Brak ima ogroman zna?aj u islamu i igra vrlo važnu ulogu u životu pojedinca, zajednice i naroda. Kur’an i sunnet su na mnogim mjestima ukazali na uzvišeno mjesto braka i posvetili mu veliku pažnju. Uzvišeni Allah podsti?e na brak rije?ima:

"Ženite se sa onim ženama koje su vam dopuštene, sa po dvije, sa po tri, i sa po ?etiri." (“En-Nisa”, 3) Kur'an se obra?a i skrbnicima da vjen?aju neudate i žene neoženjene: "Udavajte neudate i ženite neoženjene I ?estite robove i ropkinje svoje." (“En-Nur”, 32) Naš Plemeniti Gospodar obavještava nas da je brak put kojim su išli svi poslanici: ”i prije tebe smo poslanike slali i žene i porod im darivali." (“Er-Ra’d”, 38)
Mu’mini ?e u džennetu biti u društvu svojih supruga vjernica sa kojima su živjeli na dunjaluku: ”Edenski vrtovi u koje ?e u?i oni i roditelji njihovi i žene njihove i porod njihov.” (“Er-Ra’d”, 23)

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u hadisu koji prenosi Ebu Hurejre kaže: "Ženu udaju ?etiri stvari: njen imetak, porijeklo, ljepota i njena vjera. Izaberi vjernicu, Allah ti dao svako dobro!”
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podsti?e na brak mladi?e rije?ima: ”O skupino omladine, ko od vas bude u mogu?nosti neka se oženi, jer je to najbolji na?in za ?uvanje pogleda i polnog organa, a onaj ko to ne bude u stanju, neka posti, jer je post zaštita.”
Svjedoci smo, nažalost, da u našim sredinama ima mnogo primjera izbjegavanja zasnivanja bra?ne zajednice, koji se vrlo ?esto opravdavaju jalovim izgovorima, poput: nepostojanja jake materijalne osnove, željom za provodom i ašikovanjem, sticanjem predbra?nih iskustava, nespremnoš?u na prihvatanje odgovornosti i obaveza… Kao što se da primijetiti, ve?ina opravdanja suprotna su na?elima islama i njegovim propisima, ?iji cilj je odgajanje moralne li?nosti, porodice i društva prakticiranjem Allahovih propisa i sunneta Njegovog Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, te izbjegavanje svega što bi moglo narušiti harmoniju i prirodnosti zakona koje je postavio Svemogu?i.
Važnosti bra?ne zajednice
Prvo: Bra?na zajednica je jedan od dokaza Allahovog stvaranja.
O tome Allah, dž.š, kaže: ”I jedan od dokaza Njegovih je to što za vas, od vrste vaše, stvara žene da se uz njih smirite i što izme?u vas uspostavlja ljubav i samilost; to su, zaista, poruke za ljude koji razmišljaju.” (“Er-Rum”, 21)
Allh je stvorio ?ovjeka u najljepšem obliku, a od njega je stvorio ženu. To upu?uje na savršenstvo, veli?anstvenost i svemo? Stvoritelja, Allaha, dž.š, Njegovu mudrost i znanje.
Drugo: U braku se umnožava ljudska zajednica i time produžava opstanak ljudi na Zemlji.
Uzvišeni Allah kaže: ”O ljudi, bojte se Gospodara svoga,koji vas od jednog ?ovjeka stvara, a od njega je i dr?gu njegovu stvorio i od njih dvoje mnoge muškarce i žene rasijao.” (“En-Nisa”, 1) ”Allah za vas stvara žene od vaše vrste, a od žena vaših daje vam sinove i unuke…” (“En-Nahl”, 72)
Da je Allah, dž.š, stvorio sve ljude odjednom, a On je mo?an da to uradi, Zemlja bi im postala tijesna i ne bi se ostvarila kušnja kojom je Allah, dž.š, htio da iskuša ljudski rod, a koja je rezultat me?usobnih odnosa roditelja i djece, supružnika, i rodbine.
Brak je idealan na?in za zasnivanje zdravog i ?estitog potomstva, što je od postanka, pa sve do današnjih dana, bio cilj svake zajednice koja stremi ka produžetku svoje loze, a to je svakako i prirodni nagon koji je Allah stvorio u ?ovjeku. Brak je sredstvo kojim se povezuju razli?ite porodice i njime uspostavljaju i ja?aju odnosi koji po?ivaju na ljubavi i me?usobnom uvažavanju što igra ogromnu ulogu u formiranju i opstanku ljudskih zajednica.

“On od vode stvara ljude i ?ini da su rod po krvi i po tazbini." (“El-Furkan”, 54)
Tre?e: Uve?avanje broja sljedbenika ummeta Muhammedova, sallallahu alejhi ve sellem, i spre?avanje njihovog nestanka i tla?enja.
Upravo zato su mnogi u?enjaci u svojim djelima dali prednost propisima o braku u odnosu na propise koji tretiraju pitanje džihada. Razlog tome je da džihad, iako predstavlja sredstvo o?uvanja islama i opstanak muslimana, dolazi iza braka u kojem se omasovljava islamski ummet i ra?aju mudžahidi koji bdiju i ?uvaju teritorije, robuju i obožavaju Jednog i Jedinog Allaha, dž.š, Gospodara svjetova. Mnogi alimi su istakli da se braku daje prednost u odnosu na neženstvo radi obavljanja dobrovoljnih ibadeta, jer se brakom ostvaruju mnogi pozitivni i korisni interesi. Neki od njih su:
-brakom se ?ovjek ?uva od zabranjenih (haram) odnosa
-u braku se odgaja zdravo potomstvo
-brakom se ostvaruje duševna ravnoteža i smirenost
-brak je sredstvo ja?anja i izgradnje odnosa koji po?ivaju na ljubavi i me?usobnom uvažavanju
-islamski brak sredstvo je za rješavanje problema izopa?enosti, razvrata, poroka i duševnih trauma.
Egipatske novine ”Ehram” su objavile ?lanak pod naslovom ”Univezirtetska profesorica preporu?uje svojim studentima brak”. Naime, radi se o profesorici iz Engleske koja je u svom oproštajnom govoru pred stotinama studenata izjavila povodom opraštanja od katedre u 60-oj godini života da je dostigla vrhunac uspjeha u životu i dala veliki doprinos društvu. Uživala je veliku popularnost, stekla veliko bogatstvo, obišla ?itav svijet, ali nije, nakon svega toga, osjetila istinsku sre?u. Zaboravila je, u svim tim trenucima uspjeha, izobilja, putovanja i rada na univerzitetu, ono što je najbitnije za jednu ženu. Zaboravila je na brak, ra?anje djece i trenutke sre?e koju djeca donose. Obuzeo ju je osje?aj da u životu nije postigla ništa i da je sav uloženi trud nestao poput mjehuri?a pjene koji se odjednom rasprše i nestau.”Nakon godine ili dvije ljudi ?e zaboraviti na mene i moje uspjehe jer ?e biti zauzeti svojim životnim problemima. Me?utim, da sam se udala i zasnovala veliku porodicu, ostavila bih iza sebe trag i ostvarila svoju ulogu u životu. Uloga žene je da u?e u bra?nu zajednicu i formira porodicu, jer svaki trud koji se u nešto drugo uloži nema zna?aja kao što ima brak. Ja savjetujem svakoj u?enici da razmisli o braku prije nego li po?ne razmišljati poslu i sticanju popularnosti i slave.”
?etvrto: Brak je jedini ispravan put za o?uvanje morala i ?ednosti, i za spre?avanje prostitucije i nemorala.
Brakom se kanališu strasti. Brak predstavlja dozvoljen na?in intimnih odnosa supružnika, a u isto vrijeme brana je pogrešnom i zabranjenom na?inu zadovoljavanja strasti.
Allahov Poslanik, s.a.v.s, kaže: ”Dunjaluk je mjesto prolaznog uživanja, a njegovo najve?e blago je ?estita supruga.” A u Kur’anu Uzvišeni kaže: ”A ženama vašim s kojima ste imali bra?ne odnose podajte vjen?ane darove njihove kao što je propisano.” (“En-Nisa”, 24)
Ovakav intimni odnos kojim se zadovoljava prirodni nagon kod supružnika na?in je na koji se ostvaruju duševni mir i staloženost koji su neophodni ?ovjeku.
Rješenje za napetost i duševni nemir nije gušenje prirodnog nagona koji ?e na kraju proizvesti eksploziju što ?e uništiti pojedince i zajednice, niti je pravi na?in ostavljanje potpune slobode zadovoljavanju strasti bez ikakvih granica i okvira. Jedino ispravno rješenje je uspostavljanje bra?ne zajednice koja je, ustvari, prirodna veza izme?u muškarca i žene u kojoj se zadovoljavaju intimne potrebe oba bra?na druga. U tome slu?aju veza je prosperitetna i plodonosna, a ne rušila?ka i destruktivna.
Na?in i metod kojim je Allah, dž.š, propisao brak ne suprostavlja se prirodi koju je Allah stvorio u ?ovjeku. On mu je propisao put ?istote i ?ednosti što predstavlja uzdizanje ?ovjeka, njegove li?nosti i osje?anja na visoke stepene moralnosti.
Peto: Brak je jedini ispravan put za upotpunjenje karakteristika muškarca i žene.
Mnoge od navedenih karekteristika ne upotpune se i ne do?u do punog izražaja osim u okrilju bra?ne zajednice. Kao npr: plemenita osje?anja naklonosti jednog bra?nog druga prema drugom, o?inska i maj?inska osje?anja, osje?anja brižnosti i simpatije, me?usobno upotpunjavanje supružnika u pravima i obavezama, te odgovornost koju svako od njih preuzima u okviru porodice.
Mnogo je slu?ajeva da mladi ljudi koji su prije braka bili nemarni, razuzdani i nepromišljeni u braku postanu dostojanstveni, staloženi i ozbiljni; postanu ljudi ?vrstog karaktera, spremni da ponesu odgovornost koju nosi bra?ni život u odnosu na suprugu i djecu. Oni u braku mijenjaju na?in razmišljanja i spremno donose životne odluke.
Rezultat odbacivanja islama i njegovih propisa jeste uništenje porodice i društva, moralnih vrijednosti, širenje nemorala i bestidnosti u ime slobode na koju se po?inioci tih djela pozivaju.
Vidimo do ?ega je “sloboda” dovela na Zapadu: spolne bolesti uzele su maha i dostigle zabrinjavaju?i nivo. Neke od njih završavaju smr?u. Na desetine miliona je zaraženih osoba. Djeca bez roditelja i porodi?ne topline stvarnost su u kojoj žive neislamske sredine, a to je rezultat vanbra?nih, haram odnosa. Njihov broj danas je umnogostru?en i predstavlja veliki teret društvu. Anarhizam je doprinio gušenju duhovnosti i vrlina, a doveo do obožavanja materije i materijalnog i utapanja u tjelesna, neograni?ena uživanja uz iznalaženje puteva i sredstava za udovoljavanje prohtjevima i strastima.
Takva sloboda ustvari je anarhija koja je prijašnje narode odvela u zabludu i propast, pa su bili uništeni radi nedjela koja su po?inili. Ista sudbina prijeti narodima i društvima danas, ako se ne osvijeste i prihvate islam, jer samo je u islamu  spas za ljudski rod.