Poigravanje sa razvodom braka

TEKSTOVI

Poigravanje sa razvodom braka

Srijeda, 06 JANUARY 2010 03:21

U dana�njem vremenu mnogi ljudi, prilikom bra?nih nesuglasica, nepromi�ljeno i olahko pribjegavaju razvodu braka, ne vode?i ra?una o posljedicama takvog ?ina, a naj?e�?i uzrok ovakvog postupanja je temeljno nepoznavanje islamskih propisa o braku. Svi smo Allahovi i Njemu se vra?amo!
Kada je u pitanju razvod braka, neophodno je da se ?ovjek pridr�ava �erijatskih principa, odnosno u brakorazvodnoj parnici nema mjesta nepravednom su?enju zasnovanom na strastima i nepromi�ljenim odlukama donesenim u stanju srditosti.
Otuda je poigravanje sa razvodom braka i njegovo olahko shvatanje istovremeno i poigravanje sa Allahovom Knjigom, a takvo pona�anje za sobom povla?i Allahovu srd�bu i kaznu.
Prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavije�ten kako je neki ?ovjek razveo svoju �enu sa tri razvoda odjednom, pa je, sallallahu alejhi ve sellem, ustao srdit i rekao: "Zar se igrate sa Allahovom Knjigom, a ja sam me?u vama?" (Bilje�i ga En-Nesai, 3348., od Sulejmana b. Davuda, od Muhammeda b. Abdullaha b. Vehba, koji ka�e: Obavijestio me je Muhrime od njegovog oca, koji ka�e: ?uo sam Mahmuda b. Lubejda, a lanac mu je vjerodostojan: "Pa je ustao neki ?ovjek i rekao: 'O Allahov Poslani?e, ho?u li ga ubiti?'")
Stoga, bojte se Allaha, o mu�evi, i znajte da razvod braka ima svoja pravila. Uzvi�eni Allah je u njemu propisao neke odredbe, pa ih ne zanemarujte, i odredio je granice, pa ih ne prelazite.
Doista je �alosno i tu�no kako mnogi drznici olahko shvataju razvod braka, te prilikom i najmanje bra?ne nesuglasice pribjegavaju razvodu, ne po�tivaju?i pri tome Allahove propise i Njegove zabrane, i ne stavljaju?i svoje postupke na vagu Allahovog �erijata. U takvu vrstu ljudi ubraja se i mu�karac koji u raznim situacijama ?esto razvodi svoju �enu,� ne vode?i ra?una o zna?enju prethodno navedenih Poslanikovih rije?i, te nakon �to ju je� bezbroj puta razveo, uprkos tome i dalje sa njom �ivi iako mu ona vi�e nije dozvoljena. Takvo postupanje je blud i razvrat. Mi smo Allahovi i Njemu se vra?amo!
Tako?er, jedan od na?ina olahkog shvatanja razvoda braka jesu i postupci nekih neznalica i maloumnika koji se zaklinju razvodom, odnosno kad god su ubije?eni u ne�to, ili ne�to negiraju, ili kad su izazvani i sprije?eni u ne?emu, ?esto izgovaraju: "Razvest ?u se". Neki od njih, pak, ka�u: ''Razvest ?u se tri puta!!!'' Nema sumnje, o vjernici, da je onaj koji u?ini razvod svojom zakletvom, koja mu stoji na vrhu jezika, ponavljaju?i je kod svake potvrde, negacije, podstreka ili onemogu?avanja, da je nemaran prema tom ugovoru i da je onaj koji se poigrava s njim i takav je u velikoj opasnosti.
Isto tako, jedan od primjera nemarnog odnosa prema razvodu jeste i mu�evo zastra�ivanje �ene razvodom braka u svakoj situaciji, kada joj i jutrom i ve?eri prijeti razvodom. Nema sumnje da ovo nije primjer lijepog bra?nog �ivota, ve? je primjer olahkog shvatanja i poigravanja, jer u braku treba �ivjeti u skladu ili se velikodu�no razvesti.
O mu�evi, bojte se Gospodara svoga i prema suprugama lijepo postupajte, ta one su udate za vas, i po�tujte Allahove svetinje i propise da biste uspjeli.
Zaista, Uzvi�eni Allah propisao je razvod braka iz velike mudrosti. Rije?i razvoda i pored toga �to su bolne, te�ke i gorke onda kada bivaju pogre�no upotrebljene, ipak bivaju prijem?ive, radosne i spasonosne onda kada se postave na svoje mjesto na na?in na koji je to propisao Uzvi�eni Allah.
Kada neko od vas �eli da se razvede u situaciji kada je razvod dozvoljen, neka se razvede jednim razvodom, ne vi�e od toga, jer sve �to se doda na jedan razvod, smatra se novotarskim razvodom koji je zabranjen. ?udno je kako neki maloumnici pu�taju �enu tri puta odjednom, a zatim se pokaju, pa onda se razlete na sve strane tra�e?i nekog ko ?e im izdati fetvu da se razvod nije dogodio. Koja bestidnost, glupost, neznanje i nesmotrenost!
Onaj koji ho?e da se razvede, treba da to uradi u periodu �enine ?isto?e u kojoj nije op?io s njom, a nije mu dozvoljeno da je razvede u periodu mjese?nog pranja, niti u periodu ?isto?e u kojem je op?io s njom, osim ako se obznanila trudno?a, jer je pu�tanje u vrijeme trudno?e dozvoljeno i nema smetnje u tome.
Ako ?ovjek razvede �enu opozivim razvodom, obaveza mu je da ne istjeruje �enu iz ku?e dok joj ne istekne pri?ek, jer se ona smatra njegovom �enom kada je u pitanju opozivi razvod.
Stoga, bojte se Allaha po pitanju razvoda braka i u takvim situacijama postupajte oprezno i obazrivo, jer mo�da ne�to ne volite, a Allah u tome dadne mnogo dobra.

Autor teksta: Uva�eni �ejh dr. Halid b. Abdullah el-Muslih

Preuzeto iz sedmi?nog ?asopisa ''Ed-Da'va'', br. 2194

Add this page to your favorite Social Bookmarking websites