Subota, 09 Svibanj 2009 13:13
Najnovija nau?na istraivanja potvrdila superiornost islamskog na?ina odijevanja
Kada je psiholog Susan Fiske s timom istraitelja s Princeton Univerziteta izvrila MRI (magnetna rezonanca tijela, op. prev.), skeniranje mozga heteroseksualnih mukaraca kojima su predo?ene slike koje pokazuju oskudno odjevene i potpuno odjevene mukarce i ene, zaklju?ili su da mukarci bez ikakvog odstupanja reagiraju na oskudno odjevene ene. to 1182 manje nose, to je vjerovatnije da ?e frontalni korteks (najvaniji dio mozga koji se odnosi na djelovanje samorazvojnih tehnika je prednji dio kore velikog mozga, tj. Frontalni korteks regulacija neuroendokrinih funkcija, ciklusa budnosti i spavanja, raspoloenja,apetita, seksualnog ponaanja, op. prev.) i gyrus temporalis medius (vaan za vizuelnu percepciju, op. prev.) proraditi.
Oprezna budi sestro muslimanko 1 - DOWNLOAD
Ova podru?ja mozga su povezana s izazivanjem erekcije, masturbacijom, i pozivaju na hitno reagovanje. To vam je tako kao da su odmah pomislili na to kako bi mogli imati spolni odnos, objasnila je Fiske tokom godinjeg sastanka Ameri?ke asocijacije o napredovanju nauke, odranog u Chicagu, 12. - 16. februara ove godine. Oni reagiraju na ove fotografije kao to ljudi reagiraju na objekte, izjavila je ona. Testovi pam?enja koji su sprovedeni na ispitanicima pokazali su da se ve?ina njih najbolje sje?ala fotografija ena u bikiniju (koje su im predstavljene samo tjelesno bez prikazivanja glave), iako su im fotografije predo?ene samo djeli? sekunde. Fiske i njezin tim su dalje ispitivali reakcije na neprijateljsko seksisti?ko ponaanje. Oni su utvrdili da oni koji su ocijenjeni kao znatno neprijateljski imali su manje aktivnosti na poljima mozga koji je povezan s obzirno?u prema mislima i osje?anjima druge osobe (fenomen poznat kao mentalizacija) dok su posmatrali izazovne slike ena u bikiniju. Oni nisu razmiljali o njihovim intelektualnim sposobnostima, izjavila je Fiske.
Seksualno izazovne ene posmatraju se kao manje vrijedne osobe
Prema studiji, kada se mukar?eva mentalizaciona mrea zatvori, to zna?i da on seksualno izazovnu enu vidi manje vrijednom osobom. Ovaj tip dehumanizacije ranije je rijetko promatran u laboratorijama, izjavila je Fiske, samo jednom ranije, prema nedavnom ?lanku u National Geographicu, kojinavodi studiju gdje su ljudima prikazivane fotografije besku?nika i narkomana. U slu?aju s oskudno odjevenim enama, ipak, mukarci ne pokazuju ista osje?anja izbjegavanja kao to to rade s besku?nicima, koje drutvo ?esto izbjegava. Umjesto toga, oni su poeljeli da gurnu, opipaju ili zgrabe objekat, sve u prvom licu izre?eno - to su rije?i koje su ispitani mukarci povezali sa slikama ena u kupa?im kostimima. Mina Cikara, s Princeton Univerziteta, koja je bila uklju?ena u sprovo?enje ispitivanja, dodala je da mukarci ne gledaju na isti na?in svoje supruge ili sestre kao to to rade s provokativnim slikama ena. Osim toga, mukarci su slike ena koje su bile u potpunosti obu?ene povezivali s rije?ima u tre?em licu, poput ona gura, ona pipa i ona grabi, koji prema Fiske impliciraju da mukarci potpuno obu?ene ene posmatraju kao one koje su dominantnije od njih, a ne kao objekte kojima se moe manipulirati.
Vie odje?e, vie potovanja
Prema Fiskeovoj, rezultati studije imaju veoma vane posljedice za ene, naro?ito na radnim mjestima, budu?i da posmatranje izazovnih slika ena kod mukarca uzrokuje kako ?e kasnije posmatrati i ophoditi se prema eni. Studija o mukoj dominaciji, koju je sproveo profesor na Univerzitetu Lawrence, Peter Glick, tako?er je pokazala da stru?ne ene koje obla?e provokativnu odje?u na svojim radnim mjestima su od strane svojih saradnika okarakterisane kao manje kompetentne i manje inteligentne, naro?ito ako rade na viim pozicijama nadre?enih. Prema diversityjob.com, studija profesora Glicka predlae da se ene na viim pozicijama i na mjestima nadre?enihmoraju obla?iti skromnije i konzervativnije kako bi imale potovanje svojih kolega. Nekoliko studija tako?er pokazuje vezu izme?u gledanja pornografije i nasilja nad enama, uklju?uju?i silovanje i seksualno zlostavljanje. U ratovima u Bosni i Iraku, vojnici koji su po?inili svirepe zlo?ine i dehumanizovali drugu stranu ?esto su predstavljali redovne gledatelje pornografije, ili su ?ak gledali pornografiju s ciljem duhovnog uzdizanja za ubijanje. Fiske je uporedila rezultate svojestudije sa studijama koje prikazuju da gledanje televizije moe u?initi bezosje?ajnim na posljedice nasilja. Morate biti svjesni u?inka ovih slika na ljude, izjavila je Fiske Daily Princetonianu One nisu neutralne. One imaju utjecaj na to kako ljudi misle o drugim enama.
Hidab dostojanstvo i povjerenje
Uprkos dokazima koji pokazuju prednosti skromnog i tradicionalnog odijevanja, medijsko opisivanje hidaba ?esto prikazuje muslimanku kao rtvu ugnjetavanja, umnog kontroliranja i zlostavljanja. Karen Danielson, me?utim, tvrdi da joj noenje hidaba daje ujedno i dostojanstvo i povjerenje. Danielson, Amerikanka koja ivi u Jordanu, nosi hidab ve? vie od 20 godina, a po?ela ga je nositi ubrzo nakon to se vratila islamu 1983. godine. Kada hodam u javnosti, niko me ne gleda niti sudi o meni na osnovu moje seksualnosti ili odsustva istog, ili na osnovu toga kako privla?im ili ne privla?im mukarce, objasnila je ona. Odre?ujem se na osnovu svog ponaanja i inteligencije, to i moje obla?enje podrava, ja sam smjerna u svojoj skromnoj odje?i. Na taj na?in osje?am damogu biti ono to jesam, jedinstveni pojedinacsa sopstvenimglasom, dodala jeSumeja Finnigan. Ne prilago?avam se ve?inii onome ta ?e oni re?i i obla?iti, i zbog toga sam to ja, to je poprili?no osloba?aju?e. Belkisa Mohammed, Amerikanka koja se vratila islamu 1979. godine, ima sli?ne stavove i ona kae da hidab promoviraskromnost, kako za enu tako i za sve one oko nje. Mohammed koja ivi u Saudijskoj Arabiji i pokriva i svoje lice pored ostatka tijela, kae da njen na?in obla?enja prouzrokuje da se drugi, naro?ito mukarci, ne osje?aju tako slobodnim da se uputaju u nepotrebne razgovore.
Hidab je sigurnost
Potpuno se osje?am sigurnijom dok nosim hidab i obla?im se,uop?eno, skromno, izjavila je Cari Abudeyeh, druga Amerikanka koja ivi u Jordanu i muslimanka je ve? 12 godina. Osje?am da je to moja zatita kako mukarci ne bi buljili u mene i pokazivali nepotovanje prema meni i mojim granicama. To je prepreka za spre?avanje ili promjenu tog prvog instinktivnog pogleda kada vas mukarac pogleda i provjerava, a i posmatra jeste li ?emu, prepreka koja titi od seksualnih osje?aja koje ne namjeravate da prouzro?ite kod njih ili ideja u njihovim glavama koje su zasnovane na provokativnom obla?enju. Ona je ocijenila da je to zatita od ljudi da vam se ne pribliavaju na neprikladan na?in,pomau?i u utjecaju na njihove odluke kako ?e stajati pored vas, razgovarati s vama, gledati u vas ili ?ak sprije?iti da vas dodiruju. Finnigan, koja je izLondona, upore?uje noenje hidaba, koje ona opisuje kao ?in poslunosti Stvoritelju, koji enu ?ini sigurnijom kako u bukvalnom smislu tako i u duhovnom, s osje?anjima ranjivosti koje je iskusila prije prihvatanja islama i hidaba 1999. godine. Bilo je vremena kada sam eljela da budem vie pokrivena da bih mogla iza?i iz ku?e a da ne brinem o tome ko bi me mogao slijediti, izjavila je Finnigan. Svake ve?eri bih se izlagala opasnosti i vra?ala bih se ku?i uvijek gledaju?i preko ramena u strahu da ?u biti napadnuta ili silovana. Uvijek ?e biti onih koji ele ili mogu napasti ene bez obzira na njihovo ponaanjeili stil obla?enja, priznaje Mohammed. Ipak, ona vidi muslimanski hidab kao dodatnu zatitu u odbijanju mogu?ih fizi?kih pristupa. Jedan od glavnih ciljeva hidaba jeste zatita ene od pogleda ljudi slabog morala i od onih koji se ele uputati u protupravna svjetovna uivanja, izjavio je ejh Rijad el-Musejmiri, profesor na Univerzitetu El-Imran u Rijadu. Muslimanka se razlikuje od bezbonih ena, ona zasluuje potovanje. Prema islamtoday. com, pojedini zapadnjaci pretpostavljaju da pokrivanje glave za enu zna?i pokazivanje njenog pokoravanja mukarcu. To nema nikave veze s istinom. Kuran eksplicitno navodi da je razlog njenog takvog obla?enja da bi bila potovana.Poruka koju ena daje obla?e?i se na ovakav na?in jeste: Potuj me
zbog onoga to jesam. Ja nisam seksualni objekat.
Izvor: islamonline.net
Prijevod i obrada: islambosna.ba
Add this page to your favorite Social Bookmarking websites
| < « | » > |
|---|
O-Sense
Mix ilahije - hfz Abdullah Fuad Seferagi? (38698)
ejhulislam ibn Tejmije (24108)
Muhammed s.a.v.s. najve?i (22624)
Isus u Islamu (21356)
Medina (20296)
