Jedina �ena spomenuta po imenu u Kur�anu je Merjem r.a, Isaova a.s majka. Me?utim, ovo nikako ne predstavlja inferiornost �ene u Islamu, kako se to ponekad tuma?i od strane manje informisanih, nego Kur�an ina?e ne spominje vlastita imena osoba spomenutih u Kur�anu, osim imena poslanika ili ako se �eli naglasiti neki �erijatski propis, kao �to je primjer Zejda r.a. Njegovo ime se spominje radi obja�njenja �erijatskog propisa: �I po�to je Zejd s njom �ivio i od nje se razveo, Mi smo je za tebe udali kako se vjernici ne bi ustru?avali vi�e da se �ene �enama posinaka svojih kad se oni od njih razvedu.� (Kur�an -Sura El-Ahzab, 37 ajet). Va�no je razumjeti da je Kur�an knjiga prava, zakona i propisa koja spominje i navodi doga?aje i kazivanja iz pro�losti radi uspostavljanja i razumijevanja �erijata, tako da vlastita imena ljudi ili �ena su irelevantna. �ene se u Kur�anu spominju po njihovim familijama, �to je bila tradicija tada�nje arapske kulture, osim jednog izuzetka � Merjem r.a.

Merjem r.a. je jedina �ena spomenuta po svome vlastitom imenu i prema obja�njenu poznatog islamskog u?enjaka iz Kordove, Ibn Hazma kao i nekolicine drugih u?enjaka, njeno ime je spomenuto u Kur�anu zato �to je bila vjerovjesnik. Svoje mi�ljenje potkrepljuju razgovorom koji su s njom vodili meleki: �I kada meleki reko�e: �O Merjema, tebe je Allah odabrao i ?istom stvorio, i boljom od svih �ena na svijetu u?inio.� (Kur�an-Sura Ali Imran, 42 ajet) On smatra i da je i majka Musaova, a.s., bila vjerovjesnik, a kao dokaz navodi ajet: �I Mi objavismo Musaovoj majci: Doji ga, a kad se upla�i� za njegov �ivot, baci ga u rijeku�� (Kur�an-Sura El-Kasas, 7 ajet). Ibn Hazm smatra da su svi kojima je objava dolazila i sa kojima su meleki razgovarali vjerovjesnici, ali su samo mu�karci bivali zadu�eni poslanstvom kojeg su morali dostaviti i objasniti svojim narodima. Me?utim, apsolutna ve?ina islamskih u?enjaka ipak je zauzela stav da je poslanstvo i vjerovjesni�tvo Allah, d�.�., davao samo mu�karcima i kao dokaz navode ajet: �A Mi smo i prije tebe samo mu�karce slali (kao poslanike) kojima smo objave objavljivali.� (Kur�an-Sura Jusuf, 109 ajet).

Kur�an govori o �enama i obja�njava propise koji se ti?u �ena. Govori o �enama kada nam kazuje o li?nostima kao �to su kraljica od Sabe, Merjema r.a , Merjemina majka, Musaova majka � Govori o �enama kada obja�njava propise koji se ti?u nasljedstva, bra?nog �ivota, razvoda� Kur�an tako?er, spominje �dobre� i �negativne� primjere �ena. �ene indirektno spomenute u Kur�anu se uglavnom spominju u kontekstu doga?aja vezanih za mu�karce. One se rijetko prou?avaju samostalno kako bi saznali kakvu pouku ili poruku nam Allah s.w.t upu?uje kroz primjere ovih �ena. Njihova imena naj?e�?e saznajemo preko hadisa i isralijata. �ene koje se indirektno spominju u Kur�anu su sljede?e:

Hava r.a. � prva �ena na zemlji i spomenuta je u Kur�anu kao� Ademova supruga. u slede?em ajetu� �A ti, o Ademe, i �ena tvoja u D�ennetu stanujte i odakle god ho?ete jedite, samo se ovom drvetu ne pribli�ujte, da se prema sebi ne ogrije�ite! � I �ejtan im po?e bajati� � Gospodar va� vam zabranjuje ovo drvo samo zato da ne biste meleki postali ili da ne biste besmrtni bili. � I zaklinja�e im se, � Ja sam vam, zaista, savjetnik iskreni! � A kad oni ono drvo okusi�e, stidna mjesta njihova im se ukaza�e. � Zar vam to drvo nisam zabranio?! � zovnu ih Gospodar njihov� Oni reko�e, � Gospodaru na�, sami smo sebi krivi i ako nam Ti ne oprosti� i ne smiluje� nam se, sigurno ?emo biti izgubljeni.� (Kur�an-Sura Al-A�raf:19-25 ajet).

Sara r.a. � �ena Ibrahima a.s. i majka Ishaka a.s se spomenuta je u Kur�anu kao ��ena njegova� u sljede?em ajetu: �A �ena njegova staja�e tu, i Mi je obradovasmo Ishakom, a poslije Ishaka Jakubom, i ona se osmjehnu. �Jadna ja!�, re?e, �zar da rodim ovako stara, a i moj mu� je star. Ovo je zaista ne�to neobi?no!� �Zar se ?udi� Allahovoj mo?i?�, reko�e oni, �Allahova milost i Njegovi blagoslovi su na vama, obitelji vjerovjesni?koj. On je dostojan hvale i On je plemenit!�� (Kur�an -Sura Hud, 69-73 ajet).

Had�era r.a. � supruga Ibrahima a.s i majka Ismaila a.s.u Kur�anu se spominje u ovom ajetu: �Gospodaru moj, u?ini ovaj grad bezbjednim� Gospodaru na�, ja sam neke potomke svoje naselio u kotlini u kojoj se ni�ta ne sije, kod Tvoga ?asnoga hrama, da bi, Gospodaru na�, molitvu obavljali; zato u?ini da srca nekih ljudi ?eznu za njima i opskrbi ih raznim plodovima da bi zahvalni bili.� (Kur�an � sura Ibrahim, 35.-37 ajet)

Zulejha r.a � �ena egipatskog kralja koja je volila i zavodila Jusufa a.s. Kur�an je spominje u suri Jusuf: �Hodi�, �Sa?uvaj Bo�e!�, uzviknu on, �vlasnik me moj lijepo pazi; a oni koji dobro uzvrate zlim ne?e nikad uspjeti.� I ona je bila po�eljela njega, a i on bi nju po�elio da od Gospodara svoga nije opomenu ugledao, tako bi, da odvratimo od njega izdajstvo i blud, jer je on uistinu bio Na� iskreni rob.� (Kur�an � Sura Jusuf, 23-24 ajet).

Eukabid r.a. � Musa a.s majka i spomenuta je u Kur�anu u sljede?em ajetu: �I Mi nadahnusmo Musaovu majku: �Doji ga, a kad se upla�i� za njegov �ivot, baci ga u rijeku, i ne strahuj i ne tuguj, Mi ?emo ti ga, doista, vratiti i poslanikom ga u?initi.� (Kur�an -Sura El-Kasas, 7 ajet.)

Asija r.a. � �ena faraona i spomenuta je u Kur�anu u sljede?em ajetu: �A onima koji vjeruju � Allah kao pouku navodi �enu faraonovu, kad je rekla: �Gospodaru moj, sagradi mi kod Sebe ku?u u d�ennetu i spasi me od faraona i mu?enja njegova, i izbavi me od naroda nepravednog!� (Kur�an -Sura Et-Tahrim, 11 ajet).

Safura r.a. � �ena Musa a.s i indirektno je spomenuta je u Kur�anu u sljede?em ajetu �O, o?e moj,� � re?e jedna od njih � �uzmi ga u najam, najbolje da unajmi� sna�na i pouzdana.� (Kur�an � sura Al-Qasas, 26 ajet)

Belkisa r.a. � kraljica od Sabe i spomenuta je u Kur�anu sljede?em ajetu: �I kad ona do?e, bi joj re?eno: �Je li ovakav prijestol tvoj?� �Kao da je on!�, uzviknu ona. �A nama je prije nego njoj dato znanje, i mi smo muslimani.� A da nije ispravno vjerovala, nju su omeli oni kojima se ona, mimo Allaha, klanjala, jer je ona narodu nevjerni?kom pripadala. �U?i u dvoranu!�, bi joj re?eno. I kad ona pogleda, pomisli da je duboka voda, pa zadi�e haljinu uz noge svoje. �Ova je dvorana ugla?anim staklom poplo?ana!�, re?e on. �Gospodaru moj,�, uzviknu ona, �ja sam se prema sebi ogrije�ila i u dru�tvu sa Sulejmanom predajem se Allahu, Gospodaru svjetova!� (Kur�an � Sura An- Naml:42-44 ajet).

Merjem bint Imran r.a majka Isaa a.s i nesumnjivo najcjenjenija �ena u Islamu. Jedina �ena po vlastitom imenu spomenuta u Kur�anu, u kojem postoji cijela sura nazvana po njoj. Poslanik a.s ju je spomenuo kao jednu od ?etiri najbolje �ene koje ?e prve u?i u D�ennet. U Kur�anu se izme?u ostalih ajeta spominje i u ovom: �I kada meleki reko�e: �O Merjema, tebe je Allah odabrao i ?istom stvorio, i boljom od svih �ena na svijetu u?inio.� (Kur�an -Sura Ali Imran, 42 ajet)

Ai�a bint Abdullah r.a � Majka vjernika, jedna od �ena Bo�ijeg Poslanika, k?erka provg halife Ebu Bekra i jedna od naju?enijih �ena u Islamu. Jedan od munafika toga vremena , Abdullah bin Ubejj bin Ebi Selul je izmislio potvoru na Majku vjernika kako je u?inila blud sa Safvan bin Muattal es-Sulemi. Ova potvora se brzo ra�irila u Medini. U prvo vrijeme Ai�a r.s i nije znala za nju. Me?utim, ova la� je bila doprla do svih� Ai�a, r.a., je danju-no?u plakala i upu?ivala dove Allahu Uzvi�enom. U?ila je ajet iz Kur�ana: �- i ja se ne?u jadati, od Allaha ja tra�im pomo? protiv ovoga �to vi iznosite.� (Kur�an � Sura: Jusuf, 18 ajet) �Me?u vama je bilo onih koji su iznosili potvoru. Vi ne smatrajte to nekim zlom po vas; ne, to je dobro po vas. Svaki od njih bi?e ka�njen prema grijehu koji je zaslu�io, a onoga od njih koji je to najvi�e ?inio, ?eka patnja velika. (Kur�an � Sura: En-Nur, 11 ajet).

Zejneb bint D�ah� r.a � Majka vjernika, jedna od �ena Bo�ijeg Poslanika je provo bila udata za oslobo?enim robom i usvojenim sinom Bo�ijeg Poslanika a.s Zejd ibn Harisa. Njih dvoje su se kasnije razveli i kako u Islamu nema usvajanja, objavljen ajet kojim se Poslaniku a.s nala�e da o�eni Zejnebu i time dokine predislamska praksa da se ne smije �eniti �enom posinka- nakon �to se on rastavi sa svojom �enom: Uzvi�eni Allah d�.� sljede?im ajetom dokida tu praksu �I po�to je Zejd s njom �ivio i od nje se razveo, Mi smo je za tebe udali kako se vjernici ne bi ustru?avali vi�e da se �ene �enama posinaka svojih kad se oni od njih razvedu.� (Kur�an -Sura El-Ahzab, 37 ajet).

�ena Nuhova a.s � U Kur�anu se spominje kao ��ena Nuha� ona zajedno za �enom Luta a.s je spomenuta u negativnom kontekstu u Kur�anu. �Allah navodi kao pouku onima koji ne vjeruju �enu Nuhovu i �enu Lutovu: bile su udate za dva ?estita roba Na�a, pa su ih prevarile, i njih dvojica im ne?e ni�ta mo?i kod Allaha pomo?i, i re?i ?e se: �Ulazite vas dvije u vatru, sa onima koji ulaze!� (Kur�an � Sura: At-Tahrim, 10 ajet)

�ena Luta a.s Ona je tako?er opisana u Kur�anu kao �ena nevjernik i u braku s Poslanikom LUT a.s �samo ?emo svu Lutovu ?eljad (tj. Njegove sljedbenike p.p.) spasiti, osim �ene njegove, ona ?e, odlu?ili smo, sa ostalima kaznu iskusiti.� (Kur�an- Sura el-Hid�r, 59-60 ajet.)

Ummu D�emila El-Avra. Ebu Lehebova �ena, amid�e Bo�ijeg Poslanika, a.s i jednog od naj�e�?ih neprijatelja Bo�ijeg Poslanika a.s. Spomenuta je u Kur�anu u suri 111- Plamen u petom ajetu) �i �ena njegova koja spletkari;. o vratu njenu bit ?e u�e od li?ine usukan� ( Kur�an � Sura Lahab, 4-5 ajet)

Ovo je lista �ena koje su direktno ili indirektno spomenute u ?asnom Kur�anu. Va�no je jo� napomenuti da je nekoliko �ena bilo direktan uzrok objavljivanja ajeta. Jedan od primjera je primjer Ummu Seleme r.a. koja je bila povod objavljivanju ajeta: �Muslimanima i muslimankama, i vjernicima i vjernicama, i poslu�nim mu�karcima i poslu�nim �enama, i iskrenim mu�karcima i iskrenim �enama, i strpljivim mu�karcima i strpljivim �enama, i poniznim mu�karcima i poniznim �enama, i mu�karcima koji dijele zekat i �enama koje dijele zekat i mu�karcima koji poste i �enama koje poste, i mu�karcima koji o svojim stidnim mjestima vode brigu i �enama koje o svojim stidnim mjestima vode brigu, i mu�karcima koji ?esto spominju Allaha i �enama koje ?esto spominju Allaha, � Allah je, doista, za sve njih oprost i veliku nagradu pripremio�.� (Kur�an � Sura El-Ahzab, 35 ajet) jer je pitala za�to se Kur�an obra?a mu�karcima bez spominjanja �ena. Uzvi�eni Allah d�,� objavljuje ovaj ajet kao odgovor na njeno pitanje.

Drugi primjer je primjer Havle bintu Sa�lebe r.a. koja je do�la Poslaniku a.s, pa se po�alila na svoga mu�a (�?ovjek koji je rekao svojoj �ene:� �Ti si mi kao le?a moje majke�,..� rije?i koje su koristili arapi prije Islama�), rije?ima: �Allahov Poslani?e, on je moju mladost potro�io. U svojoj utrobi sam mu zaredom nosila djecu sve dok nisam za�la u godine, a ra?anje djece prestalo, da bi mi onda rekao: Ti si mi kao le?a moje majke. Allahu, ja se Tebi na njega �alim.� Nije mnogo pro�lo, a D�ibril a.s do?e sa ovim ajetima: �Allah je ?uo rije?i one koja se s tobom o mu�u svome raspravljala.� (Kur�an sure El-Mud�adele 1 ajet).

In�aAllah, u sljede?em dijelu ?u malo op�irnije pisati o svakoj od ovih �ena, kako bi se malo bolje upoznali sa �enama koje su direktno, indirektno spomenute u Kur�anu ili bile sebeb objave pojedinih kur�anskih ajeta ili propisa.

Pi�e: Ai�a Purak

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites