Na�i umrli nas svaki dan dozivaju ali ih mi ne ?ujemo: Dragi na�i, o vi koji ste nastanili na�e ku?e i uzeli na�e bogatstvo, neka vas ne obmane dunjaluk kao �to je nas obmanuo, znajte da je dunjaluk sada za vas, ali da vas zato ?eka obra?un!

U mezar kojeg vidite na ovoj slici ukopan je Nasir El-Harrafi, ?ovjek koji je u kuvajtskim bankama deponovao bogatstvo vrijedno 12 milijardi dolara. Nasir El-Harrafi je bio na Forbesovoj listi me?u 100 najbogatijih ljudi na svijetu, bio je vlasnik 33 tankera nafte, mno�tva hotela u svijetu, bio je vlasnik polovice bogatstva ''ZAIN'' kompanije za telekomunikacije, imao je dvadeset nebodera: u Kuvajtu, Maleziji, Dubaiju, Farancuskoj, Italiji, Londonu ...

A ovo �to vidite na slici je njegov ''neboder'' u kojem sada �ivi, a naselio ga je 2011. godine.

Nasir je, da mu se Allah smiluje, kao i mnogi drugi bogata�i, kraljevi, carevi, uglednici, ogrnut samo u tri bijela ?ar�afa, oti�ao (odne�en na ramenima ljudi) u svoj mezar, svoj novi dom u kojem ?e boraviti do Sudnjega dana. Ni�ta od dunjaluka nije ponio sa sobom. Sve je to ostalo drugim ljudima da u�ivaju i nemilice tro�e ono �to je on godinama zara?ivao i s mukom sticao. Nasirov slu?aj i slu?ajevi hiljade drugih, njemu sli?nih, ali i na�ih bli�njih ro?aka, kom�ija i prijatelja, koje svakodnevno ispra?amo na Ahiret, velika su opomena, upozorenje i pouka nama koji jo� po zemlji hodamo, da nikada ne zaboravimo na smrt, na rastanak sa dunjalukom i da nikada ne zaboravimo tevbu i pokajanje.

Na�i umrli nas svaki dan dozivaju ali ih mi ne ?ujemo: Dragi na�i, o vi koji ste nastanili na�e ku?e i uzeli na�e bogatstvo, neka vas ne obmane dunjaluk kao �to je nas obmanuo, znajte da je dunjaluk sada za vas, ali da vas zato ?eka obra?un!

Prenosi se da je Ata ibn Ebi Rebbah rekao: ''Sje?anje na smrt donosi tri koristi: ubrzava tevbu, ?ini ?ovjeka zadovoljnim i sa malo dunjalu?ke nafake i odagnava pohlepu za onim �to drugi posjeduju od dunjalu?kog bogatstva i izobilja.'' I obrnuto, vezivanje za dunjaluk, a zaborav i prezir Ahireta, kako stoji u jednoj predaji, donosi tri �tete: ''stalnu zauzetost, brigu i nezadovoljstvo sa onim �to se ima.''

Zna?enje ovog hadisa najbolje dolazi do izra�aja upravo u na�em vremenu. Danas s kim god pri?ate i razgovarate, svi govore da su maksimalno zauzeti, da glave ne mogu di?i od silne zauzetosti i posla i opet su svi nezadovoljni i uglavnom puni brige, tuge i depresije. Zato ne dozvolimo nipo�to da nas dunjaluk obmane kao �to je obmanuo mnoge ljude, pa su se kajali kada kajanje nije bilo od koristi i probudili su se tek u svojim kaburovima, kao �to je re?eno: ''Ljudi spavaju, a kad umru probude se, a kada se probude kaju se, a �ta zna?i kajanje nakon kazne.''

Ibn Kesir u svom djelu ''El-bidaje ven-nihaje'' spominje predaju od Fadla ibn Jahja'a koji je rekao da je bio na dvorcu Haruna Er-Re�ida koji je pripremio veliku i rasko�nu gozbu, na koju je, izme?u ostalih, pozvao i pjesnika Ebu Atahiju, pa je Harun Er-Re�id tra�io od Ebu Atahije da opi�e taj rasko� u stihovima, �to je ovaj i u?inio, kazav�i:

�ivi kako god ho?e� u rasko�i veleljepnih dvora

U kojima ti se jutrom i ve?erom �to po�eli� donijeti mora

Ali, onoga ?asa kada ti du�a u grkljanu zastane

Zasigurno ?e� saznati da si �rtva vlastite obmane.

Abdusamed Nasuf Busatlic

(SAFF)

---

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites