Petak, MARCH 24, 2023
tekstovi_logo

Zna?aj i mjesto braka u Islamu


brakBrak ima ogroman zna?aj u islamu i igra vrlo važnu ulogu u životu pojedinca, zajednice i naroda. Kur’an i sunnet su na mnogim mjestima ukazali na uzvišeno mjesto braka i posvetili mu veliku pažnju. Uzvišeni Allah podsti?e na brak rije?ima:
"Ženite se sa onim ženama koje su vam dopuštene, sa po dvije, sa po tri, i sa po ?etiri." (“En-Nisa”, 3) Kur'an se obra?a i skrbnicima da vjen?aju neudate i žene neoženjene: "Udavajte neudate i ženite neoženjene I ?estite robove i ropkinje svoje." (“En-Nur”, 32) Naš Plemeniti Gospodar obavještava nas da je brak put kojim su išli svi poslanici: ”i prije tebe smo poslanike slali i žene i porod im darivali." (“Er-Ra’d”, 38)
Mu’mini ?e u džennetu biti u društvu svojih supruga vjernica sa kojima su živjeli na dunjaluku: ”Edenski vrtovi u koje ?e u?i oni i roditelji njihovi i žene njihove i porod njihov.” (“Er-Ra’d”, 23)
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u hadisu koji prenosi Ebu Hurejre kaže: "Ženu udaju ?etiri stvari: njen imetak, porijeklo, ljepota i njena vjera. Izaberi vjernicu, Allah ti dao svako dobro!”
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podsti?e na brak mladi?e rije?ima: ”O skupino omladine, ko od vas bude u mogu?nosti neka se oženi, jer je to najbolji na?in za ?uvanje pogleda i polnog organa, a onaj ko to ne bude u stanju, neka posti, jer je post zaštita.”
Svjedoci smo, nažalost, da u našim sredinama ima mnogo primjera izbjegavanja zasnivanja bra?ne zajednice, koji se vrlo ?esto opravdavaju jalovim izgovorima, poput: nepostojanja jake materijalne osnove, željom za provodom i ašikovanjem, sticanjem predbra?nih iskustava, nespremnoš?u na prihvatanje odgovornosti i obaveza… Kao što se da primijetiti, ve?ina opravdanja suprotna su na?elima islama i njegovim propisima, ?iji cilj je odgajanje moralne li?nosti, porodice i društva prakticiranjem Allahovih propisa i sunneta Njegovog Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, te izbjegavanje svega što bi moglo narušiti harmoniju i prirodnosti zakona koje je postavio Svemogu?i.
Važnosti bra?ne zajednice
Prvo: Bra?na zajednica je jedan od dokaza Allahovog stvaranja.
O tome Allah, dž.š, kaže: ”I jedan od dokaza Njegovih je to što za vas, od vrste vaše, stvara žene da se uz njih smirite i što izme?u vas uspostavlja ljubav i samilost; to su, zaista, poruke za ljude koji razmišljaju.” (“Er-Rum”, 21)
Allh je stvorio ?ovjeka u najljepšem obliku, a od njega je stvorio ženu. To upu?uje na savršenstvo, veli?anstvenost i svemo? Stvoritelja, Allaha, dž.š, Njegovu mudrost i znanje.
Drugo: U braku se umnožava ljudska zajednica i time produžava opstanak ljudi na Zemlji.
Uzvišeni Allah kaže: ”O ljudi, bojte se Gospodara svoga,koji vas od jednog ?ovjeka stvara, a od njega je i dr?gu njegovu stvorio i od njih dvoje mnoge muškarce i žene rasijao.” (“En-Nisa”, 1) ”Allah za vas stvara žene od vaše vrste, a od žena vaših daje vam sinove i unuke…” (“En-Nahl”, 72)
Da je Allah, dž.š, stvorio sve ljude odjednom, a On je mo?an da to uradi, Zemlja bi im postala tijesna i ne bi se ostvarila kušnja kojom je Allah, dž.š, htio da iskuša ljudski rod, a koja je rezultat me?usobnih odnosa roditelja i djece, supružnika, i rodbine.
Brak je idealan na?in za zasnivanje zdravog i ?estitog potomstva, što je od postanka, pa sve do današnjih dana, bio cilj svake zajednice koja stremi ka produžetku svoje loze, a to je svakako i prirodni nagon koji je Allah stvorio u ?ovjeku. Brak je sredstvo kojim se povezuju razli?ite porodice i njime uspostavljaju i ja?aju odnosi koji po?ivaju na ljubavi i me?usobnom uvažavanju što igra ogromnu ulogu u formiranju i opstanku ljudskih zajednica.
“On od vode stvara ljude i ?ini da su rod po krvi i po tazbini." (“El-Furkan”, 54)
Tre?e: Uve?avanje broja sljedbenika ummeta Muhammedova, sallallahu alejhi ve sellem, i spre?avanje njihovog nestanka i tla?enja.
Upravo zato su mnogi u?enjaci u svojim djelima dali prednost propisima o braku u odnosu na propise koji tretiraju pitanje džihada. Razlog tome je da džihad, iako predstavlja sredstvo o?uvanja islama i opstanak muslimana, dolazi iza braka u kojem se omasovljava islamski ummet i ra?aju mudžahidi koji bdiju i ?uvaju teritorije, robuju i obožavaju Jednog i Jedinog Allaha, dž.š, Gospodara svjetova. Mnogi alimi su istakli da se braku daje prednost u odnosu na neženstvo radi obavljanja dobrovoljnih ibadeta, jer se brakom ostvaruju mnogi pozitivni i korisni interesi. Neki od njih su:
-brakom se ?ovjek ?uva od zabranjenih (haram) odnosa
-u braku se odgaja zdravo potomstvo
-brakom se ostvaruje duševna ravnoteža i smirenost
-brak je sredstvo ja?anja i izgradnje odnosa koji po?ivaju na ljubavi i me?usobnom uvažavanju
-islamski brak sredstvo je za rješavanje problema izopa?enosti, razvrata, poroka i duševnih trauma.
Egipatske novine ”Ehram” su objavile ?lanak pod naslovom ”Univezirtetska profesorica preporu?uje svojim studentima brak”. Naime, radi se o profesorici iz Engleske koja je u svom oproštajnom govoru pred stotinama studenata izjavila povodom opraštanja od katedre u 60-oj godini života da je dostigla vrhunac uspjeha u životu i dala veliki doprinos društvu. Uživala je veliku popularnost, stekla veliko bogatstvo, obišla ?itav svijet, ali nije, nakon svega toga, osjetila istinsku sre?u. Zaboravila je, u svim tim trenucima uspjeha, izobilja, putovanja i rada na univerzitetu, ono što je najbitnije za jednu ženu. Zaboravila je na brak, ra?anje djece i trenutke sre?e koju djeca donose. Obuzeo ju je osje?aj da u životu nije postigla ništa i da je sav uloženi trud nestao poput mjehuri?a pjene koji se odjednom rasprše i nestau.”Nakon godine ili dvije ljudi ?e zaboraviti na mene i moje uspjehe jer ?e biti zauzeti svojim životnim problemima. Me?utim, da sam se udala i zasnovala veliku porodicu, ostavila bih iza sebe trag i ostvarila svoju ulogu u životu. Uloga žene je da u?e u bra?nu zajednicu i formira porodicu, jer svaki trud koji se u nešto drugo uloži nema zna?aja kao što ima brak. Ja savjetujem svakoj u?enici da razmisli o braku prije nego li po?ne razmišljati poslu i sticanju popularnosti i slave.”
?etvrto: Brak je jedini ispravan put za o?uvanje morala i ?ednosti, i za spre?avanje prostitucije i nemorala.
Brakom se kanališu strasti. Brak predstavlja dozvoljen na?in intimnih odnosa supružnika, a u isto vrijeme brana je pogrešnom i zabranjenom na?inu zadovoljavanja strasti.
Allahov Poslanik, s.a.v.s, kaže: ”Dunjaluk je mjesto prolaznog uživanja, a njegovo najve?e blago je ?estita supruga.” A u Kur’anu Uzvišeni kaže: ”A ženama vašim s kojima ste imali bra?ne odnose podajte vjen?ane darove njihove kao što je propisano.” (“En-Nisa”, 24)
Ovakav intimni odnos kojim se zadovoljava prirodni nagon kod supružnika na?in je na koji se ostvaruju duševni mir i staloženost koji su neophodni ?ovjeku.
Rješenje za napetost i duševni nemir nije gušenje prirodnog nagona koji ?e na kraju proizvesti eksploziju što ?e uništiti pojedince i zajednice, niti je pravi na?in ostavljanje potpune slobode zadovoljavanju strasti bez ikakvih granica i okvira. Jedino ispravno rješenje je uspostavljanje bra?ne zajednice koja je, ustvari, prirodna veza izme?u muškarca i žene u kojoj se zadovoljavaju intimne potrebe oba bra?na druga. U tome slu?aju veza je prosperitetna i plodonosna, a ne rušila?ka i destruktivna.
Na?in i metod kojim je Allah, dž.š, propisao brak ne suprostavlja se prirodi koju je Allah stvorio u ?ovjeku. On mu je propisao put ?istote i ?ednosti što predstavlja uzdizanje ?ovjeka, njegove li?nosti i osje?anja na visoke stepene moralnosti.
Peto: Brak je jedini ispravan put za upotpunjenje karakteristika muškarca i žene.
Mnoge od navedenih karekteristika ne upotpune se i ne do?u do punog izražaja osim u okrilju bra?ne zajednice. Kao npr: plemenita osje?anja naklonosti jednog bra?nog druga prema drugom, o?inska i maj?inska osje?anja, osje?anja brižnosti i simpatije, me?usobno upotpunjavanje supružnika u pravima i obavezama, te odgovornost koju svako od njih preuzima u okviru porodice.
Mnogo je slu?ajeva da mladi ljudi koji su prije braka bili nemarni, razuzdani i nepromišljeni u braku postanu dostojanstveni, staloženi i ozbiljni; postanu ljudi ?vrstog karaktera, spremni da ponesu odgovornost koju nosi bra?ni život u odnosu na suprugu i djecu. Oni u braku mijenjaju na?in razmišljanja i spremno donose životne odluke.
Rezultat odbacivanja islama i njegovih propisa jeste uništenje porodice i društva, moralnih vrijednosti, širenje nemorala i bestidnosti u ime slobode na koju se po?inioci tih djela pozivaju.
Vidimo do ?ega je “sloboda” dovela na Zapadu: spolne bolesti uzele su maha i dostigle zabrinjavaju?i nivo. Neke od njih završavaju smr?u. Na desetine miliona je zaraženih osoba. Djeca bez roditelja i porodi?ne topline stvarnost su u kojoj žive neislamske sredine, a to je rezultat vanbra?nih, haram odnosa. Njihov broj danas je umnogostru?en i predstavlja veliki teret društvu. Anarhizam je doprinio gušenju duhovnosti i vrlina, a doveo do obožavanja materije i materijalnog i utapanja u tjelesna, neograni?ena uživanja uz iznalaženje puteva i sredstava za udovoljavanje prohtjevima i strastima.
Takva sloboda ustvari je anarhija koja je prijašnje narode odvela u zabludu i propast, pa su bili uništeni radi nedjela koja su po?inili. Ista sudbina prijeti narodima i društvima danas, ako se ne osvijeste i prihvate islam, jer samo je u islamu  spas za ljudski rod.

Autor: Mr. Hamid Indži?



Add this page to your favorite Social Bookmarking websites
Reddit! Del.icio.us! Mixx! Free and Open Source Software News Google! Live! Facebook! StumbleUpon! TwitThis Joomla Free PHP
Share

BUDIMO PRIJATELJI

PORODICA

POSJETITE MINBER.BA