Četvrtak, 30 OCTOBER 2014 23:37

27noc Vrijednost Allahovog mjeseca muharrema i dana A�ure uistinu je velika, me?utim, i pored toga, ljudi su u pogledu ovog mjeseca i ovog dana podijeljeni u nekoliko skupina: oni koji, na�alost, o ovom mjesecu ne znaju skoro ni�ta; oni koji znaju o Allahovom mjesecu muharremu i danu A�uri odre?ene stvari koje su zasnovane na izmi�ljenim hadisima i obi?ajima koji nemaju utemeljenja u vjeri; i oni koji znaju stvarnu vrijednost mjeseca muharrema i dana A�ure, ali zbog slabosti svoga vjerovanja � imana, to ni�ta ne mijenja u njihovom �ivotu. Stoga ?emo u ovom tekstu pojasniti vrijednost ovog blagoslovljenog mjeseca i dana A�ure kroz prizmu vjerodostojnih argumenata, kako bi se u ljudima probudio osje?aj vrijednosti tog vremena i njegovog iskori�tavanja na najbolji mogu?i validan na?in, i kako bi se ukazalo na izmi�ljene i slabe hadise koji govore o mjesecu muharremu i danu A�ure, te na odre?ene novotarije i neosnovane postupke vezane za mjesec muharrem i dan A�ure.

Odlike Allahovog mjeseca muharrema
Mjesec muharrem je jedan od ?etiri sveta mjeseca. Kazao je Allahov Poslanik, alejhis-selam: ''Dvanaest je mjeseci u godini, a ?etiri su sveta, tri dolaze jedan za drugim: zul-ka'de, zul-hid�d�e i muharrem, i red�eb koji pada izme?u dva d�umadeta i �abana.� (Buharija i Muslim) Uzvi�eni Allah je kazao: ''Broj mjeseci u Allaha je dvanaest, prema Allahovoj Knjizi, od dana kada je nebesa i Zemlju stvorio, a ?etiri su sveta, to je prava vjera. U njima sebi nepravdu ne ?inite (ne grije�ite)!'' (Et-Tevbe, 36.) Jedan dio u?enjaka tuma?io je ovaj ajet rije?ima: ''Allah je zabranio nasilje � grijehe, u svim mjesecima tokom godine, a nasilje i grijesi u svetim mjesecima stro�ije su zabranjeni i vi�e ka�njivi, kao �to su i grijesi na svetim mjestima stro�ije zabranjeni nego na drugim mjestima.''
Najbolji post, nakon ramazanskog, je post u mjesecu muharremu
Mnogi ljudi ne znaju da je post u mjesecu muharremu na velikom stepenu pohvalnosti, ?ak da je Allahov Poslanik potvrdio da je post u muharremu najvredniji nakon ramazanskog posta. Kazao je Allahov Poslanik: ''Najvredniji post, nakon ramazanskog, je post u Allahovom mjesecu muharremu, a najbolji namaz, nakon obaveznih, je no?ni namaz.'' (Muslim)

U njemu je dan A�ure
Mjesec muharrem odlikuje se nad drugim mjesecima po danu A�ure, a to je deseti dan mjeseca muharrema. Allahov Poslanik podsticao je sljedbenike svoga ummeta da poste taj dan i onome ko ga isposti obe?ao oprost (malih) grijeha po?injenih u protekloj godini. Prenosi se od Ibn Abbasa, r.a., da je kazao: ''Kada je Allahov Poslanik stigao u Medinu, zatekao je �idove da poste dan A�ure, pa ih je upitao: '�ta je to?' Kazali su: 'Ovo je veli?anstven dan (u rivajetu: dobri dan), u njemu je Uzvi�eni Allah spasio Musaa i njegov narod (u rivajetu: Benu Israil) od faraona i njegova naroda (u rivajetu: od njihovog neprijatelja) pa ga je Musa, alejhis-selam, postio iz zahvale Allahu.' Kazao je Allahov Poslanik: 'Mi smo pre?i Musau od vas', pa ga je Allahov Poslanik postio i naredio da ga poste.'' (Buharija i Muslim)
Upitan je Allahov Poslanik o postu na dan A�ure, pa je kazao: ''Post A�ure bri�e (male) grijehe iz protekle godine.� (Muslim od Ebu Katade, r.a.)

Fikhsko-pravna pitanja vezana za post na dan A�ure:
- Sunnet je da se posti dan A�ure. Kazao je Ibn Abbas, r.a.: ''Nisam vidio da se Allahov Poslanik trudi u postu nekog dana, zbog vrijednosti nad drugim danima, osim dana A�ure i ovog mjeseca � misle?i na ramazan.'' (Buharija i Muslim)
- Pohvalno je da se uz dan A�ure posti dan prije, kako bi se posta? u ibadetu razlikovao od �idova ili kr�?ana koji poste ovaj dan. Kazao je Ibn Abbas, r.a.: ''Kada je Allahov Poslanik po?eo postiti dan A�ure i drugima naredio da ga poste, re?eno mu je: 'Allahov Poslani?e, to je dan koji veli?aju �idovi i kr�?ani', pa je rekao: 'Ako budem �ivio do sljede?e godine, sigurno ?u postiti i deveti dan.''' (Muslim) U drugom rivajetu: ''I nije do?ekao sljede?u godinu.''
- Jedan dio u?enjaka smatrao je pohvalnim post i jedanaestog dana A�ure. Svoj stav su argumentirali sa nekoliko dokaza � ?injenica: rije?ima Allahovog Poslanika: ''Postite dan prije A�ure i (u rivajetu: ili) dan nakon njega'' (u pogledu ove predaje ili drugih predaja u kojima se spominje post dana nakon A�ure, hadiski eksperti imaju opre?ne stavove, jedan dio njih smatrao je ove predaje dobrim � hasen, dok su drugi smatrali da su slabe sve predaje u kojima je spomenut (ponaosob) post jedanaestog dana); na taj na?in ?e ?ovjek biti siguran da je postio dan A�ure, to u slu?aju da se desi da nije ispravno odre?en po?etak mjeseca muharrema; op?im hadisima koji govore o vrijednosti posta u mjesecu muharremu.
- Osobe koje ne budu u mogu?nosti da poste taj dan, ne?e ga napa�tati, po�to je to ibadet � nafila vremenski ograni?ena i prolazi mogu?nost postizanja obe?ane nagrade sa njenim prolaskom.
- Po mi�ljenju velikog broja u?enjaka, a taj stav je preferirao i �ejhul-islam Ibn Tejmijje, nije poku?eno da se posti samo dan A�ure, bez da ?ovjek posti deveti ili jedanaesti dan muharrema.
- Ako bi se desilo da dan A�ure bude u subotu, nema smetnje da ?ovjek posti samo subotu. Ve?ina islamskih pravnika smatrala je poku?enim samostalno post subotom u slu?aju ako je to op?a nafila, ali ako se radi o nafili sa povodom � kao �to je dan A�ure, Arefata, tada su smatrali da poku?enost prestaje.

Nekoliko slabih i apokrifnih hadisa o danu A�ure:
- ''Ko bude koristio surmu (ar. el-ismid) na dan A�ure, nikada ga ne?e boljeti o?i (upala o?iju).''
- ''U mjesecu red�ebu Nuh, alejhis-selam, ukrcao se na la?u, pa je naredio onima koji su bili sa njim da poste. Putovali su na la?i �est mjeseci i zadnji dan plovidbe i iskrcavanja na D�udijji bio je dan A�ure, pa ga je postio Nuh, alejhis-selam, oni koji su bili sa njim i �ivotinje kao vid zahvalnosti Allahu. Razdvojilo se more pred Izrael?anima na dan A�ure. Allah je prihvatio pokajanje Adema, alejhis-selam, na dan A�ure. Na dan A�ure rodio se Ibrahim, alejhis-selam.'' (Apokrifnim ga je smatrao �ejh Albani)
- ''Koji god rob bude plakao na dan pogibije Husejna, r.a. � na dan A�ure, on ?e na Sudnjem danu biti sa odabranim poslanicima (ulul-azm).''
- ''Ko obi?e bolesnika na dan A�ure, kao da je obi�ao sve bolesnike iz Ademovog, alejhis-selam, potomstva.''
- ''Ko bude postio dan A�ure, dobit ?e nagradu �ezdeset godina ibadeta.''
- ''Ko bude postio na dan A�ure, dobit ?e nagradu deset hiljada �ehida.''
- ''Ko bude postio na dan A�ure, dobit ?e nagradu deset hiljada meleka.''

Jo� nekoliko ?injenica koje su tako?er spomenute u apokrifnim hadisima:
1- da je Allah stvorio Zemlju i nebesa na dan A�ure,
2- da je Allah stvorio pero na dan A�ure,
3- da se na taj dan zaustavila Nuhova la?a na D�udijji,
4- da se na taj dan Jusuf, alejhis-selam, vratio ocu Jakubu, alejhis-selam,
5- da je Uzvi�eni Allah stvorio D�ibrila na dan A�ure,
6- da je Uzvi�eni Allah stvorio Adem, alejhis-selam, na dan A�ure,
7- da je Uzvi�eni Allah spasio iz vatre Ibrahima, alejhis-selam, na dan A�ure,
8- da je Uzvi�eni Allah oprostio Davudu, alejhis-selam, na dan A�ure,
9- da se Poslanik, alejhis-selam, rodio na dan A�ure,
10- da se Uzvi�eni Allah uzvisio iznad Ar�a na dan A�ure,
11- posebne nagrade za namaze koji se obave u jutarnjem periodu na dan A�ure (duha-namaz),
12- o�ivljavanje no?i A�ure posebnim ibadetima i posebnim vrstama namaza.

Novotarije na dan A�ure
Jedna od najve?ih novotarija prisutna u danu A�ure jeste okupljanje rafidija � �iija na Kerbeli, mjestu pogibije Husejna, r.a., te njihovo izvo?enje tradicionalnog rituala ''matam''. Koliko je toga u tom danu �to oni ?ine a �to je u koliziji sa na?elima vjere islama, samo Uzvi�eni Allah zna! Proklinjanje prvih generacija, naricanje, ?upanje i cijepanje odje?e, unaka�avanje ljudskoga tijela, samo su neke stvari koje se tog dana ?ine na Kerbeli, a koje su vjerom strogo zabranjene. Allahov Poslanik, alejhis-selam, zabranio je da se njegov kabur posje?uje svake godine na isti dan i da se od toga na?ini praznik � svetkovanje, pa kako onda komentarisati postupak sljedbenika ove zabludjele sekte?! Ili oni smatraju da taj hadis nije vjerodostojan, kao �to su na taj na?in odbacili i mnoge druge vjerodostojne hadise zabilje�ene u zbirkama imama Buharije i Muslima, ili mo�da smatraju da je Husejn, r.a., na ve?em stepenu od Poslanika, kao �to smatraju da je hodo?a�?e Kerbele vrednije od posjete Mekke?! Ako bismo na sve to pridodali ideolo�ku pozadinu ove novotarije, tek tada bismo shvatili o kakvoj i kolikoj novotariji se radi.
Da nas Allah sa?uva zablude nakon upute!

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites

< «		» >