Na �enama vjernicama je da obo�avaju Allaha, D�elle�a�nuhu, kroz prakticiranje hid�aba koji ?e prekriti cijelo tijelo i ukrase pred stranim mu�karcima. Za taj vid ibadeta ?e biti nagra?ene, a ako ostave hid�ab bi?e ka�njene.

Otuda ostavljanje hid�aba predstavlja jedan od vel�likih upropa�tavaju?ih grijeha koji za sobom povla?i druge velike grijehe kao �to je namjerno otkrivanje nekog dijela tijela ili ukrasa koje nose �ene.

Zatim ostavljanje hid�aba za sobom povla?i mije�anje sa mu�karcima i druge vidove smutnje koja za sobom povla?i napu�tanje hid�aba.

Na vjernicama je obaveza da se odazovu onome �to im je naredio Allah, D�elle�a�nuhu, u pogledu hid�aba, zastiranja, ?ednosti i stida pokoravaju?i se tako Allahu, D�elle�a�nuhu, i Njegovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem.

Allah, D�elle�a�nuhu, ka�e:

-�Kada Allah i Poslanik Njegov ne�to odrede, onda ni vjernik ni vjernica nemaju pravo da po svom naho?enju postupe. A ko Allaha i Njegova Poslanika ne poslu�a, taj je sigurno skrenuo s Pravog puta.� (El-Ahzab, 36)

A kako i ne bi kada se iza propisa hid�aba nalaze mnoge mudrosti i tajne, pohvalna etika, te uzvi�eni i dobri ciljevi kao �to su:

1. ?uvanje ?asti. Hid�ab predstavlja brigu �erijata za o?uvanje ?asti i uklanjanje uzroka koji vode ka smutnji, sumnji?enju i neredu (fesadu).

2. ?isto?a srca. Hid�ab poziva i vodi ka ?isto?i srca vjernika i vjernica. On je tvr?ava bogobojaznosti. On je sredstvo veli?anja i o?uvanja svetinja. Rekao je Uzvi�eni: �To je ?i�?e za va�a i njihova srca.�

3. Lijep ahlak. Hid�ab je na?in da se stekne lijep odgoj i ahlak, kao �to je pokrivanje, ?ednost, stid i ljubomora, a s druge strane on je �titi od pokvarenosti, nemorala i nereda.

4. Hid�ab je simbol kreposnih i ?asnih �ena. Hid�ab je �erijatski simbol slobodnih, po�tenih i ?asnih �ena. On ih �titi od svih potvora, prljav�tina i sumnji?enja. Otuda Uzvi�eni ka�e: ��tako ?e se najlak�e prepoznati pa ne?e napastvovane biti.�

Treba znati da ako je ?ovjekova vanj�tina dobra onda je to dokaz da je i njegova unutra�njost dobra.

Zaista je ?ednost �enina kruna. I nema nijedne ku?e u kojoj vlada ?ednost i krijepost a da nije ispunjena prijatno�?u.

Od bogobojaznosti prekriva�e (juhammirne) jagodice prstiju, i iza?o�e u no?noj tami u �alove zavijene

 5.  Presjecanje �ejtanskih spletki i �udnje za drugim polom. Hid�ab je dru�tvena za�tita od uznemiravanja i ezij�jeta, te bolesti srca ljudi i �ena. Hid�ab sasjeca pokvarene i bezobrazne po�ude. On je za�tita od pogleda iskvarenih o?iju i otklanja ezijet od ?ovjeka i �ene u pogledu njihove ?asti. On je tako?er za�tita od potvore udatih �ena za zin�naluk kao i od ru�nih govorkanja, sumnji?enja i ostalih �ejtanskih spletki i opasnosti.

Otuda je neki pjesnik za kreposne �ene rekao:

One su kao hurije slobodne, nikada nisu ni pomislile na nemoral, kao �to su Mekkanske gazele, ?iji je lov zabranjen

6. ?uvanje stida. Rije? stid (el-haja�u) vodi porijeklo od rije?i �ivot (el-hajat) tako da nema pravog �ivota bez stida.

Stid predstavlja ahlak koji Allah usadi u du�e ljudi koje �eli oplemeniti. Otuda je stid odlika ?ednosti a bestid je odlika iskvarenosti. On je osobina kojom se odlikuje insan, on je uro?eno svojstvo i odlika je islamskog bontona.

Stid je ogranak od ogranaka imana. On je pohvalna osobina kojom su se odlikovali arapi i prije Islama a koju je Islam potvrdio i u koju poziva. Stid odvra?a i kori du�u da ne upadne u ono �to je ru�no i pokvareno.

7. Hid�ab sprje?ava po�ude za razgoli�avanjem i ukra�avanjem i mije�anjem �ena sa mu�karciam u islam-skom dru�tvu.

8. Hid�ab je za�tita od zinaluka i vanbra?nog �ivota i raskala�enosti. Tako da �ena pod hid�abom ne mo�e bit posuda sa vodom koju bi svako nalokao.

9. �ena je avret (stidno mjesto). Hid�ab prekriva taj avret a to predstavlja bogobojaznost. Otuda Uzvi�eni ka�e: �.. odje?a ?estitosti, to je ono najbolje.� (El-E�araf, 26)

Abdurrahman ibn Eslem u komentaru ovog ajeta ka-�e: �Poboji se Allaha pa pokrije svoje stidno mjesto. Eto, to je odje?a bogobojaznosti.�

U predaji od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, se ka�e: �Allahu moj, pokrij moje avrete (sramote) i sa?uvaj me od straha.� Hadis bilje�i Ebu Davud i drugi.

Allahu na� sa?uvaj na�e avrete i avrete na�ih �ena.

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites