki kafir mu�rik i da je svaki mu�rik kafir, pa svaka osoba koja nije ni kafir ni mu�rik onda je ona neminovno mu'min jer tre?e opcije nema, a Allah je taj koji tevfika daje.� (Pogledaj: el-Faslu fil-milel vel-Ehva'i vel-Nihal, 3/133.)

�ejh Muhammed b. Muhammed el-Muhtar el-�enkiti, ka�e: �Postoji �est mi�ljenja kod islamske uleme o tome �to zna?i ajet: �Bludnik ne?e �nikah� ?initi osim sa bludnicom ili mu�rikinjom, i s bludnicom ne?e �nikah� ?initi niko do bludnik ili mu�rik; vjernicima je to zabranjeno.� (sura el-Nur, 3 ajet) � ali je najispravniji stav taj da je u pitanju obavijest o tome da ?e ?ovjek zinaluk ?initi samo za bludnicom sli?nom sebi ili sa mu�rikinjom-nevjerkinjom, koja ne vjeruje u Allaha i u Sudnji Dan, ?emu ide u korist sami slijed rije?i u ajetu (sijak), �to se ina?e uzima u obzir. Ajet nam govori o ogavnosti zinaluka, njegovoj bes?asnosti uz davanje pozornosti spram njega. Razumjeti ovaj ajet na ovakav na?in je pre?e i ta?nije jer ako bi smo rekli da se ovaj ajet mora prihvatiti sa svojom vanj�tinom onda bi smo morali re?i da je dozvoljeno �eni bludnici � muslimanki, da se uda za ?ovjeka nevjernika mu�rika, a ovakvo �to niko od u?enjaka nije rekao! Sva islamska ulema je na tome da nije dozvoljeno udati muslimanku za nevjernika pa makar ona bila bludnica, shodno rije?ima Allaha d�.�., koji ka�e: �Nemojte �eniti mu�rike sve dok ne povjeruju!� (el-Bekara, 221.) Ovaj aket je izri?it u tome da nije dozvoljeno �eniti mu�rike muslimankama! �To je zabranjeno vjernicima� tj. zinaluk je ono �to je zabranjeno vjernicima, �to nam jo� jedanput ukazuje na to da je ajet objavljen kako bi nas upozorio na kobnost zinaluka i te�inu njegova grijeha.� (Pogledaj: Tefsiru Suretil-Nur, 2/11.)

�ejh Muhammed el-Emin el-�enkiti rhm., ka�e: �Ve?ina islamske uleme je na tome da je muslimanu dozvoljeno o�eniti muslimanku - bludnicu, dok su oni koji to zabranjuju u manjini, a dokazi jednih i drugih su op�te poznati.� (Pogledaj: Adva'ul-Bejan, Tefsir sure el-nur, 3 ajet.)

Priredio: Sead ef. Jasavi?, prof.fikha.

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites